Сезам, откройся

"Зачем мы ходим в театр, зачем мы так любим театр? Затем, что он освежает нашу душу... мощными и разнообразными впечатлениями... и открывает нам новый, преображенный и дивный мир страстей и жизни! В душе человеческой есть то особенное свойство, что она как будто падает под бременем сладостных ощущений изящного, если не разделяет их с другой душой. А где же этот раздел является так торжественным, так умилительным, как не в театре, где тысячи глаз устремлены на один предмет, тысячи сердец бьются одним чувством, тысячи грудей задыхаются от одного упоения, где тысячи Я сливаются в одно общее целое Я в гармоническом сознании беспредельного блаженства?"

Уход в фантомные, иллюзорные формы от страха перед подсознательным заставляет человека искать выход в искаженном самовыражении, в искусстве. Заметим, что все виды искусства достигли вершины своего расцвета только в последние века, благодаря тому, что эмоциональный мир человека стал значительно более разнообразен и набрал огромную массу, готовую к творческому выплеску. Одновременно и объем накопленного Либидо, как инициатора взрыва эмоций в виде искусственных фантомных форм, стал критическим. Но и в древнейшие времена, как только страх вышел наружу, появились формы сокрытия от него, как от опасности извне. Желание скрыть свою личину под чужим образом, спрятать свое отделенное и незащищенное "Я", породило стремление любыми способами изменить свою внешность до неузнаваемости.

(24 ) В этом. мире те, кто надевает одежды, — избранные по одеждам. В царствии, небесном. одежды избранные у тех, кто наложил их на себя водой и огнем, которые очищают все место. (Евангелие от Филиппа)

Первое, что сделал еще дикий человек, — разрисовал свое лицо, замазал его глиной и мелом; изменил его формы, вставив в губы трубки и пластины, удлинив уши, проткнув ноздри и т.д. В наше время еще не исчез подобный ритуал мимикрии среди малоразвитых народов. Но не потому, что они так долго находятся на низших стадиях интеллекта. Дело в том, что многие, кто приходят в физическое тело впервые, особенно дети 8-й, 16-й и 9-й Зон, инкарнируясь, попадают именно в такие места. Так сказать, начинают путь с начала. Они еще не заражены таким количеством фантомов, их "кладовая" подсознательного еще пуста, как у младенцев, не освоившихся в физическом мире. Поэтому и формы, в которых они выражают свой страх — это мастерство хамелеона, иллюзия изменения, продиктованная самосохранением. Татуировка сохранилась с древности и до наших дней, да и функции ее примерно те же — заявить о своей форме, внушить страх.

Следующий этап — это маскарад. Скрыть лицо под маской, спрятаться. С другой стороны, приобретя иллюзорную форму, можно позволить себе выброс эмоций. Надев соответствующее одеяние, можно сыграть определенную роль.

Чем маска ближе к качеству роли, тем большее доверие она вызывает. Чем больше в ней символического смысла (или фантомного содержания), тем сильнее ее воздействие на окружающих (благодаря общим фантомным полям). И вслед за простыми масками дикарей искусство переодевания и зрелища берет на вооружение религия. Все эгрегоры, от язычества и античности до христианства, прекрасно сознавали и ставили себе на службу способность искусства к пробуждению всех внутренних свойств человека, доступность (благодаря фантомной связи) для него всего богатства эмоционального мира.

Хорошо известна театральность, которой были обставлены Элевзинские мистерии. Слово "мистерия" произошло от греческого mysterion — тайна, таинство. Но постепенно, благодаря именно форме, в которой они происходили, это слово приобрело новый смысл' представление, фейерическое зрелище. Из этого родилось и еще одно понятие: мистификация — обман, мистифицировать — вводить в заблуждение. И вдумчивый читатель не удивится, что египетские религиозные обряды первой степени посвящались не кому иной, как Изиде — Царице Фантомов, имеющей власть над всеми тремя их видами. Вспомните атрибуты, сопутствующие изображению Изиды: головной убор из изогнутых рогов в виде лун и солнечный диск между ними. В руках богини — систрум, струнный музыкальный инструмент, символ "игры на нервах", дающий власть над эмоциями, умение владеть "струнами души".

Апулей, описывающий подробно мистерии Изиды, приводит ее слова: "Я — природа, родительница всех вещей, царица всех стихий, первобытное исчадие веков... единый и многообразный вид самобытной материи". Она же далее ассоциирует себя со всеми женскими божествами, включая Венеру. Помните, как похожи эти слова на те, которые произносит Венера из "Амура и Психеи". Это ли не персонифицированное Качество 3-й Зоны, наша Царица Фестана и ее слова! (См. "Стучащему, да откроется!", 3-я Зона) Тот же Апулей сообщает, что в храме, посвященном египетской богине Изиде, на серебряном постаменте запечатлены следы самой Изиды.

Какое символическое значение вкладывали первые Посвященные в этот рисунок? Вся Изида "с головы до ног" представляла собой принцип коагуляции материала в условиях Земли. Это означало, что все формы, порождаемые внутри Алее, подчинены одному закону и создаются из одних и тех же составляющих, мистический принцип которых несет в себе богиня Изида и функционально аналогичные ей богини других религий. Например богиня индийского пантеона — Лакшми, функции которой достаточно широки. Она "мать мира", "прекрасная", "непостоянная", "могущественная". Она же считается матерью бога любви Камы (см. Магию 3-й Зоны). Символические изображения ступней Лакшми якобы приносят счастье и богатство. (С нашей точки зрения — это магический пантакль, собирающий фантомный материал. Чем богаче и разнообразнее окружение человека — тем больше пелена 13-й Зоны вокруг него.)

Не мешает упомянуть и о празднествах в честь некоторых оргиастических богов. Они также обставлялись с большим воображением и театральностью. Особенно впечатляют торжества в честь Диониса и Вакха. Но здесь стоит обратить ваше внимание еще на один аспект, проявившийся в Качестве 13-й Зоны. Вспомним: дочь легендарных Амура и Психеи — Наслаждение. Это понятие также является ключевым в представлении о 13-й Зоне. Человек не удовлетворен просто сокрытием страха, ему нужна замена, призрачный мираж, в котором можно забыться. И союз 21-й, 11-й и 3-й Зон предлагает свое детище: забытье, сновидение без сна, наваждение наслаждения. И если нельзя добиться этого своими силами, то на помощь приходит опьянение вином, галлюциногенные растения и грибы, и, в наше время, химические наркотики (порождение Мира Камня).

Праздники Вакха (или Бахуса) и Диониса отличались именно тем, что в центре их был культ производительной силы, опьянение вызывало состояние аффекта, сексуальные энергии творили галлюцинации наслаждения.

13-я Зона набирала силу. Шествие сопровождалось танцами, музыкой и пением. Участники переодевались в козлиные шкуры, надевали маски и рога.

Как Вакханки, так и Менады являлись обычными спутницами Вакха; ни один праздник, ни одно шествие не обходилось без них. Это были почти безумные, исступленные женщины, предававшиеся, под влиянием опьянения, самым низменным страстям и доходившие впоследствии до всевозможных неистовств, например, до раздирания на куски живых козлят и телят и пожирания их сырого окровавленного мяса. В дикой пляске, оглушая и возбуждая себя громкой музыкой тамбуринов, флейт и кимвалов, носились они до тех пор, пока в полном изнеможении не падали на траву и засыпали. Кроме Вакханок, свиту Вакха составляла еще многочисленная толпа Сатиров и Панов, соединявших в себе человеческие и животные формы. Сатиры представляли смесь человека с козой, с которой они вообще очень любили забавляться, судя по многим камеям и гравированным камням, на которых изображены Сатиры, заигрывающие с козами.

Вполне естественно, что слово "вакханалия" приобрело значение разгула, разврата, безмерного пьянства.

Кстати, почти такое же значение получило слово "вертеп" — название кукольного театра марионеток, имеющего форму двухэтажного деревянного ящика. В этом театре обычно на Рождество представляли Вифлеемскую мистерию. Вертепом же в Иудее называлась пещера, где держали домашних животных и где в овечьих яслях лежал младенец Христос.

Интересна и сама замена живых актеров, выступления которых в свое время были запрещены религией, на кукол, марионеток. Игра в куклы дает детям выход для тех эмоций, которые они получают извне и которые не складываются в "кладовку". К моменту полового созревания ребенок оставляет игру, так как начинают включаться сексуальные энергии, как бы запирающие выход эмоциям и трансформирующие их. Наивная детская фантазия приобретает другое направление и выражение, и становится далеко не безобидной.

Не меньшее значение служители культа придают зрелищности и в наше время. Богослужебный канон в христианской церкви не меняется уже несколько веков. Православие взяло на вооружение все возможные фантомные эффекты, включая театр, музыку, изобразительное искусство и т.д. И не важно, что скрывается под стихарем и порфирой, какие бессознательные порывы и комплексы, какой искус (тот же корень, что и в слове "искусство"!) гложет душу — парча и золото скроют все.

(82) Иисус сказал: Почему вы пошли в поле? Чтобы видеть тростник, колеблемый ветром, и видеть человека, носящего на себе мягкие одежды? [Смотрите, ваши] цари и ваши знатные люди — это они носят на себе мягкие одежды и они не смогут познать истину! (Евангелие от Фомы)