Шри Кришна-самхита

ТЕКСТ 41

самбид-рупа маха-майа линга-рупа-видхайинй аханкаратмакам читтам баддха-джйве танотй ахо

Когда внешняя энергия взаимодействует с самвит, она создает тонкие тела обусловленных душ в форме разума и ложного эго. Конституциональное положение чистого живого существа - выше тонкого и грубого тел. Аспект самвит внешней энергии известен в писаниях как неведение. Тонкие и грубые тела живых существ создаются посредством этого неведения (невежества). Когда чистые живые существа живут на Вайкунтхе, первые узы неведения в форме ложного эго не связывают их. Чистые живые существа не могут оставаться в неизменном состоянии, оставив духовную деятельность. Поэтому, как только у живых существ появляется желание личного счастья благодаря крошечной независимости, или свободы воли, данной им Господом, они, лишенные прибежища, принимают прибежище у майи. Принимая это в расчет, чистые живые существа не имеют другого прибежища, кроме Вайкунтхи. Живые существа Вайкунтхи очень незначительны, подобно светлячкам в сравнении с могущественным Господом, подобным солнцу. Как только живое существо покидает Вайкунтху, оно одновременно получает тонкое тело и попадает в материальный мир, созданный майей. Все проявления аспектов сандхини, самвит и хладини пограничной энергии смешиваются с майей, как только живое существо оставляет прибежище Вайкунтхи. Когда душа принимает материальное существование за свое изначальное - это называется ложным эго. Сосредоточенность на ложном эго - функция сердца. Сосредоточенность на материальных чувственных объектах, возникающая в сердце, является функцией ума, а понимание этого называется материальным знанием. Ум, будучи выше чувств, управляет деятельностью чувств. Когда впечатление о контакте чувств с объектами чувств закрепилось внутри, его подпитывает сила воспоминания. Когда человек подпитывает эти воспоминания размышлениями о них, это называется аргументом или доводом.

Благодаря этим аргументам и доводам приходит знание об объектах чувств.

ТЕКСТ 42

са шактиш четасау буддхир индрийе бодха-рупинй манасй эва смртих шашват вишайа-джнана-дайинй

Аспект самвит внешней энергии создает разум сердца, ощущения чувств, воспоминания ума и знание об объектах чувств.

ТЕКСТ 43

вишайа-джнанам эвасйан майикам нарта-дхармакам пракртер гуна-самйуктам пракртам катхйагпе джанаих

Знание об объектах чувств полностью мирское. Оно не имеет ничего общего с обязанностями души. Оно называется материальным знанием, поскольку связано с качествами материального мира.

ТЕКСТ 44

са майй хладини притир вишайешу бхавет кила кармананда сварупй са бхукти-бхава-прадайинй

Аспект хладини внешней энергии проявляется как привязанность к материальным объектам. Эта привязанность представляет собой наслаждение от деятельности, приносящей плоды. Из этой привязанности к объектам чувств естественно возникают привязанность к материальному миру, стремление к материальному процветанию и чувственному наслаждению. Для того чтобы поддерживать мирное существование, были определены, согласно склонностям и природе человека, четыре сословия общества: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры; а также четыре уклада жизни: брахмача- ри, грихастхи, ванапрастхи и санньяси. Каждому укладу предписаны социальные и профессиональные обязанности. Когда высшие и низшие планеты, созданные сандхини пограничной энергии (см. тексты 24-25), взаимодействуют с этим миром и его обитателями, исполняющими свои обязанности, они дают надежду или вселяют страх в тех, кто наслаждается плодами своей деятельности. Как упоминалось выше, аспекты самвит и хладини пограничной энергии, будучи покрытые самвит и хладини внешней энергии, порой позволяют проявиться отречению и знанию о своем «я», которые в конечном итоге покрываются майей из-за отсутствия духовной деятельности.

ТЕКСТ 45

йаджнеша бхаджанам шашват тат прйти -каракам бхавет триварга-вишайо дхармо лакшитас татра кармибхих

Сверхдуша известна как Ягьешвара, Господь жертвоприношений. Жители материального мира пытаются удовлетворить Его своей деятельностью и поклоняются Ему посредством жертвоприношений. Название этой религии - триварга, или дхарма, артха и кама. Но на этом пути нет мокши, то есть освобождения.

Так заканчивается вторая глава «Шри Кришна-самхиты», описывающая энергии Господа.

Пусть Господь будет доволен нами.

Глава третья Воплощения Господа

ТЕКСТ 1

бхагавач-чхакти-карйешу тривидхешу сва-шактиман виласан вартате крщнаш чидж-джйва-майикешу ча

Две философии - адвайта-вада, или монизм, из Веданты, и материализм из Санкхьи - возникли с незапамятных времен. Впоследствии монизм разделился на виварта-ваду и майяваду. Некоторые из этих философов говорят, что материальный мир является преобразованием Брахмана, другие говорят, что он ложен, а третьи утверждают, что материальный мир не имеет начала. Но люди с чистым сознанием, подобные лебедям, говорят, что хотя Господь Кришна отстранен от всей деятельности и ее причин, посредством Своей непостижимой внутренней энергии и трех главных энергий Он присутствует на Вайкунтхе и вовлечен в деятельность живых существ на Вайкунтхе и в материальном мире.

ТЕКСТ 2

чит-карйешу свайам крщно джйве ту параматмаках джаде йаджнешварах пуджйах сарва-карма-пхала-прадах

Кришна лично участвует в духовной деятельности, присутствует как Сверхдуша в живых существах и является Ягьешварой в материальном мире. Только Он награждает всех живых существ результатами их деятельности.

ТЕКСТ 3

сарвамшй сарва-рупй ча сарваватара -бйджаках крщнас ту бхагаван сакшан на тасмат пара эва хи

Все существующие личные экспансии и все сотворенные отделенные экспансии, живые существа, исходят из энергии Кришны, поэтому Шри Кришна - источник всех экспансий. Ничто не может проявиться вне Его энергии, поэтому Он - источник всех форм. Все воплощения Господа исходят из Него, поэтому Он - источник всех воплощений. Господь Шри Кришна - Верховная Личность Бога. Нет Истины превыше Него.

ТЕКСТ 4

ачинтйа-шакти-сампаннах са крщнах карунамайах майа-баддхасйа джйвасйа кшемайа йатнаван сада

Шри Кришна непостижимо могуществен и милостив. Он заботится о благе живых существ, которые обусловлены майей из-за неправильного использования дживами свободы воли.

ТЕКСТ 5

йад йад бхагавато джйвас тат тад бхагавато харих аватйрнах свашактйа сах крйдатйва джанаих, саха

Когда обусловленные души получают различные формы жизни согласно своей природе, Верховный Господь Кришна благодаря Своей непостижимой энергии соглашается сопровождать их, входя вместе с ними в тело и наслаждаясь играми с ними.

ТЕКСТ 6