Сборник рефератов по географии для 10 класса: Экономическая и социальная география мира
Шрифт:
Из памятников колониальной поры стоит упомянуть храм Святой Гваделупы, самой почитаемой святой Мексики. Она считается покровительницей Мексики. В день её праздника (12 декабря) устраивают огромный крестный ход, на который стекается более миллиона паломников со всех уголков Мексики. Центр города отдан бедноте. На площадях и улицах идет оживленная торговля. Все это напоминает индейскую деревню. Богатые же слои населения проживают в пригородах и в оазисах благополучия неподалеку от деловых районов. В целом Мехико – бедный город, с бедным населением и высокой преступностью. Но люди при этом доброжелательны и не выглядят несчастными.
Культура
Культура Мексики сформировалась из смешения индейских и испанских традиций. В ХХ веке она испытала влияние культур европейских стран
Революция 1910–1917 гг. стала поворотом в культурном развитии страны. В музыке, живописи, литературе, прикладном искусстве чувствуется влияние индейской культуры.
В колониальный период наиболее развита была мексиканская архитектура. Под руководством испанских зодчих индейцы возвели много церквей и зданий в ренессансном и барочном стилях. Стены храмов украшали фресками, купола и фасады – изразцами. Из последующих лет особенно выделяется период мексиканского мурализма (начало 1920-х годов). Художники муралисты (от испанского mura – настенная роспись) – Диего Ривера, Хосе Ороско, Давид Синейрос и другие – создали на стенах зданий огромные фрески. Это стены-картины, создающие архитектурное пространство. Мексиканский мурализм оказал воздействие на всю Латинскую Америку, особенно на страны Андского региона. Настенные росписи до сих пор очень популярны в стране. Среди современных художников широко известен Луис Гуэвас.
Мексиканская литература начала складываться в хрониках конкисты. Творцами этого жанра были конкистадоры Кортес, Диас-дель Кастильо, монахи Саагун, Мотолиния, Торкемада. В колониальный период творили поэтесса Хуана Инес де ла Крус, драматург Хуа Руис де Аларкон. Революция 1910–1917 гг. дала мощный толчок развитию мексиканской литературы, вывела ее на путь реализма. Возникло течение, которое получило название «роман мексиканской революции», где главными героями были пеоны (крестьяне), а главной темой – угнетение. Основоположником этого течения был Мариано Асуэла. Его романы «Те, кто внизу», «Орел и змея» были очень популярны в 1927–1928 гг. В современной мексиканской литературе известны Карлом Фуэнтес, Фернандо дель Пасо, лауреат Нобелевской премии в 1990 г. Октавио Пас.
В Мексике очень популярны кинематограф и театр. В стране производится около сотни полнометражных фильмов в год. Столичные театры «Хименес Руэда», «Идальго», «Хола», «Реформа» известны во всех испаноговорящих странах. Музыкальная культура индейцев поразила конкистадоров. Пронзительная и ритмичная музыка ацтеков производилась барабанами, погремушками из высушенных плодов, колокольчиками, флейтами, морскими раковинами. Струнных инструментов индейцы не знали.
Народная креольская музыка отличается богатством и разнообразием: корридо, сандунга из Тентепека, веселая чьяпанекас, испанская по духу ла льорона, Харана Юкатана, бамба Веракрус. Популярны песни, рожденные революцией, – Кукарача, Аделита, Валентина. Национальная эмблема Мексики – танец харабе тапатио. Самый живописный момент этого танца – пляска женщин на полях мужского сомбреро. Очень популярны ансамбли марьячи. Основу ансамбля составляют две скрипки, гитара, лютня, гитаррон.
В отдельных местностях сохранились индейские песни, танцы и обрядовые действа. Например, необычное фольклорное представление под названием «воладор» (летатель): четверо мужчин, привязанные веревками за ступни к верхушке 30-метрового столба, начинают раскручиваться в воздухе, постепенно опускаясь по спирали на землю. Все это сопровождается грохотом барабанов и звуками флейты чиримия.
В стране много библиотек, в каждом городе и при университетах имеются богатые книгохранилища. Ценная коллекция редких книг и документов хранится в мексиканской национальной библиотеке.
Наиболее популярными видами спорта являются бейсбол, футбол, конные бега, бой быков, теннис, баскетбол, волейбол, гольф и плавание. В Мехико выстроены две арены для боя быков. Национальный стадион вмещает 80
тысяч зрителей, новый олимпийский – 100 тысяч зрителей.Мексика первой из латиноамериканских стран начала телевещание. Многие программы транслируются из США, но большинство – мексиканского производства. Мексиканские телепрограммы и сериалы транслируются по всей Латинской Америке.
Самая читаемая газета Мексики – «Эсто». Кроме нее, еще десяток газет выходят в центре и еще столько же в провинции. В 1934 году группа молодых интеллектуалов создала издательство «Фондо де культура экономика». Издательство выпускает литературу различного профиля. Мексиканские книги популярны во всем испаноязычном мире.
Колыбель древних цивилизаций
«Колыбель древних цивилизаций» – так справедливо называют Мексику. Раскопки в Тенескане обнаружили следы пребывания человека на территории страны еще в ХХ тысячелетии до н. э. В I тысячелетии до н. э. в Центральной и Южной Мексике жили оседлые племена, которые выращивали маис, бобы, тыкву. Древняя культура ольмеков оказала влияние на цивилизации, процветание в IV–IX вв. н. э.: на культуры Теотиукана, сапотеков, тотонаков и выокоразвитой цивилизации майя.
Майя имели иероглифическое письмо, величественную архитектуру, скульптуру, обширные познания в математике и астрономии и точный календарь.
Эти цивилизации распались в одно время, кроме юкатанских майя, культура которых просуществовала до конкисты. В VIII в. н. э. в Центральную Мексику вторглись с севера тольтеки. Они покорили страну майя и создали майя-тольтекское государство, столицей которого стала Чичен-Ица. Сапотеков оттесняли на юг минетеки. В XII в. государство тольтеков пало под ударами кочевников наца. Среди них были и теночки, или мемика (самоназвание ацтеков). Возникла ацтекская империя – объединение городов-государств. К ним присоединились племена и селения, обложенные данью. Ацтеки возвели в культ войны и массовые человеческие жертвоприношения. Развитие культуры ацтеков было прервано испанскими конкистадорами. Последним императором ацтеков был Монтесума.
Все эти цивилизации оставили огромный культурный след своего существования. В 40 километрах на северо-восток от Мехико находится археологическая зона Теотиукан. Его название в переводе с языка науатль означает «место богов». Он был населен с 100 г. до н. э. до 700 г. н. э.
Вначале экономика Теотиукана основывалась на земледелии и собирательстве, охоте и рыбной ловле. В Теотиукане были ремесленные мастерские, жилые кварталы, рынки, улицы, храмы, дворцы. В городе была система водоснабжения. Первостепенное место в городе занимала религия. Поклонялись богу дождя – Тлалоку, богине воды – Чальчиутликуэ, пернатому змею – Кетцалькоатлю. В VIII в. н. э. город был покинут. Никто не знает, чем был вызван упадок. Теотиукан превратился в место религиозных церемоний мемиков (ацтеков). Согласно легенде, именно в этом месте родилось Пятое Солнце, освещающее мир теотиуканской культуры.
В городе по сей день сохранились памятники архитектуры: остатки храма Кетцальпоатля со стенами в 7 м высоты, Дорога мертвых (2 км), остатки улиц, пирамида Солнца (была высотой 66 м), пирамида Луны, заключающая в себе другое, более древнее сооружение такой же формы, дворец Кетцаль-Папалотля, названный в честь мистической птицы (пернатая бабочка), дворец Яуаров, храм Пернатых Раковин.
Истинными памятниками древности являются пирамиды майя. Их в стране много, но доступны лишь некоторые. Многие пирамиды погребены под слоем земли или покрыты тропическим лесом. В городе Чичен-Ица находится пиамида Кукулькан, «Улитка» – астрономическая обсерватория майя, холм воинов со знаменитой фигурой бога Чаака, поле для «игры в мяч», священный колодец, где приносили жертвы богам. Колодец представляет собой водоем, заполненный подземными водами. Он находится среди крутых отвесных скал высотой 20 м. Примерно на такую же глубину темная вода уходит в толщу земли. Это зияющая бездна, омут. По легенде, этот глубокий провал жрецы майя объявили священным. В дни, когда наступала засуха, в колодец бросали самую красивую девушку не старше 17 лет – жертву богу дождя Юм-Чаку. Вслед за ней в омут летели золотые и нефритовые украшения.