Сборник эссе

По аналогии с дистанционной спортивной яростью, дистанционный политический радикализм проф. Инъязов называет болельщевизмом. Это расстройство перетащило за собой из мира Зидана и Кабаевой всё самое яркое: и спонтанную компетентность больных в самых экзотических видах состязаний; и внезапные способности к анализу свойств снарядов и стратегии игры; и мудрые прозрения о сговорах за спиною честного зрителя; и латентную, но от того не менее всепожирающую уверенность в том, что это они (в какой-то степени) пробили, запулили, забросили и станцевали на бревне. В основе болельщевизма лежит странная иллюзия больных, что они не зрители, а персонажи событий, наблюдаемых ими по телевизору. И что когда Настанет Время — все пробитые, запуленные и заброшенные шайбы публика справедливо запишет и на их счёт.

На деле же дистанция между собой и событиями — это то, чем болельщевики дорожат более всего. Даже самого ярого поклонника Ф.Емельяненко не вытянешь на ринг против Бретта Роджерса, если он по жизни адвокат и бережёт голову от сотрясений. Равно и московский выпускник историко-архивного, как бы демонически он ни ухмылялся, наблюдая Гниение и Распад Системы — крайне далёк от личной стрельбы по миллиону людей в форме, составляющему этот якобы прогнивший колосс. Последнее обстоятельство, впрочем, не мешает ему десятилетия напролёт смутно ощущать, что нечто «Уже Начинается» — и что он мистическим образом причастен к этому началу.

Говоря образно, болельщевик подобен безумцу, доставшему в зрительном зале джойстик из портфеля и упоенно управляющему Емельяненко, который об этом не подозревает. Последнее справедливо для болельщевиков любых политических убеждений — часть из них ранее дистанционно замиряла Чечню, вставляла Грузии и сейчас, видимо, будет присоединять Киргизию.

Впрочем, в глубине души каждый больной прекрасно знает, что всё происходит без его участия. И, как следствие — создает в своей естественной среде обитания иллюзорных противников для своих виртуальных кулачищ. Изыскивая на уютных просторах интернета тысячи Платных Шавок (Власти, Госдепа и т. д.) болельщевик еженощно схватывается с ними насмерть. Сами больные при этом именуют свою сублимацию «войной на информационном участке Фронта». (На деле, предположим, в интернете можно найти людей, за деньги готовых защищать историчность поджога Н.Коперника, величие фильтров В.Петрика и красу платного образования. Но вот отыскать внедрятеля фильтров, который стал бы делиться непосильно нажитым бюджетом с какими-то левыми тысячами — невозможно совершенно точно).

…К сказанному остаётся добавить, что всяческие «Уже Начинается», которыми тешат себя и пугают других болельщевики — не более чем самообман, наведённый больными в целях самосохранения от шершавой реальности. В прошлом, 2009 году на работе погибли 410 российских милиционеров. Это говорит лишь об одном: всё, что больные сегодня возбуждённо анонсируют, «Уже Началось» давным-давно и составляет часть повседневности. Той самой, от которой болельщевики упорно держатся подальше.

P.S. ИУИ: "Понимаю и поддерживаю негодование Читателей, решивших, что, напоминая о бездонной пропасти между Гневным Высказыванием и реальностью, Гиперкуб призывает их "заткнуться и не высовываться". В защиту своего мнения я могу лишь повторить, что пропасть между Гневными Высказываниями и реальностью была, есть — и останется, покуда Информационные Воины не станут действующими лицами практической жизни.

Слово о страхах

У Истинного Учителя Истины (то есть меня) часто спрашивают, как преодолеть страх перед жизнью. Я убил немало своего драгоценного времени на то, чтобы этот страх обнаружить. Так, я внезапно выпускал на пациентов из шкафа цепного буку — и хоть бы кто-нибудь из жалующихся на свою трусость сжался в комочек и залился слезами. Нет, они вполне яростно сражаются за свою жизнь. Но стоит мне спрятать чудище обратно в шкаф — как они продолжают канючить дальше.

— Как преодолеть страх? "Страх перед жизнью", "страх перед деяниями", что ли. — спрашивают у меня взрослые молодые люди под сорок с пудовыми кулаками и принимаются упоённо ябедничать на свою психику. — Вроде всё нормально. Я отставной военный, занимаюсь боксом. Работа, семья, и т. п. — в наличии. Дело нравится, деньги вполне себе зарабатываются. Но всё равно — какой-то порочный удручающий дуализм. С одной стороны — ощущение какое-то "половинчатости" жизни, c другой стороны — великолепно развившаяся система самообмана. Хочется настоящих дел и ответственности, больше денег, больше подчиненных, больше влияния. Для этого надо развиваться, замахиваться на новые дела, области знания. Но внутри сидит такой какой-то страх: «Я маленький, дела — большие»..

— Так оно и есть, голубчик. — удивляюсь я. — Где же тут самообман?

Пациент меня, как правило, не слышит и гнёт своё:

— Страх сковывает волю. Замечательную работоспособность я проявляю, когда прижало и земля горит под ногами. А когда нужно всего лишь кропотливо овладевать знаниями, искать варианты, решать бытовые, служебные и карьерные вопросы — отлыниваю. Алкоголь, игрушки, ненужные связи, бестолковое чтиво… Подстегивать себя постоянными понуканиями или держать себя в постоянном стрессе, создавая себе обстановку «искусственного подвига»? Можно конечно, но очень энергоёмко…

Слушая этих молодых людей, я вспоминаю злым словом психоанализ, научивший Человечество запутывать совершенно ясные вещи (он, как представляется, вообще был изобретён З.Фрейдом в отместку за то, что его не взяли в боевые офицеры). Благодаря ему наш современник, вместо того чтобы сказать «не хочу, лень», начинает фантазировать о внутренних психобарьерах и нечеловеческом ужасе перед новой, непривычной деятельностью.

Этим он веселит враждебные Внеземные Цивилизации до брызг зелёной слизи. Именно этого инопланетяне, собственно, и хотят: пусть Человечество сидит в своём звёздном Саратове, пьёт водку, дожигает потихоньку свою нефть, стачивает рельсы и копается в извилистом внутреннем мире. А взрослые расы пока завершат передел туманностей и окончательно попилят транзит через Млечный Путь.

…На деле никакого Страха Перед Деяниями нет (это прекрасно иллюстрируется тем фактом, что «когда припрёт», он тут же исчезает). Есть лишь отдельные современники — миллионы их — воображающие, будто Страх Перед Деяниями у них есть. За всё это они огребли от проф. Инъязова обидное сокращение «Страпердеи», и, на мой взгляд, лучше их не назовёшь.

Страпердеи — это экзистенциальные ипохондрики, и этим всё сказано. Ими руководит то же желание, что и ипохондриками обычными: рационализировать своё бездействие, придумав себе вывих, от которого они якобы страдают. Будучи банальными лентяями, не желающими тратить силы на достижение цели — они воображают себе Паралич Воли, Неустойчивую Самооценку и прочую терминологическую дребедень, которой богато барыжит современная масс-культура.

На самом деле волю невозможно «парализовать» или «сковать страхом» — как нельзя сковать упряжь лошадью. Воля по определению есть сознательная деятельность, контролирующая все страхи и сопли. Единственное, что с ней можно сделать — это просто её не использовать.

Необходимо раз и навсегда понять: страх — это психофизическая реакция человека на грозящую ему опасность. А «страх перед деяниями» — это лень, начитавшаяся книжек.

Страпердеи, таким образом, суть сознательные люди, которые не желают действовать сознательно. Ибо сегодня бездействие вообще даётся человеку куда труднее, чем тысячу-другую лет назад. Это предок мог втулять себе, что те, кто проносится на каретах с мигалками и мордоворотами по его кропотливой брюкве — не ровня ему, но полубоги, принадлежащие к благородным родам и пользующиеся особым благоволением небес. Современник же, ежедневно вынужденный любоваться по ящику на Д. А. Медведева или А.Э. Сердюкова, такого утешения лишён напрочь. Не в силах объявить этих деятелей полубогами и не желая, в то же время, признавать себя лентяем, он объявляет себя инвалидом великой невидимой войны с

меланхолией Харухи Судзумии

Страхом Перед Деяниями.

Космос полагает, что даже самого закоренелого страпердея можно излечить. В Воронежской лаборатории для этого используется метод видеотерапии. За пациентами устанавливается круглосуточная видеослежка, после чего проводится принудпросмотр получившегося реалити-шоу их главными героями. Измученные и возмущённые бесконечным наблюдением валяющихся, слоняющихся и копающихся себя, страпердеи рвут на себе волосы, требуют выпустить их на волю — и надолго приобретают благодетельное ощущение времени, действительно непрестанно сгорающего у каждого из нас под ногами.

P.S. Разумеется, пресловутая самооценка в ходе действий в реальном мире может действительно пострадать. Но, как утверждает мой персидский коллега, такой самооценки ни чуточки не жалко.

P.P.S. Некоторые Читатели прозорливо уличили Гиперкуба в том, что он всего лишь заменил понятие "страх" на понятие "лень", "а как преодолеть лень, не рассказал". Ещё немного таких претензий, и мне придётся объяснять, как преодолеть телесную слабость (секретный приём под названием "регулярные тренировки",) как преодолеть незнание английского языка (магический ритуал "учёба"), как преодолеть нечищенные зубы, немытые руки и нестриженые ногти. Не будем смешить Космос, друзья мои.