«Русская Правда»: проблемы происхождения и изучения памятника права. Правопонимание и правовое регулирование в истории России (К 1000-летию появления писаного права на Руси)
Шрифт:
Другой законодательной новеллой Ярослава являлся «Урок мостникам», составивший четвертую часть «Краткой Правды» (ст. 43) [22] . Под «Уроком» следует понимать постановление, регламентирующее сборы княжеских судебных и прочих агентов. «Мостники» являлись строителями речных мостов. «Урок» был близок к «Покону вирному», т. к. определял сборы, шедшие в пользу княжеских слуг, в данном случае руководившими постройкой и ремонтом мостов [23] .
22
Русская Правда Краткой редакции … С. 85.
23
Русская Правда Краткой редакции … С. 106.
Итак, «Древнейшая Правда», разработанная Ярославом, стала подлинным сводом древнерусского права. Она отразила особенности
Библиографический список:
1. Русская Правда Краткой редакции // Памятники права Киевского государства X–XII вв. М., 1952.
2. Повесть временных лет / Пер. Д.С. Лихачева. М., 2015.
3. Греков Б.Д. Киевская Русь. М., 1953.
4. Зимин А.А. Правда Русская. М., 1999.
Ярослав Мудрый и Софийский собор в Киеве: новые открытия, споры и дискуссии
Аннотация: Сообщение о попытке сотрудников заповедника «София Киевская» датировать основание Софийского Собора в Киеве более ранней датой, и объявить основателем собора не Ярослава Мудрого, а его отца, Владимира Святославовича. Также был рассмотрен вопрос о вызванном данной темой резонансе в научном сообществе.
Annotation: The message on attempt of employees of the reserve «Sophia of Kyiv» to date the Foundation of St. Sophia Cathedral in Kiev an earlier date, and to declare the founder of the Cathedral Yaroslav the Wise and father of Vladimir Svyatoslavovich. Also was discussed the subject caused by the resonance in the scientific community.
Ключевые слова: Собор София Киевская, Ярослав Мудрый, Владимир Святой.
Keywords: Saint Sophia Cathedral in Kiev, Yaroslav the Wise, Vladimir the Great.
Говоря о Ярославе Мудром любой человек, получивший среднее образование, вспоминает, как правило, «Русскую правду» и Софийский собор. Даже на современной украинской банкноте в 2 гривны, помимо образа князя Ярослава, собор и «Русская Правда» нашли свое символическое отображение.
Однако, не так давно была предпринята попытка «подкорректировать» данный факт истории. Как известно, общепризнанным временем основания Софийского собора в Киеве считается, зафиксированная в «Повести временных лет» дата – 1037 г. [24] Есть и другая дата основания собора –1017 г., отображенная в Новгородской первой летописи [25] . Но, тем не менее, это время связано с нахождением на Киевском столе князя Ярослава Владимировича Мудрого. В 90-е гг. XX в. появилась другая точка зрения, которая оспаривает предыдущую. Автором ее является исследовательница Софии Киевской, работавшая там с 1977 г. [26] , ведущий научный сотрудник заповедника, д-р ист. наук, профессор Н.Н. Никитенко. По ее версии, собор был возведен в 1011–1018 гг., на рубеже правлений Владимира Святославовича Святого и Ярослава Владимировича Мудрого: первый заложил, а второй – завершил создание Софии Киевской.
24
См.: «В лето 6545 (1037 Б.О.) Заложи Ярославъ городъ великый, у него же града суть Златая врата; заложи же и церковь свтыя Софья, митрополью…». Повесть временных лет. СПб., 1996. С. 66.
25
См.: «В лето 6525 (1017 Б.О.) … и заложена бысть святая София в Киеве». Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., Л., 1950. С. 180.
26
Софія Київська: Візантія. Русь. Україна. Збірка статей на пошану д. іст. наук, проф. Н. М. Нікітенко. К., 2011 С. 4.
Данная версия, по уверению автора, выдвинута на основании комплексного изучения письменных источников, архитектуры, монументальной живописи и древнейших надписей-граффити собора. Исследователи много популяризировали свои открытия в многочисленных статьях и докладах [27] .
Среди доказательств, приводимых Н.Н. Никитенко, присутствуют следующие аргументы:
– во-первых, политическая ангажированность летописцев.
Даты строительства Софии Киевской (1017–1037), приведенные в «Повести временных лет» искусственно привязаны к этому периоду, дабы увековечить князя Ярослава, как создателя главной древнерусской святыни. Ему, взошедшему на Киевский стол после долгой междоусобной борьбы, требовалось заявить о себе, как о легитимном правителе, наследнике Владимира Святославича. Но древнейшие нелетописные источники, такие как: «Слово» Иллариона (1022) и хроника епископа Титмара Мерзебургского (1018), по мнению автора, свидетельствуют о возникновении Софии во втором десятилетии XI в. [28] ;27
Основные доказательства ранней датировки собора представлены на Интернет-сайте: URL:Кроме того, см.: Никитенко Н.Н. Русь и Византия в монументальном комплексе Софии Киевской: Историческая проблематика К., 1999; Час заснування Софії Київської: Пристрасті довкола мілленіума. К., 2010., Никитенко Н.Н. Собор Святой Софии в Киеве: История, архитектура, живопись, некрополь. М., 2008 и др.
28
Час заснування Софії Київської: Пристрасті довкола мілленіума. К., 2010. С. 10.
– во-вторых, время основания собора (1011) фигурировало в двух надписях: титульной (над входом), появившейся в конце XVI – начале XVII вв., и ктиторской (на арках центрального купола), выполненной в 1640 г. по заказу митрополита Петра Могилы, владевшего материалами соборного архива, сгоревшего в 1697 г. Не так давно фотографию убранной реставраторами в середине ХХ в. надписи Могилы с датой «1011 г.» обнаружили в архиве заповедника. Даже в XVIII в. этот год официально признавался временем основания Софии, о чем свидетельствуют опубликованные статистические «Описания Киевского наместничества» 70–80-х гг. XVIII в. [29] ;
29
Час заснування Софії Київської: Пристрасті довкола мілленіума. К., 2010. С. 17.
– в-третьих, на фресках и мозаиках собора есть изображение, прославляющее княжескую чету – Владимира Святославича и его супругу Анну. По мнению автора новой датировки, ранее ошибочно считалось, что это семья Ярослава, однако данное утверждение никак не согласуется с изображением: дети Ярослава родились в 1020–1032 гг., а на фресках выглядят уже взрослыми людьми [30] ;
– в-четвертых, сравнение лабораторных анализов фресковой штукатурки и поливных плит пола Десятинной церкви и Софии Киевской доказали их полную идентичность. Это свидетельство хронологической близости обоих храмов, построенных византийскими мастерами, призванными еще Владимиром в конце X в. для возведения Десятинной церкви;
30
Час заснування Софії Київської: Пристрасті довкола мілленіума. К., 2010. С. 17.
– в-пятых, основным свидетельством раннего возведения Софийского собора являются обнаруженные на фресках в разных местах надписи-граффити, которые датируются, по мнению изучавшего их сотрудника заповедника В.В. Корниенко, 1018-1021, 1019, 1022, 1028, 1033 (три надписи) и 1036 гг., и таким образом опровергают 1037 г. как время основания или завершения строительства. Перечеркивают они и 1017 г. – т. к. выходит, что в 1018–1021 гг. он, по мнению авторов новой датировки, уже стоял и был расписан. Сопоставим с этим временем дни освящений Софии: ее закладку датируют воскресеньем 4 ноября 1011 г., а освящение – 11 мая 1018 г. Именно на эти даты выпадали Господни дни, когда она могла быть освящена. Значит, собор был заложен и почти построен Владимиром [31] .
31
Час заснування Софії Київської… С. 12
Эти данные легли в основу заявки, которую в начале 2009 г. Национальная комиссия Украины по делам ЮНЕСКО, по предложению Национального заповедника «София Киевская» и министерства регионального развития и строительства Украины, подали в Секретариат ЮНЕСКО о праздновании в 2011 г. 1000-летия основания Софийского собора в г. Киеве. В результате, по решению 35-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО, в календарь памятных дат на 2011 г. был внесено 1000-летие основания Софии Киевской [32] .
32
Акты Генеральной конференции. 35 сессия (Париж, 6–23 октября 2009 г.) Т. 1. Резолюции ООН по вопросам образования, науки и культуры. Париж, 2009 С. 92.