Сезам, откройся
Шрифт:
Для образца привожу вам отрывок из древнего заклинания против "семи духов бездны", выдержанного в нужных энергиях и ритме:
Семеро их, семеро их, в подземной бездне семеро их... В недрах подземных бездны взращены они, ни мужского они пола, ни женского... Они — разрушительные вихри, жен они не берут, детей не рождают, жалости, и сострадания они не знают, молитв и просьб они не слышат... Они — вскормленные на горах кони, враждуют они с Эа, могучи среди богов они, становятся на дороге, приносят горе в пути. Злые они, злые они... Семеро их, семеро их и еще раз семеро их...
По преданию, вышеописанным способом магии пользовался доктор (видимо,
Попробуем взглянуть на вампиризм под другим углом — не являются ли так называемые вампиры как бы сантехническим устройством, своеобразными санитарами, наподобие серых медицинских пиявок, отсасывающих лишнюю кровь? Ведь они пьют эманации низких животных Качеств, освобождая в теле человека место для более подходящих ему энергий. Они накапливают в себе, собирают, сосредотачивают низкие Качества, которые легче выявить, когда они плотнее, явнее, сконцентрированное. Не это ли имеется в виду, когда говорится о плевелах, растениях похожих по виду на пшеницу, но по качеству близких к терниям — ядовитым и вредоносным:
(24) ... Царство небесное подобно человеку, посеявшего доброе семя на поле своем.
(25) Когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы, и ушел. (26) Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.
(28) ... А рабы сказали ему: "Хочешь ли мы пойдем, выберем их?"
(29) Но он сказал: "Нет, чтобы выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы. (30) ... во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою." (Евангелие от Матфея, 13)
Под пшеницей здесь надо понимать познанный материал, который во многих Зонах влияния Качеств существует в виде образов и мыслеформ. И отделить один вид материала от другого можно только, когда он созреет, т.е. будет полностью явлен, наберет массу, достаточную для распознания. Царство Небесное, как говорилось и в предыдущих главах, символизирует собой устройство, законы мира тонких энергий.
Мессий. У них есть оружие борьбы с дьяволом — мистические Семь Мечей: Меч 21-й Зоны, Сознание, пронизывающее все семь слоев единого с Землей человека, до самых плотных слоев, сквозь Камень и Магму.
Но день жатвы наступил. Появился Третий Луч, Цикл Духа Святого, время собирать урожай, отделять познанное и вносить его в Целое Алее. Символ победы демонических сил, символ поражения Христа — Второго Луча — Терновый венец, не должен быть водружен на грядущих
ПРИЛОЖЕНИЕ К ГЛАВЕ 7
Вампир хмелеет, когда пьет кровь пьяной женщины.
(из газеты "СПИД-ИНФО")
Редакция попросила прокомментировать этот случай специалиста в области судебной медицины и психоанализа.
С ПОЗИЦИИ СУДМЕДЭКСПЕРТИЗЫ
— Приходилось встречаться с доморощенными сагавами?
— В 80-х годах был арестован некто Джумагалиев, он
пил кровь женщин. На допросе как-то рассказал, что, перерезав горло молодой женщине, выпил ее кровь и опьянел: жертва была в нетрезвом состоянии. Из мягких тканей Джумагалиев готовил блюда национальной кухни и поедал их...— Почему он на свободе? — размышляет кандидат медицинских наук А.В.Маслов. — Японские врачи не считают его социально опасной личностью. Имеет ли психические отклонения? Ну бесспорно. Что касается распада личности, то его причиной могли стать и опухоль мозга, и перенесенные ранее психические заболевания. В статье об этом ничего не сказано. — Но такие способности — при "распаде"? — Это бывает. Некоторые болезни психики обостряют художественно-эмоциональные стороны натуры человека; пробуждается страсть к живописи, тяга к писательскому труду.
— Сагава упоминает о каннибальских ритуалах”.
— То, что в наше время квалифицируется как преступление, в средние века являлось ритуальным обрядом (кстати, слово "каннибал", появившееся в 1515 году в испанском языке, поначалу значило лишь "жадный", "жестокий"). В китайских романах XIV века часто описывались случаи каннибализма: из внутренних органов готовились красивые салаты, поедание печени придавало смелость, сердца — выносливость, употребление почек и желудка увеличивало мужскую силу. У айнов — коренных жителей японских островов — поедание жертв также носило ритуальный характер. А харакири — как раз один из отголосков поедания, и лишь позже ему была придана идеологически-моральная окраска.
С ПОЗИЦИЙ ПСИХОТЕРАПЕВТОВ
— Судьба каннибалов достаточно типична, — замечают врачи А. и В.Перовские. — Они попадают в тюрьму или психушку, после чего их жизнь никого не интересует. С Сагавой все необычно; он оказался интересным широкой публике уже после совершения преступления.
— Почему экс реакцией стали не ужас, омерзение, а все возраставшая популярность?
— Обратите внимание, что успех ему сопутствовал именно в Японии, где нормативность повседневной жизни выше, нежели в европейской культуре. А значит, и сильнее подавляются соответствующие желания, выразителем которых стал Сагава.
— Какие же эти желания? — В истории культуры каннибализм ритуально связан не с эротикой, а больше с агрессией, переживанием победы. Съесть побежденного врага означало присвоить его силу магическим способом. Сагава оказался заворожен "античными каннибальскими ритуалами" и соединила своем подсознании стремление к сексуальному торжеству с магией победы в бою. Поэтому его в Японии и почитают как самурая, у которого одна единственная ценность и страсть — победа. Поражение означает
собственную смерть.
— Какие вы видите еще причины успеха Сагавы у публики?
— Вернемся к раннему детству, к тому моменту, когда каждый непроизвольно узнает "вкус" тела матери. Эта фаза связана с появлением у младенца зубов — она так и называется "орально-каннибалистическая". Того и гляди укусит мать за грудь. Та инстинктивно отстраняется, а ребенок воспринимает это как угрозу лишения любви и пищи, которые для него пока едины. Вспомните речи любящих "Я так тебя люблю, что прямо съесть хочется". — А при чем тут Сагава? — А вот при чем. Убивая и поедая свою жертву, он становится в глазах толпы носителем протеста против сексуальности, которая во взрослом мире таит много угроз. Это импонирует людям в стране, где в силу строгой нормативности любовная сфера находится под грузом запретов и подавлена.