От мыса Чаганы шторм по всему заливу,И пенится Азов вскипающей волной.Уходит свет дневной, и прошлое тоскливоПришлет своих гонцов из памяти за мной.Порывом ветер бьёт, и в окнах завывая,Покоя не даёт измученной душе.Деревья ветер гнёт и будто призываетЗа все свои грехи покаяться уже.Таинственно закат окрасил степь и горы.Над озером Акташ, как перья, облака.А в памяти звучат былые разговоры,И не дают они покоя мне пока.Весь красный горизонт в закате утопает,И будто сквозь рубин окрашен солнцем он.Смотрю я в эту даль, стук сердца замирает.На жизнь свою смотрю, тоскую о былом.Казалось мне тогда, всё главное случится,Я жизнь свою, увы, не набело писал.А оказалось всё уже не повторится,И молодость прошла, и стих весенний бал.Я чувствами играл, чужими и своими,Всё было не всерьёз, такая эта роль.Не многих я любил, но был любимым ими.Любовь испил до дна, но причинил лишь боль.Играючи на честь давным-давно поспорил.Я упустил мечту, но спор не проиграл.Но радости меня Господь не удостоил,И должников моих в могилу он забрал.Я делал, как хотел, под сильным не сгибаясь.От этого Олимп меня к себе не звал.За это жил я сам собою оставаясь,И дали всех дорог за это я познал.Прощения прошу у всех, со всем смиряясь,За то, что причинил немало я обид.А голос мягкий твой, как будто удаляясь,Вас не за что прощать, мне тихо говорит.
«Поцелуй ответный скользит по губам…»
Поцелуй ответный скользит по губам,Продолжая радость близости нам.Прикасаюсь к телу нежно рукой.Дрожь по коже вдруг нарушает покой,Проносясь по телу легкой волной,Принося нам радость страсти иной.Пламя в печке теплой будет шуметь,И огнем всё тело будет гореть.За стеною мороз, ну а в доме тепло,И с тобою счастье в дом мой пришло.Я хотел, чтоб
счастье осталось со мной,Счастье мне сказало, что надо домой.
«К духовным принципам своим…»
К духовным принципам своимСмиренье с верностью храним.Великих множество именВ ход исторических времёнУверили, что испоконИ вечно существует он —Верховный, высший, что творитИ в мире всем руководит.
«Противоречия планет…»
Противоречия планет:Меркурия с Венерой нет.Коль индивид не сознаетАспекта символов, несет,Контроль теряя наперед,Теченьем дней событий ход.Впоследствии ты узнаешьРоль прошлого, и ты поймешь,Когда дадут знать о себеСобытья прошлого тебе.А положительный финалВозможен, если сознавал,Что тщательно ты все учел,Продумал план и мысли счел,Амбиций статус не задел,Получишь ты, чего хотел.Война, и суд, и даже смертьНе смогут план твой одолеть.
«Март на исходе, днями солнце греет…»
Март на исходе, днями солнце греет.Ночами холодно, поэтому не тает лёд.Но сердце не спешит, не сожалеет,А просто ждёт, когда тепло придёт.Дороги наши разные, петляя,До срока нас, до времени велиОдним маршрутом, путая, сближая,Пока в итоге вместе не свели.Тебя с фигурой стройной и прекрасной,Но не нашедшей счастья своего.Меня с моею внешностью ужасной,Не ищущего в жизни ничего.Свели дороги, далеко от дома.Соединили вместе. Наблюдать,Как нежишься ты в ласковой истоме,Приятно обнимать и целовать.
«Твои ресницы вверх загнулись…»
Твои ресницы вверх загнулись,Слегка моргнули, встрепенулись,И окунулся я в глаза,Где отразились небеса.
«Два человека, две судьбы…»
Два человека, две судьбы.Два ангела и две борьбыВ мир двери отворили им.И вот с тобою мы стоимВ шаге от вечности своей,Так сделай шаг вперёд скорей.Хранитель ангел Даммеб-Ях [1]Стоит в отворенных дверях,Где в будущее путь лежит.Тот путь в одно объединитМентальный [2] и духовный мир [3]С материальным. Там эфир [4]Благоприятствует всему,Что только Богу одномуПонятно. Если ты пойдёшь,То только в будущем поймёшьСвой каждый шаг на том пути,Что было суждено пройти.В конце, увидев результат,Ты будешь несказанно рад.Менялось общество и быт,И окруженье не стоит,Меняясь бурной чередойОт обстоятельств. Но со мной,Ты, путешествуя, поймёшь,Что лишь в терпении найдёшьИ в понимании людейХороших, преданных друзей.К чему способность к языкам,Если дано другое нам.Хранитель ангел Ал-Лелах [5] ,Договорившись с Даммеб-Ях,Стремясь быть первыми во всём,Способность управлять даём.И мужество, отвагу, пыл,Энергию и много сил,Задор и пламенный накалГосподь вам от рожденья дал.Фундамент заложив в делах,Рационально Ал-ЛелахИдеи формой наделилИ правильно всё оценил.Характером и по деламБыть независимыми вам.Ну что же, милая, пойдём,Не скучно будет там вдвоём.
1
Даммеб-Ях – по книге Еноха ангел офаним, покровительствует путешественникам, дарует способности к языкам, легкость в понимании других людей, умение находить друзей, быстро приспосабливаться к новому окружению и изменяющимся обстоятельствам.
2
Ментальный мир – мир мысли.
3
Духовный мир человека – это совокупность чувств и разума человека, его нравственных и волевых качеств.
4
Эфир – в античной философии один из космических элементов, составляющий субстанцию неба и звезд.
5
Ал-Лелах – по книге Еноха ангел офаним, дарует независимый характер, задор и душевный пыл, особую привлекательность для лиц противоположного пола, умение договариваться и приходить к соглашениям различного рода, способности к управленческой деятельности и стремление быть первыми во всем.
«Есть на земле еще места…»
Посвящается людям,
которые в вере и труде делают чудо.
Есть на земле еще места,Царит где в мире красота.Течёт там быстрый Танаис [6]Меж белых гор. С вершины внизСмотри за Дон, а там лесаИ голубые небеса.Там ветром теплым до лицаКоснётся запах чабреца.С обрыва над рекой из дырПодземных келий виден мир.Сквозь тень листвы – палящий зной.Не надо радости иной,Чем ощущать себя всегоЧастицей храма самого.И чем пещерный глубже мрак,Тем получилось как-то такСветлей стремления души.И ты прощаться не спеши,А постарайся миг продлитьИ всё блаженство ощутить.Мы от рождения в мируЖивём, порой ища дыру,Чтобы уйти от разных бед.Больших открытий в этом нет,Когда в тиши забытых дырТы обретаешь целый мир.И Шерстюкова [7] там жилаРазгульно, весело, пила.От Белогорья, от селаЕё людей молва гналаЗа скверность слов и даже сглаз.«Мария, уходи от нас».Она паломником ушлаИ в граде Киеве нашлаТо, для чего она жила,И веру в Бога обрела.Когда пришла она домой,Не знала милости людской.И так, гонимая молвой,Она нашла в душе покой,Когда на меловой гореЖила в отрытой ей дыре.Чтоб Божий промысел вершить,Мария продолжала рыть.Сначала келью, затем ход,Тот, что за Дон теперь ведет.Она так рыла и жила.Гора вид храма обрела.Так потянулся к храму люд,Что в нем найдет себе уют.Казалось, с миром пусть живут.Нет, власть зовёт её на суд.Чтоб не повадно было рыть,В расколе надо обвинить.Вмешался в тяжбу русский царь.От тяжб судебных Государь [8]Велел казачку защитить,Обратно в келью отпустить.Теперь нам видно, что не зряТам покровителя царя,Основан монастырь и храм,А в остальном судить не нам.И, отстояв свой храм в суде,Свой век она жила в труде.Есть суд людей и Божий суд,И в них по-разному идутПроцессы, оттого сейчасТо чудо восхищает нас.И Александра НевскийХрам навечно основался там.
6
Танаис – древнегреческое название реки Дон.
7
Мария Константиновна Шерстюкова – пещерокопательница, основательница Белогорского Воскресенского монастыря.
8
Император Александр I.
«Зиме, пронзающей нас в дрожь…»
Зиме, пронзающей нас в дрожь,Апрель теплом конец приносит.Сходящий снег ручьём уносит.И обновленьем мир пригож.И теплым солнцем к нам в сердцаПриходит радость обновленья,Давая смысл проявленьяВсех дел Небесного Отца.Щенки родились в феврале.В том месте, где они родились,Как видно, людям не сгодились.Брели бездомно по Земле.Что за судьба у них теперь?Смерть, голод, шкуродер с удавкой?За горло схватит, что не гавкай.Машиной сбитым умереть?Бредя по лесу, за заборыОни случайно пробрались.В какой-то нитке заплелись,И были пойманы, как воры.Он в маскхалате шел, как лис.Подкрался тихо, взял на руки.И два щенка, две юных сукиС опаской тявкать принялись.Принёс их в здоровенный дом.Со смехом крикнул: «Нарушитель».Поставил на пол, не обиделИ кашей накормил потом.Апрельским днём в листве сухойВизжали, тявкали, купаясь,И люди с ними заражалисьЩенячьей радостью простой.Серьёзный человек пришёл.«Что? Собачата появились?»«Ну да, наверно, заблудились.А Мишка их вон там нашёл».«Что с ними делать?» «Уж обидно.Отпустим, точно пропадут».«Пускай живут пока что тут,А дальше уже будет видно».Среди служивой суетыИм было место в этом мире.Пусть в будке дом, а не в квартире,На привязи, но нет нужды.И дом свой надо охранять.Чужих во двор не запуская,Своей природой понимая,Они старались отгонятьВсех, кто чужой: людей, зверей.Их за забор не допуская,Служивым в помощь громко лая,Считая стаей их своей.Чем славен техногенный век?В кумирах – роботы, машины,И нет разумной середины.Живое губит человек.Все ищут прибыль почём зря.Либерализм, и всем всё можно,И безнаказанно возможноГлобально загрязнять моря.Поселок
за забором был,Там, где роскошно с чувством вкуса,Плюя на всё, что ниже курса,Гламур коттеджно-дачный жил.И телефонный анонимТревогу за щенков приносит.Надменный голос произносит:«Собаки, мол, мешают им».Им не мешает шум машин,Свист фейерверков не мешает,А вот когда щенок залает,То досаждает этим им.В то лето небывалый зной,Жара леса огнём палила,Всё едким дымом завалило,А им заботы нет иной.Они готовы пристрелитьСобак за то, что те скулили.Они служивым говорили:«Собак вам нужно удалить».Из-за щенков страстей накал.Из-за чего бы страсть пылала.Дошёл доклад до генерала,А генерал на то сказал:«Закат им не мешал никак?Рассвет, а может, птичье пенье?Несет в себе недоуменьеТа жалоба на лай собак.Щенятам жить. Не возражаю».Своею фразой утвердил.С добром и разум победил,Снобизм и эгоизм сражая.Теперь собаки охраняютНе тишину, но всё ж покойВсех тех, кто участи инойЖелал им сам не понимая,Что есть совсем иной закон.Он не подвластен телефонам,Администрации препонам,Подвластен лишь природе он.Дано природой право бытьНе одному средь нас кумиру,А целому живому миру.И мир тот тоже может жить.
«Ему дан меч и сила, воля…»
Памяти Алексея Дойникова.Ему дан меч и сила, воля.Его агрессия страшна.Чтоб не была она слепою,Присягу, честь хранить дана.Бусидо [9] кодексом, от века,Владел бесстрашный самурай,Свободен выбор человека:Живи иль умирай.Петля и яд – смерть моментально,Но это слабых путь,Сэппуку [10] – свято и сакральноСебя мечом проткнуть.Нам не дано понять причины,Что к смерти их вели.Но только сильные мужчиныИ воины моглиЛегко оставить землю эту,Свершить святой обряд.Их сильный дух живёт.По свету в легендах говорятО самураях, воспеваяЧесть воина. О нихМы вспомним, что и умирая,Бесстрашен выбор их.
9
Бусидо («путь воина») – кодекс самурая в феодальной Японии.
10
Сэппуку – ритуальное самоубийство, состояло в том, что самурай прорезал живот поперёк, от левого бока до правого, и если он от боли не мог завершить начатое, то его лучший друг отрубал ему голову, так что голова оставалась висеть, так как касание ею земли считалось позорным.
««Дуэль» – неверное названье…»
Посвящается названию раздела
поэтического сайта.
«Дуэль» – неверное названьеРаздела. Надобно понять:«Поэта вечное призваньеНе убивать, а возрождать».Дуэль – лишь способ без прощеньяСпасти поруганную честьОт лжи, коль нету примиренья.Но не убийство и не месть.Узнать хотите, кто сильнееВ стихов творении сейчас?Оставьте. Скромным быть важнее.Читатель скажет всё о нас.Коль назовёте «диалоги»Раздел, «дуэль» – она страшит,То потекут рекою строкиТех, кто на схватку не спешит.И если схватка Вам нужнее,Поэта выстрел будет вверх.С почтеньем к Вам. И честь имею.Спаситель сохрани вас всех.
«Отец! Что – подвиг? Расскажи…»
Напоминание сыну о поездке в Адыгею.
Отец! Что – подвиг? Расскажи.Отец, мне подвиг покажи.И сыну отвечает он,Воды теченьем увлечен:«Как можно подвиг показать?О нем лишь могут рассказатьТвои потомки. Потому,Что непонятно почему,Но подвиг виден только им,Сквозь призму времени одним.Ты в реку Белую нырнешьС моста? Тогда ты всё поймёшь!»Сын говорит: «Ещё я мал».Отец подпрыгнул и удал,Он встал на швеллер у моста.Он прыгнул вниз. Вот красотаПолёта вниз с моста меж скал,В теснину. В суженный оскалПодводных каменных клыков.А он нырнул и был таков.И вынырнул в потоке вод,Что к камням, к отмели несёт.А когда вышел из воды,Сказал: «Сын, прыгать с высотыДолжна быть смелость. Долг отцов —Учить взрослеющих юнцов,А подвиг будет, если впрокПойдёт сегодняшний урок.Сейчас в горах царит покой,Но был здесь век тогда другой.Как в воду, в память окунись:Здесь мирный немец-альпинистВершины эти покорял.Как оказалось, замерялВысоты он, разведку вёл.На эту землю он пришёлВ военной форме как фашист.Тот самый мирный альпинист.Горнострелковый их отрядНаправил свой недобрый взглядКак враг, захватчик и как ворНа Красную поляну с гор.Взяв имя горного цветка,Они позором на векаВ историю времен влились.И «Эдельвейсом» назвались.Но не поняли этих гор.И горы дали им отпорПод славным местом Гузерипль.Всего-то оставалось мильПройти еще десятка два.Они ж забыли те слова:«Не возжелай земли чужой,Не будь завистником-ханжой».И неприступною скалойФашист увидел пред собойСолдат, впитавших силу гор,И здесь свершился приговор.Решили, что они цариЛюдей, природы, всей земли.Нельзя природу победить,С природой можно в мире жить.Да и наука побеждать,Дай бог, других не осуждатьВ стране Российской рождена.Ещё Суворовым онаНа их земле примененаВ альпийских скалах. ВременаПодали им тогда урок,Но видно, он им был не впрок.Рвалась под взрывами земля,И защищали егеряКавказский заповедный край —Земной природный чудный рай.А защищали как могли.И зубров в горы увели.Им бы их бросить, ведь война,Но им доверила странаЖивотных этих охранять.А долг свой надо выполнять.Они свой выполнили долг,Чтоб ты сегодня видеть могВсю их земную красотуИ видеть в жизни доброту.Всё рядом, памятник дольмен,Что здесь стоит без переменУже столетия подряд.А рядом подвиг тех солдат.На обелиске имена.Зря их не знает вся странаЛюдей, что всё-таки смоглиВстать на защиту сей земли.С плотины падает вода,Дробясь на брызги. А когдаОна по желобу идёт,То пользу людям принесёт,Турбины ротора крутя.Давая свет, тепло. Дитя!Желая подвиг совершить,Ты должен пользу приносить».Помимо смелости – есть долг,Тогда и в жизни будет толк.
Песня о Лаго-Наки
И возвышается хребет,Как море каменное. Нет,С величием всех гор землиДа и сравниться б не моглиНагроможденья городов.И архитектор не готовСоревноваться в красотеС природой. Замыслы не те.Нет ветра, шума. ТишинаВ ушах звенит. Кругом однаПрироды дикой чистота.И под ногами высотаДва километра над землёй,Внизу лежащей пред тобой.И под лесистым склоном горБуквально виден весь простор.Долины с руслом, и река,Бегущая издалекаС вершин, покрытых в облака,Всех этих гор. Да и покаНа склонах их белеет снег,Не стихнет горной речки бег.И глядя вниз с отвесных скал,Ты птиц парящих понимал.И на краю скалы повисОгромной глыбой камень. Вниз,Вот-вот, гляди, его сорвёт,Тебя с собою увлечёт.От кислорода разум пьян,И лишь единственный изъянТревожит мысленно покой,Что безмятежности такойДо сей поры не видел ты.Не видел горные цветы,Деревьев в скалах, красотыПервоначальной чистотыЛугов альпийских и озёр,Затерянных в вершинах гор.Немного греет солнца луч.И пусть на небе нету туч,Темнеет. Вечер настаёт,И солнце на закат идёт.Напоминает сей покойЛегенду о любви земной.В долине яблонь жил пастух.Рабом он был, и ходит слух,Что звали пастуха Лаго.А у хозяина его,У князя Киша, была дочь,Носила имя Наки. В ночьОна покинула свой дом,Сбежала в горы с пастухом.Она хотела одного —Любить на свете лишь его.Они поднялись на плато.А князь, разгневанный за то,Что дочь забыла честь и стыд,Послал погоню. И джигитНастиг влюбленных беглецов.Что делать? Есть закон отцов.Его ждёт смерть, её – позор.И Лаго прыгнул с этих гор,А Наки прыгнула за ним.Понятно было им одним,Что разлучить не сможет смертьСердец влюбленных. И сгоретьНе могут эти имена.С тех пор вся горная странаЗовётся Лаго-Наки. ТакЛюбовь осталась жить в веках.Но жизней тех порвалась нить,А ведь могли бы оба жить.Не просто так никах [11] иль бракБыл мусульманам дан. Итак,Чтоб быть законною женой,Здесь нужен был подход иной.И чтоб вступить по фикху [12] в брак,И муж богатый, и бедняк,Был должен выкупить жену.А кто-то мог и не одну.Но обеспечить им жильё,И содержание, и всё,Чтоб было поровну у них,Должен подумать был жених.Конечно, бедность не порок,Поведал верящим Пророк.Но если женщина жилаВ богатстве, в роскоши цвела,То брак неравный наперёдЕё к унынью приведёт.И почитание отцовДолжно быть первым для юнцов.
11
Никах – в исламском семейном праве брак, заключаемый между мужчиной и женщиной.