Сборник научных и публицистических статей
Шрифт:
Анализ психологических исследований С.М. Эйзенштейна, проведённый нами, показал, что основной принцип киноискусства (монтажный) является свойством художественного мышления, процессы которого подчиняются общим закономерностям диалектики. Взаимодействуя с окружающим миром, мы всегда соединяем разрозненные впечатления в единую, целостную картину. Эти монтажные принципы имеют место в литературе, живописи, театре и др. Иными словами, психологические закономерности проявляются в принципах искусства. И, наоборот, в настоящее время, язык, принципы и алгоритмы искусства развились до такого уровня, что стали основательно влиять на форму и содержание нашего сознания и мышления (феномен клипового, виртуального, компьютерного, кинематографического, телевизионного сознания и др.). Поэтому нами систематически была исследована обратная задача: как проявляют себя принципы и алгоритмы иллюзионного, кинематографического, телевизионного, театрального,
Наши исследования позволили нам выстроить концепцию иллюзионизма личности в качестве базового представления о существовании в человеке совершенно особого слоя его психики, активно участвующего во всех сферах его деятельности. Этот слой связан с продуцированием заблуждений. Следовательно, он прямо противоположен тем уровням психики человека, которые заняты поиском истин, как о субъективном, так и об объективном мирах человека, в которых протекает его жизнь. Поиск истины и поиск заблуждений, в соответствии с этой концепцией, вполне сочетаются и в человеческом обществе и в человеческой психике, составляя своего рода диалектическое единство линейной и нелинейной составляющих психики. На основании проведённых нами исследований, мы пришли к выводу, что современная психологическая наука должна строиться на диалектическом единстве постмодернистских и модернистских подходов к психике.
Психологический портрет предпринимателя
На вопросы корреспондента «Собственного дела» отвечает известный психолог, основоположник отечественной психологии манипуляции, доцент Казанского Государственного университета культуры и искусств, кандидат психологических наук Рамиль Гарифуллин.
— Рамиль Рамзиевич, для начала поясните, пожалуйста, кто такой предприниматель с точки зрения психологии?
— Предприниматель по своей сути — это креативная личность, творческий человек в области бизнеса. Предпринимательство с точки зрения психологии, это, прежде всего, внутреннее психическое состояние, характеризующиеся желанием экономически изменить себя и внешнюю среду. К сожалению, среднестатистический предприниматель — это субъект со сравнительно (по сравнению с США, Западом, являющихся источником новых проектов, которые лишь ввозятся и адаптируются нашими предпринимателями в России) низкой креативностью. Увы! Мы вторичны к Западу. Поэтому ни о какой глобальной креативности речи быть не может.
— И поэтому воспитать из человека предпринимателя невозможно?
— Для этого нужно иметь определенные способности, чутье, креативность. Настоящий предприниматель должен ощущать кураж от своей предпринимательской деятельности, а не только от того, что он в борьбе за место победил конкурентов. Предприниматель относится творчески к себе, развивается, изменяет себя, и, поэтому, изменяет мир, становясь предпринимателем.
Мало того предприниматель должен обладать политической волей, чтобы преодолеть все страхи и давление, которые могут быть связаны с конкурентами и с различного рода структурами, в том числе и криминальными. Таким образом, предприниматель в России это не тот, кто имеет большую мотивацию к предпринимательству, это человек, который, прежде всего, готов к войне, фронтам, расстрелам.
С другой стороны, можно разделить так: есть работники государственной сферы, а все остальные — предприниматели. Другими словами, если ты не хочешь работать на государство, то ты становишься предпринимателем.
Существует два типа предпринимателей — одни становятся предпринимателями, чтобы выжить и не умереть с голода, другие хотят развиваться, жаждут чего-то нового и поэтому становятся предпринимателями. У нас в России большинство предпринимателей первого типа.
— А правильно ли разделение предпринимательства на малых, средних, крупных?
— Очень часто многие мнят себя предпринимателями. А по сути — являются наемной силой. Это те, кому дали кредит под какие — то условия, но действия его ограничены. А предприниматель — это тот, кто может свободно предпринимать, проектировать, создавать свое и внедрять. Таким образом, наш среднестатистический собирательный образ предпринимателя сильно отличается от западного. Он у нас в силу коррупции имеет весьма противоречивый образ.
— Вы сказали, что Ваши последние исследования показывают, что успех в предпринимательстве очень высок у женщин?
_Да, таково время постмодерна. Женщина постепенно начинает занимать лидирующие позиции. Но почему-то, женщинам не часто доверяют финансовую власть и ответственность. Это ошибка, я считаю, женщинам надо доверять.
— Правда, что в России сейчас все больше пьющих предпринимателей?
— И это связано
с неврозом, со стрессами, с отсутствием культуры отдыха. Единственный вид отдыха — проведение времени в кабаках. На западе, предприниматели понимают, что алкогольные форс-мажоры не прощаются и можно быстро вылететь с работы. У нас же алкоголика могут на руках носить, существует толерантность к алкоголикам.Чтобы стать предпринимателем, нужны определенные психические качества. Есть, к примеру, люди, которые могут взять кредит, не спать и думать, как же его отдать, а есть и наоборот, весь в долгах и в ус не дует. То есть предприниматель должен быть авантюристом в позитивном смысле слова. Он хорошо играет в покер, он блефоман, он склонен к оправданному риску.
— А он должен быть азартным?
— Существует два вида предпринимателей — игроки, которые, в сущности, качают воздух и ничего не дают государству, но имеют прибыли. Они — по сути — занимаются спекуляцией. А есть предприниматели, которые имеют небольшие прибыли, но имеют их постоянно. Это люди, занимающиеся производственной сферой, а не финансовыми спекуляциями. Россия, прямо скажу, держится благодаря первой группе предпринимателей и благодаря дешевой рабочей силе. Повторяюсь, настоящие предприниматели должны обладать не азартом, а прежде всего креативностью, способностью создавать нечто новое, делать людей счастливыми и радоваться от того, что сделал многих счастливыми, а не от того, что многих кинул и завалил своих конкурентов.
P/s Вы упустили то, что я допечатал большими буквами. Это важный тезис. Без него я отказываюсь давать это интервью. Поэтому оставьте моё добавление большими буквами. А так всё нормально.
Испытание на принятие себя
Принятие себя — это, прежде всего, способность долговременно находиться со своим внутренним миром (со своими мыслями, переживаниями, фантазиями и т. п.), который является для личности основной ценностью. Это своего рода тест на пребывание в одиночестве сам с собой, причём такое, что нельзя смотреть телевизор, засыпать, входить в общение с кем-либо и с чем либо. Только с собой можно общаться. Совсем недавно под новый 2005-й год попали в кутузку двое незнакомых мужчин и находились там трое суток. Один из них был малоразговорчивым и спокойным, другой болтливым и суетливым. Последний так утомился за трое суток, что лез уже не только на стены, но и на потолок. Малоразговорчивый же, находясь в собственных думах, не заметил как быстро пролетело время. Таким образом, принятие себя — это способность долговременно и наедине находиться с самим собой, ничего не делая, не занимаясь каким либо трудом и т. п. Казалось бы, неужели это способность… принимать себя? Тем более бездельничая… Неужели трудиться это плохо? Увы! Приходиться констатировать, что процент людей не способных принимать себя усиленно растёт. Так например, один мужчина как-то мне так и сказал: “Я либо как лошадь работаю и не могу себя видеть без работы, либо как свинья напиваюсь водки и пьянствую. Если нет водки, то воскресенье для меня сильное испытание!” Это и есть испытание на принятие себя. Этот мужчина не выдерживает условий, при которых он находится с самим собой и, поэтому, убегает от себя, превращаясь в другого (опьянённого), который принимается им настолько, что человек теперь уже может некоторое время находиться наедине “с собой”, с улыбкой на лице. Того мужчину трясло от принятия себя. Поэтому некоторые вместо того, чтобы принять себя, “принимают на себя”… алкоголь или наркотик. Таким образом, патологическая зависимось от труда, называемая трудоголизмом находится в одном ряду с алкоголизмом. Не в этом ли основная причина пьянства большинства людей труда? Труд необходим, но не такой, с которым вы в патологической зависимости. (В то же время, необходимо принять существование такого патологического принятия себя, которое называется аутизмом. Или ситуации, когда шизофреническая личность бежит не только от внутреннего мира, который заселён чуждыми силами и голосами, но и злобного внешнего мира. Наша статья не об этом). В целом, отсутствие способности принимать себя, имеет место не только у больных страдающих алкоголизмом, но и людей, страдающих любыми патологическими маниями и зависимостями (от труда, секса, пищи, телевизора, игровых автоматов и т. п), от отсутствия которых у людей начинается душевное беспокойство.
Почему для человека так важно уметь принимать себя? Потому, что принятие себя — это и есть истинная любовь к себе. Любовь к другому всегда основывается только на любви к себе. Таким образом, любовь к другому — это принятие другого (не путать с влюблённостью и с нечто, основанным на удовлетворении своих сексуальных потребностей).. А принимать других можно только на основе принятия себя. И не верьте тем, кто утверждает, что дескать он не принимает себя, но принимает других. Иными словами, не верьте тем, кто утверждает, что он не любит себя, но любит других. Всё это проявление фундаментального психологического принципа “внешнего через внутреннее.”