СЕКСУАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА В РОССИИ Клубничка на березке

Отмена статьи 121 далеко не решила проблемы гражданского равноправия сексуальных меньшинств. Как сказал начальник одной исправительной колонии, "мне наплевать, что статью отменили. Сидят и будут сидеть". А сотрудник Петербургского УВД, по поводу жалоб на издевательства заключенных над "опущенными", заявил М.Гессен, что гомосексуалы "сами выбрали такую жизнь, от того, что они - такие - не отрекаются, так что же их тут охранять?" [306] Как и раньше, геи и лесбиянки часто являются объектами грубого милицейского произвола, на них стараются свалить нераскрытые преступления и т.п.

306

Права гомосексуалов и лесбиянок в Российской Федерации, с. 31.

В рамках большой, с участием государственных структур, международной конференции "Семья на пороге третьего тысячелетия" (Москва, июнь 1994) состоялся круглый стол "Однополые браки: моральные и юридические проблемы". Тема подсказана зарубежным опытом. Первой узаконила однополые брачные союзы Дания, ее примеру последовали Норвегия и Швеция, теперь это обсуждают в других странах. На первый взгляд, зачем нужно регистрировать сожительства, в которых нет детей? Даже многие гетеросексуальные пары предпочитают обходиться без вмешательства государства. Однако регистрация брака дает значительные преимущества в плане социального страхования, наследования имущества и т.д. Кроме того, можно ли упрекать людей в сексуальной распущенности и одновременно отказывать им в праве узаконить свои стабильные отношения? Многие геи и лесбиянки имеют детей от прежних браков и их дети, как правило, вырастают гетеросексуальными. Хотя некоторые участники круглого стола говорили, что однополая любовь кажется им противоестественной и морально неприемлемой, против легализации таких отношений, в которой одинаково заинтересованы и личность, и общество, не возражал никто. Круглый стол рекомендовал Госдуме включить соответствующую статью в новый кодекс семейного права. Разумеется, никто не ожидает, что это произойдет быстро.

Гомофобия сознательно насаждается и активно пропагандируется шовинистическими средствами массовой информации, такими как "Советская Россия", "Завтра", "Русское воскресение", "Наш современник", "Молодая гвардия" и т.д.

Фашистская пресса методично и последовательно связывает в единый комплекс большевизм, сионизм, демократию и гомосексуализм. Например, газета Русское воскресение в статье под названием "Защитим русское православие от жидов" пишет: "И большевики, и демократические лидеры, - иноземного происхождения. И те и другие - половые извращенцы. Ведь первым декретом Советской власти было отменено наказание за гомосексуализм. Теперь того же самого добились демократы. (Оно вновь было введено православным Сталиным и его русским окружением в 1934 году)". [307]

307

Цит. по: М. Дейч. Узелки на "Память" // Огонек, 1991,№51,с. 8.

После отмены статьи 121 нападки на гомосексуалов в массовой прессе стали еще более ожесточенными. Лидер шовинистического союза "Возрождение" Валерий Скурлатов, тот самый, что ратовал за моральную чистоту еще в 1960-х годах, в августе 1993 г. заявил, что 70 процентов членов правительства Ельцина - гомосексуалисты, представляющие опасность для государства из-за своей ненависти к здоровым гражданам. [308]

В компании по дискредитации сексуальных меньшинств участвуют и некоторые врачи. Президент Академии медицинских наук В.И. Покровский с негодованием отозвался о письме группы студентов-медиков, которые высказались за физическое уничтожение "групп риска". Однако в 1991 г. в качестве члена президентской комиссии по борьбе с порнографией, в интервью газете Мегаполис-экспресс он заявил, что СПИД - "нравственная болезнь общества", а "требования узаконить гомосексуализм" назвал абсурдными. На реплику журналиста "Но это же болезнь?.." академик ответил: "Вот именно болезнь. Есть люди, которые генетически ориентированы на этот вид половых контактов. Считать это нормой - абсурд. Еще абсурднее считать нормальными здоровых людей, которые из-за своей сексуальной пресыщенности завязывают гомосексуальные связи, растлевают малолетних. Это не болезнь, а распущенность, с которой надо бороться, в частности, и законным путем". [309] Кто именно - врачи или милиционеры - и по каким признакам будут отличать больных от распущенных, академик не сказал.

308

D. Pilipov. From Graft to Gays: Nationalists Alter Attack // The Moscow Times, August 28,1993.

309

В.Лихолитов. Обнаженная натура - сегодня и ежедневно. Интервью с Валентином Покровским // Мегаполис-экспресс, 1991, №6, 7 февраля, с. 14. Ответ на эту публикацию см.: И. Кон. Сексмены: и не позор, и не болезнь // Мегаполис-экспресс, 1991, №24,13 июня, с. 7.

Глава российской анти-спидовской службы Вадим Покровский несколько раз публично поддерживал декриминализацию гомосексуальности. Тем не менее, в программной статье о мерах по профилактике СПИДа, включая работу с сексуальными меньшинствами, он говорит о "моральной деградации населения", проявляющейся, в частности, в "гомосексуализации культуры". [310] Однополая любовь для него - такое же зло, как сексуальная распущенность, наркомания и проституция.

Откровенной ксенофобией и гомофобией пронизана статья психиатра Михаила Буянова "Патология не должна овладевать массами":

310

В.В. Покровский. Ложка меда в бочке дегтя, или О необходимости новой государственной программы по профилактике СПИДа // Медицинская газета, №16,1 марта 1995.

"В России, как, кстати, и во Франции, гомосексуализм был всегда нетипичен (на самом деле ни в одной литературе мира однополая любовь не занимает такого места, как во французской -И.К.). Мы не англичане (на самом деле Англия всегда славилась ханжеством и сексуальной нетерпимостью - И.К.) или какие-нибудь шведы с голландцами, где выставляют свои пороки напоказ... Навязывать нам то, что всегда было чуждо духу россиян, тем более отвратительно. Не нужно патологию единиц приписывать массам..." [311]

311

М. Буянов. Патология не должна овладевать массами // Российские вести, 17 марта 1994.

Такие настроения не обязательно связаны с фашизмом или со свойственной советской "репрессивной психиатрии" нетерпимостью к различиям,. Сенсационность и, я бы сказал, вызывающий эксгибиционизм, с которым российская пресса пишет об этих сюжетах, вызывает протест даже у непредубежденных людей. Когда я прочитал в газете "Еще" признания популярного танцовщика Бориса Моисеева, как он спал с прежними комсомольскими вождями, мне стало неприятно. Ничего сверхестественного в его рассказе не было. Многие балерины и драматические актрисы тоже вынуждены, ради получения хороших ролей, спать с режиссерами и начальниками. Но публично рассказывают об этом только профессиональные проститутки. А тут нам предлагают чуть ли не восхищаться такой откровенностью.

В результате даже некоторые либеральные и демократически настроенные деятели российской культуры публично говорят о существовании "международного гомосексуального заговора", не уточняя, является ли он частью "жидомасонского заговора" (любимый конек русских фашистов) или существует сам по себе. На встрече ведущих деятелей российской интеллигенции с президентской администрацией 19 августа 1996 г. выдающийся и глубокий писатель Фазиль Искандер, поддержанный пианистом Николаем Петровым, предложил даже ввести нравственную цензуру "в связи с нашествием на телеэкраны агрессивной прослойки секс- меньшинств", - "всяких пенкиных и моисеевых". По словам газетного отчета, "вялое сопротивление "духу цензуры" оказал только Мстислав Ростропович, сказав: "Лишь благодаря знакомству с творчеством Элтона Джона я понял, что такое "рок". [312]

312

Т. Полевая. Чего хотят деятели культуры? // Независимая газета, 21 августа 1996, с. 7.

В этом вопросе, как и во многих других, американские образцы не подходят для России. Русские "голубые" интеллектуалы и художники не выходят со своими сексуальными исповедями на публику не только потому, что боятся последствий, но и потому, что предпочитают не выставлять свою личную жизнь напоказ.

Коммерциализация, которой однополый секс подвержен больше, чем любой другой, их шокирует. "Голубые" клубы и дискотеки посещают прежде всего богатые "новые русские" и готовые сексуально обслуживать их молодые люди. Это лучше, чем общественные туалеты, но далеко не романтично и не всегда безопасно. Романтически настроенному интеллигенту "голубая" дискотека кажется "перевернутым миром", где "цыплят по осени снимают".

"Наследие панели вкупе с особенностями мужского менталитета (все мужики кобели) обращают многих невольников страсти в "товар" этого рынка. Тут продаются и покупаются, заключают сделки, в общем, идет негласный и постоянный торг. Несостоятельная, но привлекательная молодость платит за веселье и сытость зажиточной, но подувядшей старости своим единственным богатством - натурой". [313]

Популярная в США идея особой "геевской идентичности" многим россиянам тоже не импонирует, а мелкие склоки и претензии самопровозглашенных лидеров их раздражают.

313

С. Парамонов. Ночь отражений // ТЫ, 1993, №2,с. 60.

"Эти паршивые активисты только и делают, что всюду ходят и рассказывают о своей сексуальности. И делают они это только для того, чтобы привлечь внимание Запада; активизм здесь появился потому, что западные люди научили этому русских. Мои добрые друзья знают, что я гей, но это мое личное дело. Мне незачем рассказывать каждому, что мне нравится спать с мужчинами", - сказал один петербургский голубой интеллигент американскому журналисту. А другой добавил: "Я не хочу принадлежать ни к какой субкультуре. Я знаю, что это модно на Западе, но из того, что я предпочитаю спать преимущественно с мужчинами-геями, не вытекает, что я хочу общаться в первую очередь с ними же". [314]

314

A. Solomon. Young Russia's Defiant Decadence // New York Times MagazineJuly 18,1993, p. 22.