Сад.Притча

Помедлив у ворот, где в прошлые времена мне так часто доводилось стоять, ожидая ее, я вошел в Сад. На этот раз мне пришло на ум попробовать иной способ отыскать златовласку: призвать ее в Сад внутренним усилием. Я подошел к огромной чинаре, развесистый полог которой когда-то укрывал нас с ней от нескромных звезд, и снова уселся на простую деревянную скамью.

Я наклонился вперед, подпер голову руками и стал просто слушать ее.

Мне удалось прийти в состояние того спокойствия, которому научил меня Камалашила, и теперь между ударами пульса и звуками дыхания, за рокотом большого барабана моего сердца я просто вслушивался, как будто одним этим слушанием ее можно было заставить вернуться сюда.

Мой ум пребывал в состоянии пустоты и безмолвия, настроенный на одну-единственную вещь - на звук ее шагов, на манеру ее ходьбы. Она ходила не как все, а в своем собственном ритме, всегда будто слегка пританцовывая на ходу. Вот этой танцующей походки я и ожидал, ожидал одного только этого звука, ведь глаза мои были закрыты. Ждать пришлось долго, и терпение уже начало было покидать меня…

Наконец какой-то шорох нарушил тишину моего ума, позади себя в темноте я услышал очень медленную, величавую и целеустремленную поступь, принадлежащую столь же целеустремленному человеку, который прошел через калитку. Я обернулся, и в лунном сиянии увидел Учителя Дхармакирти.

На первый взгляд его лицо с грустными задумчивыми глазами и ласковой, почти печальной улыбкой выражало только доброту. Второе впечатление касалось его походки - ровной поступи благородного мужа, военной выправки, говорящей о решительности ее обладателя. И наконец, вы обращали внимание на его строгость, суровость его прямого римского носа, могучую шею, но самое главное - на интеллект, праведность и бесстрашие, которыми пылали его глаза. Он молча стоял, вглядываясь в меня около минуты или чуть больше, и наконец сказал:

–  Пойдем уже со мной, погуляем по Саду.

Я встал, мы свернули налево, мимо низенькой каменной часовни и пошли на юг, в сторону пальмовых аллей.

–  Ты, кажется, о чем-то хотел поговорить?
– спросил он, идя со мной под сенью деревьев Сада.

Мои мысли, как часто в последнее время, вращались вокруг смерти, смерти моей матери, вокруг размышлений о том, где она может быть теперь. Но если честно, между нами кроме этой озабоченности у меня была и другая: моя собственная смерть. Я с трудом мог себе это представить, гадая, что же со мной будет, когда я умру, и, самое главное, будет ли она со мной, будем ли мы после этого вместе.

–  Правда ли то, что мы продолжаем жить после смерти, и то, что мы жили до того, как родились?

–  Давай лучше я буду задавать тебе вопросы, отвечая на которые ты получишь ответы на свои, - сказал Дхармакирти таким голосом, в котором прозвучала забота о моих переживаниях, казалось, хорошо ему известных. Но я услышал в нем и другие, металлические нотки, которые привели меня к пониманию железной логики, лежащей в основе его слов, заставив вспомнить непобедимые стальные тиски его холодного разума, с помощью которого - еще тринадцать столетий назад, живя в Индии, - он сокрушил ошибочные воззрения в умах тех, кто принял его вызов, вступив с ним в философский диспут.

–  Как вам будет угодно.

–  Из чего сделано тело?

–  Ну, там кожа, кровь, твердые кости и жидкости, внутренние органы, кое-где волосы, чтобы кое-что прикрыть.

–  Эти вещи материальны?

–  Конечно, их можно потрогать и почувствовать, на них можно надавить, у них есть вес, они могут ломаться и распадаться на части; при большой необходимости, при хирургическом вмешательстве например, их даже вскрывают.

–  А из чего сделан ум?

–  Не думаю, что об уме можно сказать, что он из чего-то там сделан.

Это, скорее, нечто такое заполненное - иногда в большей, иногда в меньшей степени - мыслями, желаниями и надеждами, к которым я прислушиваюсь, когда они проходят через то место, которым является мой ум. Или которое является моим умом.

–  А вот эти мысли похожи на части твоего тела? Их можно увидеть, потрогать или разрезать на куски?

–  Если ты имеешь в виду, есть ли у них цвет, могут ли они быть твердыми или мягкими на ощупь, теплыми или холодными, могут ли они ласкать мои руки, как морская волна, то я отвечу - нет, ничего похожего. Мысли невесомы, прозрачны и невидимы, как хрусталь в воде, как сам воздух, который несет их постоянным потоком через всю мою жизнь.

–  А у твоего ума есть такое его собственное место, где он пребывает?

Вот твои руки и ноги занимают же вполне определенное место. А ум?

–  Ну вообще-то говорят, что у него есть свое место в голове, под черепной коробкой, в том сером веществе, которое мы называем мозгом… - Голос мой прервался, потому что я почувствовал, как по его телу прошла судорога; он весь слегка задрожал и повернулся ко мне. Его глаза, пристально глядящие на меня, стали медленно загораться, как у дикого зверя, который спал, а теперь, на мою беду, проснулся.

–  А ум, стало быть, располагается в мозге?
– сурово спросил Дхармакирти.

–  Да, по-моему, так оно и есть.

–  А почему не в руке?
– спросил он, резко схватив обеими руками мое запястье. Ну и силища!

–  Ну, может, и в руке… - ответил я, теряя уверенность.

–  Ты разве не чувствуешь мои пальцы?
– Его хватка становилась все сильнее.

–  Еще как чувствую!

–  Значит, ты осознаешь и чувствуешь рукой?

–  Да-да, осознаю и чувствую, и вообще пусти, мне больно.

–  Итак, твое сознание распространяется и в руку?

–  Да, - ответил я, начиная вновь обретать уверенность.

–  Значит, и твой ум распространяется в руку?

–  Ну да, мой ум, мое сознание распространяются по всему-всему телу, до самого края кожного покрова.

–  Итак, мы можем сказать, что твой ум располагается повсеместно в пределах твоей кожи?

–  Да-да, мы можем так сказать.

–  А дальше, за эти пределы?
– И снова в обращенных ко мне глазах сверкнула сталь.

–  Нет-нет, дальше никак - я не могу чувствовать дальше кончиков своих пальцев. У меня нет сознания за пределами моего физического тела.

–  Значит, ты и помыслить не можешь, о… об этой мягкой травке под чинарой у фонтана?
– спросил он, заговорщически подмигнув, как будто знал, как часто я вспоминаю это ложе любви.

–  Ну, конечно, могу.

–  Итак, мы можем сказать, что ум распространяется и туда, за пределы кончиков твоих пальцев, по всему этому Саду?

–  Да-да, мы можем так сказать.

–  Значит, на самом деле наш ум - невыразимый и дальнобойный - может выходить далеко за пределы физического тела?

–  Может.