Шестое чувство или Интуиция об энергоструктуре мироздания и человека, об энергозащите

Аллочка была счастливой женой и матерью. Молодая, розовощекая, изящная, как статуэтка, – она, правда, часто жаловалась, что работы по хозяйству у нее много, живет почти без отпусков. Ребенок, муж… И постирать надо, и еду приготовить, задачки с сыном порешать. И разве можно назвать отпуском два месяца с сыном в деревне у свекрови? Да и денег маловато, работает один муж, с работой сейчас сами знаете как, то там подрабатывает, то тут, – в пяти местах.

Подруги и знакомые выслушивали, но как-то не спешили сочувствовать. У Аллочки всегда румянец на щеках, она тщательно одета, со вкусом, по последней моде, чувствовалось, на это уходит немало времени и денег. В общем, человек был полон сил и здоровья, и не выглядел переутомленным жизнью. Ее муж частенько куда-то уезжал. Алла тогда бегала по подругам, жалуясь, что муж поехал к родне в другой город, чтоб хоть там найти подработку, – он у нее был шофером, – и его давно нет, а у нее все деньги кончились, даже на хлеб не хватает. Подруги сочувствовали, пытались найти для нее какой-нибудь легкий заработок. Алла почти всегда соглашалась на небольшую необременительную работу, но всегда ей что-то мешало приступить к ней. “Ой, знаете, что-то я сегодня не выспалась”, или “что-то у сына живот с утра болит”. Но глядя на веселую розовощекую Аллочку и выглядывающего из-за ее плеча такого же розовощекого крепкого парня с прорезающимися усиками, как-то не верилось в то, что ей действительно не под силу эти курьерские поручения или секретарские услуги. “Значит, не хочет работать”, – делали заключение друзья. Уехавший к родственникам муж, когда жена звонила туда, – не подходил к телефону, а родственники отвечали, что его нет дома, когда будет, не знают, когда вернется к ней, тоже не знают.

Алла была спокойной, верной женой. С мужем не ссорилась, не изменяла ему, просто требовала к себе внимания и сочувствия: ведь она такая преданная, к тому же такая слабая, хрупкая женщина, мать, хозяйка. Внимания, – только и всего. И муж, усталый, хмурый, изможденный, в конце концов, возвращался. Ведь зависящие от него люди, – жена и сын, – так беспомощны, и как они без него выживут? Разве у него есть другой выход? Так что, если бы муж Аллы и был гением, – гению этому не удалось бы проявиться, поскольку вся его энергия ушла бы на другое…

Вместе с тем существуют древние системы, где подробно освещается техники гармонии и баланса при энергообмене мужской и женской энергий. Например, Тантра. В истории тантрических школ известно достаточно много женщин-святых, достигших духовных высот и почитавшихся наравне со святыми-мужчинами.

Но вообще-то вампиры с завидной закономерностью возникают всегда и везде.

…Жил-был в дружном, спаянном коллективе вампирчик, тиранчик, которого все почему-то терпели. Ушел он, – в том же коллективе из своей же среды выдвинулся на эту роль другой, и точно так же все терпели и его. Ушел этот – выдвинулся из своих третий, словно сидевший до этого на скамейке запасных. Значит, зачем-то они нужны были коллективу, эти вампирчики, коль скоро общее энергетическое поле с таким упорством “рождало” их.

Очень часто вампир и донор срастаются в одно целое, – это бывает и в коллективе, и в дружбе отдельных людей, и в семье. И это не удивительно. Ведь даже враги, бывает, срастаются в некое единое целое. Победитель вместо радости от гибели врага и своей победы часто испытывает горечь. Потеря любимого врага, с которым он за долгие годы сросся не на жизнь, а на смерть, лишает его жизнь смысла. Как! Родной, привычный враг, – только что был – и нет его? Такая потеря может быть тяжелее, чем потеря брата или друга.

Часто деликатность не позволяет нам оттолкнуть настоящего злостного вампира (ох, как бы не причинить ближнему боль!). А вампиру-то и вправду больно. Лиши его пищи – захиреть, или, того хуже, – помереть может. А ведь всегда есть способы, как безболезненно изменить отношения между людьми так, чтоб и вампира не убить, и донора спасти. Этому так же просто научиться, равно как и культуре поведения в обществе. Только “культурой поведения в обществе” мы обычно называем правила поведения в материальном мире: дома, на улице, на работе, в помещении и т.д. Этому нас учат в детском саду, дома, в школе. Но анализируя энергообмен между людьми, мы говорим о вещах более тонких, как-то: культура чувств, мыслей, самого обмена энергиями. То есть, о неписаных правилах. Хотя соблюдение этих правил не очень-то контролируется, несоблюдение часто не наказуемо (по крайней мере, по законам материального мира, законам социума). Некоторые люди интуитивно соблюдают поведенческую этику, а другим приходиться идти к пониманию этих законов долгие годы.

…Гуляли пацаны вечером по улице. Глядь – яркая карточка блеснула под ногами. Какой-то незадачливый водила потерял документы на свое четырехколесное имущество: права, техпаспорт, талон. Пацаны подумали: а отчего бы не заработать на этом? Сколько нынче можно стребовать с хозяина за возврат находки? Разработали план переговоров. Нужно вести их жестко, но по-деловому. Просить не меньше стольника.

Позвонили. Хозяина не было дома, и трубку подняла словоохотливая бабушка. Ох, как обрадовалась, что документы нашлись! Благодарила без конца, объясняла, что хозяин-инвалид без этой машины, как без рук. Пригласила ребят приезжать сейчас же к ним домой, обещая вознаграждение за находку и не давая им вставить ни слова. Уболтала-таки она, поехали ребята к ней. Отдали права, получили десятку, тысячу благодарностей, да еще бутылочку пива в придачу. Вышли от бабушки умиротворенные, даже молчаливые какие-то, про то, что поначалу хотели просить за возврат документов стольник – и не вспоминали.

Вот так бабушка “перетащила” пацанов “на свое поле”, говоря другими словами, перевела их на другой уровень общения, где уже она оказалась хозяином. И вампир вроде перестал быть вампиром, и это ему даже понравилось… “Поле общения” оказалось другим, выше на ступеньку…

Существует много способов изменить, переломить события, повлиять на способ, на уровень обмена информацией между людьми.

Вивекананда говорил, что с каждым человеком нужно уметь разговаривать на его языке.

Кастанеда же уточнял: нужно уметь перевоплощаться, играть, носить маску, то есть, владеть искусством сталкинга. Но маска не должна прирастать к лицу. Тот язык, на котором ты разговариваешь с ближним, – не должен стать твоим навсегда.

Оба правы по-своему….

Наверно, все эти способы общения прекрасны. Но все же метод бабушки нам несколько ближе. Раз уж человек достиг определенного уровня развития, то не должен опускаться ниже него.

Ведь как только ты научился манипулировать кем-то ради своей выгоды, в ущерб ближнему и за его счет, – ты уже превращаешься в злостного вампира! Спасение и свобода – в независимости. То есть, в умении получать от жизни многое, ни от кого не завися и ничего никому не делая в ущерб. Человек свободен, – и он силен.

Давайте условно введем особый термин для того вампира, который крадет чужое сознательно, из крайнего эгоизма или из лени. Иному и вправду проще украсть, чем создать, наработать. Для определения такого типа людей и вводим термин “злостный вампир”.

Такой вампир обычно цепляет человека за страх. Мы-то часто забываем, что страх – он не ограждает от опасности. Страх, что ты смешон, что старишься, что с тобой обойдутся так же плохо, как и в предыдущий раз… Страх, что на тебе клеймо жертвы… А что, если на тебе и взаправду клеймо жертвы? Иначе отчего же они, вампирчики, так за тобой гужом и ходят? Чуют, где дармовая и легко отдаваемая энергия…

Чаще всего именно страх, вибрируя в биополе человека, и притягивает вампира. Уж что-что, а на эти вибрации он натаскан!

Мой друг рассказал случай. Будучи как-то раз проездом в Средней Азии, бродил с фотоаппаратом по восточному базару и что-то фотографировал. Вдруг к нему подошли несколько человек и взяли в плотное кольцо. Начали настойчиво расспрашивать, что он здесь делает, зачем фотографирует? Друг вспомнил, что знакомые называли этот городишко центром бандитизма и перевалочной базой для наркотиков, что почти все мужчины городка ходят днем и ночью с оружием, – и его охватила паника. Ее нагнетали непрошенные назойливые собеседники, которые ничего конкретного не говорили, а все, по восточному обычаю, словно пробуя его на прочность, то угрожали, то на что-то намекали, всячески ходили вокруг да около. В конце концов, он вполне благополучно выбрался оттуда и долгое время никак не мог понять, чего от него хотели те незнакомцы, и отчего его охватил панический страх.

Проанализировав эту ситуацию теперь, можно определенно сказать, что человеком уже до прихода на базар владел страх, в подсознании сидели образы и рассказы знакомых, хотя сам человек еще не осознавал этого. Т.е, им владел собственный внутренний вампир, сущность, паразитирующая на некоторых человеческих эмоциях.

Этот-то страх и привлек внешних вампиров.

Зато потом, в другой ситуации, будучи в горах, и сорвавшись со скалы, тот же человек, когда повис на краю пропасти, совершенно хладнокровно вспомнил все, что слышал и видел о подобных ситуациях. Он смог тогда собраться с духом и выбрался наверх. Отсутствие страха и хладнокровие спасли ему жизнь.