Сергей Сергеевич Ольденбург 1888-1940
Шрифт:
Вполне в духе времени и оказавшиеся актуальными прозвучавшие опасения Ольденбурга, что революционная марксистская идеология, провалившись экономически, начнёт делать ставку на продвижение левой повестки другими способами, постарается «углубить психологическую рознь между русскими и западно-европейцами». «Возможность соединения красной опасности с жёлтой (“чёрная” пока не реальна) – несомненно стоит перед всеми народами белой расы и христианской культурной традиции».
Именно в этом направлении двинулся левый либерализм и социализм, добиваясь устранения национализма и христианства когда их политическая защита Монархами оказалась устранена. Успехи условно именуемого культурного марксизма показывают как эта разновидность революционной идеологии добивается
В борьбе с национализмом культурный марксизм старается сместить политическое самосознание людей либо на общечеловеческую принадлежность против национальной, либо на этнические или субкультурные меньшинства, разжигая ненависть и рознь. Такое же разделение осуществлял исходный марксизм со ставкой на интернациональную классовую борьбу. Большевикам многих удавалось обманывать, объявляя своих критиков врагами рабочих и крестьян. Хотя именно коммунисты и социалисты наносили рабочим максимально возможный вред. Точно так и с культурными марксистами: записывая всех оппонентов в ряды фашистов, на деле сами эти левые либералы являются главными врагами всех одураченных ими разрозненных этнических и субкультурных групп.
Другой, ещё более левой, достигнувшей революционных целей разновидностью того же марксизма является советская модель в РФ, которая для борьбы с национализмом использует обман отождествления большевизма с Отечеством.
В №2 «Возрождения» 4 июня есть заметка, что С.С. Ольденбург давал для РНК сообщение о положении Германии. 8 июня в разделе библиографии помещены отклики Ольденбурга на различные книги, в т.ч. о немецком издании по советской финансовой политике, и о составленной А.А. Валентиновым «Чёрной книге. Штурм небес» о гонениях на Церковь в СССР.
На заседании Народно-Монархического Союза 8 июня С.С. Ольденбург, недавно приехавший в Париж, также прочитал доклад о Германии. В обсуждении участвовали А.Д. Голицын, Н.Н. Шебеко и М.В. Бернацкий.
10 июня 1925 г. С.С. Ольденбург в статье «Падение и подъём» отметил относительные успехи Германии по хозяйственному восстановлению и урощению революционеров. Отмеченный переизбыток национальной энергии немцев после сокрушительного поражения не рассеялся. Германская республика, отождествляемая с эпохой уныния и падения, «не пустила корней в душе германского народа». В 1923 г. многие ожидали распада Германии после коммунистического переворота в Берлине, отпадения «монархической Баварии» и перехода западных областей во французский протекторат. Но рейнские сепаратисты вызвали «негодование громадного большинства населения», коммунисты потерпели в Гамбурге «кровавое поражение», а идейно правые фон Кар и генерал Лоссов обеспечили «быстрое и решительное подавление хитлеровского бунта». «Сепаратисты, коммунисты, хитлеровцы оказались отброшенными далеко в сторону одним мановением руки».
Показательно, как Сергей Ольденбург ставит большевиков, расчленителей Германии и хитлеровский национал-социализм в качестве главных противников немцев, угрожающих их благополучию.
В декабре 1923 г., после поражения Хитлера, стабилизировалась валюта, население начало аккуратно платить тяжёлые налоги, промышленники взяли на себя оплату установленного размера контрибуции. «Преодоление кризиса завершилось уже к лету 1924 г.». Безработица упала от 2 млн. до 500 тыс. чел. В магазинах перестали принимать доллары и стали демонстративно требовать отечественные марки.
Ситуация в Германии несколько упрочилась, но дальнейшие события, каких Ольденбург пока не знал, покажут, как демократический принцип и бесконечные выборы раскачают страну и ввергнут её в тоталитаризм.
В статье «Интернационал и международное сотрудничество», опубликованной в «Возрождении» 12 июня 1925 г. С.С. Ольденбург объясняет, что коммунисты отрекаются от национальной принадлежности в каждой стране проживания, поэтому они могут объединиться в партийный Интернационал. Однако желания о формировании аналогичного
объединения правых партий, монархистов и националистов всех стран, неосуществимо из-за различия их национальных интересов, которыми коммунисты пренебрегают. В некотором смысле ими стал пренебрегать и образовавшийся позже Евросоюз, который правые идеологи часто обвиняют в обретении советских черт.Сергей Ольденбург настаивал, что отдельные государства не должны забывать собственные цели и интересы. Однако, он высказал ряд возможных общих мер в борьбе с мировым коммунизмом: отказ от поддержки социалистов для ослабления соседних стран, отдельные совместные мероприятия в борьбе с опасностью большевизма, подобно тому как есть соглашения по борьбе с эпидемиями, с торговлей наркотиками или женщинами. Такая кооперация не нарушает национального суверенитета.
В №11 «Возрождения» Ал. Пиленко отвечал советскому «Парижскому вестнику» на обвинения в адрес «большого литератора-эмигранта», который в Гатчине при Юдениче якобы «насмехался над трупами двух повешенных евреев». Скорее всего, это было нападение на Куприна. Позднее Лоллий Львов утверждал, что в Гатчине Куприн «написал воззвание о недопустимости еврейских погромов» [«Иллюстрированная Россия» (Париж), 1938, 10 сентября, с.4].
17 июня в Париже С.С. Ольденбург принял участие в заседании Центрального Комитета Народно-Монархического Союза с участием Союза Освобождения и Воссоздания Родины. Председательствовал масон Е.П. Ковалевский, доклад о русском государственном долге прочитал М.В. Бернацкий. Н.В. Савич и Ю.Л. Гольштейн участвовали в прениях наряду с С.С. Ольденбургом.
В №25 газеты «Возрождение» разместилось подписанное 23-м июня 1925 г. письмо из Германии Сергея Ольденбурга. Письмо именовалось «1000-летие Рейнской области», и содержания описание празднования такой продолжительности пребывания в составе Германской империи. Ольденбург описывает «грандиозный размах» и «стотысячные толпы», свидетельствующие о силе германского национализма: «здесь даже коммунисты имели успех, прикидываясь сверх-националистами, сторонниками активной борьбы. Одна из главных причин этого настроения – факт продолжающейся оккупации». Ольденбург предупреждает не только о способности большевиков маскироваться под патриотизм, но и об усилении ожесточения немцев против победивших стран Антанты. Оккупационные войска вызывали раздражение населения и рассказы «про поведение этих войск, особенно чёрных», возможно, преувеличенные, - допускает осторожную оговорку С.С. Ольденбург.
Причины для недовольства поведением оккупационных войск, в т.ч. американских негров, существовали и позже после окончания Второй мировой войны. К примеру, отец Эмметта Тилла (1941-1955), известной жертвы американских расистов, в Италии был казнён за насилие над белой женщиной [Timothy B. Tyson «The Blood of Emmett Till» Simon & Schuster, 2017].
В Рейнской области С.С. Ольденбург увидел патриотическое единство монархических и республиканских флагов, сближение католиков и протестантов, которым одинаково чужда светская Франция.
На ту же тему в «Возрождении» 24 июня появлялось письмо из Берлина «Коммунистическое давление на Германию» (подпись S.), где отмечалось что в первые годы Царствования Императора Николая II «русское правительство прилагало значительные усилия», стараясь примирить Германию и Францию. В письме высказывались пожелания и о прекращении раздоров за Рейнскую область.
5 июля в Париже Е.А. Ефимовский читал доклад о тактике монархического движения в Зарубежной России. Ефимовский в отличие от Ольденбурга ещё в 1922 г. перешёл на сторону кириллистов и заявил о подчинении его блюстительству, но в 1923 г. признал подчинение и Высшему Монархическому Совету, пытаясь добиваться примирения. В последовавших при обсуждении доклада прениях И.П. Якобий справедливо отметил, что все монархисты являются легитимистами, и противники Кирилла оспаривают законность его притязаний на императорский титул. В том же ключе Ефимовскому также возражал В.В. Ростиславов (с июля 1921 г. в ВМС), особо сославшись на концепцию С.С. Ольденбурга о том что легитимизм означает верность законной Династии в целом.