Сборник рефератов по географии для 10 класса: Экономическая и социальная география мира
Шрифт:
Но в то же время нельзя рассматривать Средние века как абсолютный провал в развитии европейской цивилизации. В этот период сформировались все европейские народы (французы, испанцы, итальянцы, англичане и др.), сложились основные европейские языки (английский, итальянский, французский и др.), образовались национальные государства, границы которых в целом совпадают с современными. Многие ценности, воспринимаемые в наше время как общечеловеческие, представления, которые мы считаем само собой разумеющимися, берут свое начало в Средних веках (идея ценности человеческой жизни, представление о том, что безобразное тело не препятствие для духовного совершенства, внимание к внутреннему миру человека, убежденность в невозможности появления в общественных местах в обнаженном виде, идея любви как сложного и многогранного чувства и многое другое). Сама современная цивилизация возникла в результате внутренней перестройки цивилизации
Корпоративный характер средневекового общества (каждый человек был членом какой-либо общности) в какой-то мере заложил основы современной западноевропейской демократии. Крестовые походы, при отрицательном их результате, в целом способствовали развитию торговли с Ближним Востоком, так как захваченные территории служили посредниками в торговле между Европой и мусульманским миром. У европейцев в результате общения с Востоком заметно расширился кругозор.
XI–XII вв. были периодом строительства, и повсюду в Западной Европе поднялись соборы. Возникновение готики в Западной Европе – удивительный факт. Из хаоса, беспорядка, невежества выросло это явление прекрасного, подобное возносящейся к небу молитве. Готическая архитектура, рождавшаяся в полуцивилизованной Европе, показывает, что вопреки всем трудностям, в Европе было достаточно жизни: «за этой междоусобицей и драчливостью видна по крайней мере энергия и жизнь. Азия после своего длительного господства шла по нисходящей, Европа же поднималась» /7/.
Огромную роль играла христианская религия римско-католического образца. Религиозность населения усиливала роль церкви в обществе, а экономическая, политическая и культурная деятельность духовенства способствовала поддержанию религиозности населения в канонизированной форме. Католическая церковь представляла собой жестко организованную, хорошо дисциплинированную иерархическую структуру во главе с первосвященником – Папой Римским.
Картина мира средневекового европейца уникальна. Она содержит такие свойственные древневосточному человеку черты, как одновременное сосуществование прошлого, настоящего и будущего, реальность и предметность потустороннего мира, ориентация на загробную жизнь и на потустороннюю божественную справедливость. И в то же время через пронизанность христианской религией этой картине мира органически присуща идея прогресса, направленного движения человеческой истории от грехопадения – к утверждению на земле тысячелетнего (вечного) царства божьего.
Внутренняя перестройка европейской цивилизации (в рамках средневековья) началась в 12 веке. Рост городов, их успехи в борьбе с сеньорами, разрушение натурального хозяйства в результате развития товарно-денежных отношений, постепенное ослабление личной зависимости крестьянства, связанное с развертыванием денежного хозяйства в деревне, ослабление влияния католической церкви на общество и государство как следствие усиления королевской власти, опиравшейся на города, появление светской рыцарской и городской литературы, искусства, музыки – все это постепенно разрушало средневековое общество, способствуя накоплению элементов нового, того, что не вписывалось в стабильную средневековую общественную систему.
Переломным считается 13-й век. Но становление нового общества происходило крайне медленно. Эпоха Возрождения, вызванная к жизни дальнейшим развитием тенденций 12–13 вв., дополненных зарождением раннебуржуазных отношений, представляет собой переходный период. Великие географические открытия, резко расширившие сферу влияния европейской цивилизации, ускорили ее переход в новое качество. Поэтому многие историки рассматривают конец 15 века как границу между Средними веками и Новым временем.
Следует обратить внимание, что в то время как в Европе происходили крушения цивилизаций и возникновение новых, на Востоке не происходило таких радикальных изменений. В Европе мы видим конец одной цивилизации и зарождение другой, которой предстояло развиться до ее сегодняшнего состояния. В Китае, например, при столь же высокой ступени культуры и цивилизации, развитие происходило без такого перерыва. Да, там были периоды подъема и упадка. Наступали хорошие и плохие времена, приходили и уходили императоры, сменялись династии. Но преемственность сохранялась постоянно.
Практически до 15 века восточные цивилизации ни в чем не уступали западным, а во многом даже превосходили их. В 15 веке в Европе начался закат Средневековья. Не случайно этот период называют временем великого прорыва. Именно с 15 века кардинальные изменения охватили все сферы государственной и общественной жизни Европы. Поэтому исторический период, о котором идет речь, вернее назвать этапом перехода к Новому времени, или ранним Новым временем, ибо уже тогда закладывались основы современной западноевропейской цивилизации, буржуазного производства. Великие географические
открытия раздвинули границы западного мира, ускорился процесс формирования национальных рынков, общеевропейского и мирового.«…На Западе произошел тот единственный, значимый, существенный для всего мира прорыв, чьи следствия привели к ситуации наших дней и чье окончательное значение все еще не проявилось полностью» /8/.
Огромную роль в этом прорыве сыграли Великие географические открытия. В 1456 году португальские корабли достигли Зеленого мыса, а в 1486 г. экспедиция Б. Диаса обогнула Африканский континент с юга, миновав мыс Доброй Надежды. В 1492 г. свершилось великое событие – Х. Колумб в поисках пути в Индию пересек Атлантический океан и высадился у Багамских островов, открыв новый континент – Америку. В 1498 г. испанский путешественник Васко да Гама, обогнув Африку, успешно привел свои корабли к берегам Индии. С 16 в. европейцы проникают в Китай и Японию, о которых раньше имели лишь самое смутное представление. С 1510 г. начинается завоевание Америки. В 17 в. была открыта Австралия.
Для самой Европы эта бурно развернувшаяся экспансия имела крайне важные последствия. Сместились торговые центры: Средиземноморье стало терять свое прежнее значение, уступая место Голландии, а позже – Англии. Новые рынки сбыта дали мощный импульс развитию промышленности и торговли. Границы мира как бы раздвинулись. Торговые пути теперь пролегли через океаны, связывая между собой континенты. Так, благодаря Великим географическим открытиям, началась первая фаза создания глобальной цивилизации.
Вместе с тем, социально-экономические последствия Великих географических открытий далеко не однозначны. В процессе колонизации, которая продолжалась примерно до середины XVII в., погибли древние цивилизации майя, ацтеков и инков.
Майя были замечательными математиками и астрономами, великолепными строителями и архитекторами. Расцвет культуры майя относится к IV–X вв. Более поздней была культура тольтеков, покорителей майя. В начале XIV в. тольтеков в свою очередь сменила воинственная нация ацтеков, пришедшая с севера. Ацтеки основали город Теночтитлан, ставший вскоре столицей всего мексиканского мира, центром империи ацтеков. В начале XVI в., когда ацтеки были, по-видимому, в зените своего могущества, вся империя с треском рухнула перед горсткой чужеземных разбойников и авантюристов. Причиной этому явился испанец Эрнан Кортес с небольшим отрядом.
Однако ни смелость Кортеса, ни наличие у него лошадей и ружей, которых не было у ацтеков, не принесли бы ему пользы, если бы не внутренние проблемы империи. По-видимому, она к тому времени уже разложилась изнутри: достаточно было небольшого толчка, чтобы она рухнула. Как тут не вспомнить Шпенглера – с его взглядом на цивилизацию как на итог, завершение и исход всякой культуры.
Необычайно трудно объяснить это внезапное исчезновение древнего народа и древней цивилизации, просуществовавших почти полторы тысячи лет, при первом контакте с новыми людьми из Европы, словно этот контакт стал для них чумой, которая стерла целый народ с лица земли. При относительно высоком уровне его цивилизации в одних областях, эти люди были крайне отсталыми в других. Это была любопытная смесь различных периодов истории. Мы уже говорили, что события XV века явились началом конца Средневековья, и исторический период, о котором пойдет речь, правильно назвать этапом перехода к Новому времени, или ранним Новым временем, ибо уже тогда закладывались основы современной западноевропейской цивилизации, основанной на буржуазном способе производства.
Благодаря техническим нововведениям ускорились темпы экономического развития. Великие географические открытия раздвинули границы западного мира, ускорился процесс формирования национальных рынков, общеевропейского и мирового. Появился новый социальный тип, представленный дельцом, предпринимателем. В религии, литературе и искусстве происходили изменения, разрушавшие систему средневековых ценностей.
Это не означает, что Средневековье легко отступило перед новыми веяниями: в массовом сознании традиционные представления сохранялись. Противостояла новым идеям церковь, используя средневековое средство – инквизицию. Идея свободы человеческой личности продолжала существовать в обществе, разделенном на сословия. Не исчезала до конца и феодальная форма зависимости крестьян, а в некоторых странах (Германии, в Центральной Европе) произошел возврат к крепостничеству. Феодальная система проявляла достаточно большую жизнестойкость. Тем не менее патриархальная средневековая медлительность стала отступать в прошлое. Мы видим, как меняются роли в отношениях Европы и Азии. Европа, с древнейших времен подвергавшаяся нашествиям азиатских племен, переходит в наступление, становясь агрессором. Разваливалась империя Чингисхана и его потомков, Золотая Орда канула в Лету. Средняя Азия спускается вниз по лестнице цивилизации и погружается во тьму /9/.