Сборник рефератов по географии для 10 класса: Экономическая и социальная география мира

В устойчивости восточной цивилизации и состоит одна из особенностей Востока. Запад движется вперед как бы рывками. И каждый рывок (античность, Средневековье и т. д.) сопровождается крушением старой системы ценностей, а также политических и экономических структур. Развитие Востока, напротив, предстает как сплошная линия. Новые веяния здесь не разрушают устоев цивилизации. Напротив, они органично вписываются в старое и растворяются в нем.

Восток очень гибок, он способен вобрать и переработать многие чуждые себе элементы. Так, нашествия «варваров» (кочевых племен, живших на границах Китая и переживавших период разложения первобытнообщинного строя) не только не уничтожили китайское государство, но даже не прервали его существования… Важной особенностью Востока являлось то, что общество здесь не утеряло связи с природой.

Любимым доводом европейских колонизаторов в пользу завоеваний было утверждение, что они облагодетельствовали людей Востока тем, что те были неспособны создать сами – (машинами, новейшим оружием и т. д.). Обычно в этом видят лишь примитивную попытку оправдаться. Однако большинство европейцев были в свое время свято в этом убеждены. Так в чем же здесь дело?

Разгадка – в принципиальной разнице психологии представителей двух цивилизаций. Европеец смотрит на мир как бы со стороны, внимательно изучая его. Еще со времен античности его интересовало, как устроен мир, какова его первооснова – земля, воздух, вода, огонь или что-то еще. Как только взоры людей опустились с небес на землю, в центр внимания сразу же попал человек как «венец творения» Божьего, как высшая ценность на земле. Европейцы в своем развитии пошли самым простым путем. Свое несовершенство и слабость перед силами природы они начали возмещать созданием громоздких машин. Они резко выделили себя из природы, перестали чувствовать себя ее частью. Более того, природа в их понимании стала чем-то вроде врага. Ее надо было одолеть, победить, поставить себе на службу. Еще бы – природа ведь «не храм, а мастерская», как выражался Базаров в романе Тургенева «Отцы и дети».

В отличие от европейцев, человек Востока никогда не терял связи со средой обитания. Каждый отдельный человек, чувствуя свое неразрывное единство с природой, не мыслит себя вне того или иного сообщества, как бы растворяясь в нем. Свои помыслы он направил не на создание механизмов, возмещающих собственное несовершенство, а на то, чтобы усовершенствовать свои душу и тело.

Мир воспринимался им как единое целое, и человек в этом целом не господин, а лишь одна из составных частей. А раз так, то цель человека – не вражда, а стремление быть с природой в гармонии и, познав основные ее законы, постараться не противоречить им. Если европеец под культурой понимает все то, что создано человеком, то японец – только то, что украшает жизнь, улучшает природную среду. Люди Востока были убеждены в том, что лишь тогда человек может совершенствовать мир, когда путем совершенствования обретет гармонию и цельность в себе самом.

Отличительной особенностью Востока является приверженность традиции. Традиция встречалась и в Европе, однако в цивилизациях Востока была возведена в культ и связана с далеким прошлым, с мифическим «золотым» веком. И все новое получало оправдание только тогда, когда можно было подыскать что-нибудь подобное в древности.

Все здесь непрестанно повторяется, несколько видоизменяясь, но непременно сохраняя черты сходства. Человеку европейского Средневековья в голову не могло прийти писать в стиле Гомера. А на Востоке на протяжении 3000 лет можно встретить в стихах одни и те же размеры, мелодии и т. д. В отличие от Европы, на Востоке сосуществовало множество религий, и даже ислам, непримиримый в отношении западного христианства, довольно спокойно уживался с традиционными восточными верованиями. Таким образом, какие бы потрясения ни происходили, основы цивилизации оставались незыблемыми.

Христианство, господствующая религия Европы и Америки, появилось на Востоке, а именно в Индии – задолго до того, как проникло в Англию и Западную Европу, когда даже в Риме оно считалось презренной и запретной сектой. В Европе христианство вскоре стало воинствующей религией, нетерпимой и враждебной к другим религиям, что привело к кровавым крестовым походам и темным векам инквизиции.

Традиционные восточные религии никогда не преследовали целей насильственного навязывания другим народам своей веры, не призывали к борьбе с неверными, в их основе всегда лежали принципы самосовершенствования человека и соблюдения определенных правил поведения. На Востоке совершенно отличное от западного отношение к свободе личности, так ценимой на Западе.

Восточный человек не свободен, а обязан. Причем обязанностью этой не тяготится, а признает ее вполне естественной. Человек обязан жить строго определенным образом, в противном случае лучше ему умереть. Возможно, в такой «пассивности» и приверженности традициям и кроется секрет жизнеспособности восточных цивилизаций. Восточный человек не борется с обстоятельствами, а меняет свое отношение к ним.

Сталкиваясь с варварскими народами, цивилизация Востока защищалась от них пассивно, поглощая и переустраивая на свой лад. Встретившись с цивилизацией Европы, технически более развитой, несущей совершенно иную программу и стремящейся к разрушению всего непохожего на нее, Восток не устоял.

Однако это только на первый взгляд. В том-то и мудрость Востока, что, принимая технические достижения западных цивилизаций, он не только не утратил своих традиций, но и привнес их в современный западный мир. В Европе и Америке довольно развито увлечение восточными философиями, каждый человек знает, под каким знаком зодиака он родился, и нередко такие важные в жизни события, как заключение брака или рождение ребенка, планируются в соответствии с восточным гороскопом. С другой стороны, в Японии, имеющей сейчас высочайший уровень технического развития, традиционные устои практически не изменились.

Западные цивилизации от античности до нового времени

В отличие от восточных цивилизаций, движущей силой Запада было и есть активное отношение к жизни. Не искать свое место в этом мире, а строить мир в соответствии со своими представлениями о нем. История западных цивилизаций – это история взлетов и падений. Рассмотрим вкратце, как развивались предвестники современной цивилизации от античного до нового времени. Не придерживаясь хронологической точности и последовательности событий, остановимся лишь на тех, которые, на наш взгляд, оказали влияние на становление современной цивилизации.

Одна из первых цивилизаций – Кносс (на острове Крит) – была разрушена греко-арийцами, создавшими на ее развалинах великую культуру древней Эллады. Единого государства на территории Греции в период античности не сложилось. Греция представляла собой совокупность самостоятельных полисов (городов-государств). Как писал Дж. Неру, греки, по-видимому, не любили больших царств и империй, они любили маленькие города-государства. Они отличались между собой характером преобладающей хозяйственной деятельности (земледелие или ремесло и торговля), общественным строем (основными производителями могла быть или особая категория зависимого населения – илоты, или же свободные граждане и выходцы из других государств – метеки), политическим строем (демократия, аристократическая республика, монархия (тирания). Между ними было большое соперничество, которое часто приводило к войнам.

И все-таки было много общего, объединяющего эти города-государства. У них был общий язык, общая культура и религия, богатая и прекрасная мифология. Греки обожествляли прекрасное как в искусстве, так и в жизни. До нас дошло лишь немного книг, небольшое число скульптур и руин Греции тех времен. Но это немногое таково, что наполняет нас восхищением и заставляет изумляться разносторонности и величию людей Эллады. Каким многогранным умом и какими искусными руками должны были они обладать, чтобы создавать свои прекрасные скульптуры и здания! Фидий был самым прославленным скульптором того времени, но было и много других, также пользовавшихся известностью. Драматические произведения древних греков – трагедии и комедии – все еще являются величайшими в своем роде. Софокл, Эсхил, Еврипид, Аристофан, Пиндар, Менандр, Сапфо – в этих именах заключалось величие Греции.

Недаром спустя многие столетия Европа, вступая из хаоса средневековья в эпоху Ренессанса, в поисках духовной пищи и вдохновения обратила свои взоры к Древней Греции. Подчинение Греции Македонией к середине IV в. до н. э. было обусловлено общим кризисом греческого античного мира в IV веке. Война между Афинами и Спартой, в которой участвовали так или иначе все греческие полисы, ослабила Грецию и облегчила задачу Македонии.

Победа Древнего Рима над Македонией привела к тому, что в начале II в. до н. э. Греция оказалась под властью Рима. Древний Рим (а он возник в то время, когда эллины стремительно приближались к периоду своей возмужалости, хотя многие столетия и не играли важной роли на международной арене) вытеснил Грецию и стал величайшей империей древнего мира.