Шри Кришна-самхита
Шрифт:
ТЕКСТ 29
матхураййм васан крщно гурв ашрамашрайат тада патхитва сарва-шастрани даттван сута-джйванам
Живя в Матхуре, Кришна затем отправился в гурукулу, где с легкостью изучил все священные писания. Он воскресил к жизни умершего сына Своего гуру и предложил ему его в качестве дакшины.
ТЕКСТ 30
сватах
Для Кришны нет необходимости в обучении, поскольку Он абсолютен и совершенен. Но когда человек живет в Матхуре, обители знания, знание постепенно раскрывается перед ним. В этой игре проиллюстрирован этот момент.
ТЕКСТ 31
каминам апи крщне турати-сййн мала-самйута са ратих крамашах прйтир бхаватйха сунирмала
Те, кто наслаждаются плодами своей деятельности, известны как люди, охваченные похотью. Привязанность таких людей к Кришне осквернена нечистотой, но если они будут долгое время развивать привязанность к Кришне, тогда в их сердцах взойдет чистая преданность.
ТЕКСТ 32
кубджайах пранайе таттвам этад ваи даршитам шубхам враджа -бхава -сушикщартхам гокуле чоддхаво гатах
Живя в Матхуре, Кришна, казалось, был связан мирскими отношениями с Кубджей. Хотя в сердце Кубджи присутствовали похотливые желания, эти желания в конечном счете преобразились в чистую любовь. Затем Кришна послал Удцхаву в Гокулу обучиться высочайшей любви у жителей Враджа.
ТЕКСТ 33
пандава дхарма-шакха хи каураваш четарах смртах. пандаванам татах крщно бандхавах кула-ракщаках
В Смрити-шастрах утверждается, что Пандавы были подобны ветвям религии, а Кауравы - ветвям безбожия. Поэтому Господь Кришна был другом и защитником Пандавов,
ТЕКСТ 34
акрурам бхагаван душам прерайамаса хастинам дхармасйа кушалартхам ваи папинам транакамуках
Господь отправил Акруру в Хастинапур в качестве посла чтобы установить религиозные принципы и даровать освобождение грешникам.
Так заканчивается пятая глава «Шри Кришна-самхиты», описывающая игры Кришны.
Пусть Господь будет доволен нами.
Глава шестая Игры Господа Кришны
ТЕКСТ 1
карма-канда-сварупо 'йам магадхах камса-бандхавах руродха матхурам рамййм брахма-джнйна-сварупинйм
Существуют два вида деятельности: эгоцентричная и богоцен- тричная. К богоцентричной относится карма-йога, поскольку такая деятельность питает знание человека, и это знание вместе с такой деятельностью усиливает в нем привязанность к Господу. Некоторые люди смешение кармы, гьяны и бхакти называют карма- йогой, другие - гъяна-йогой, а третьи - бхакти-йогой. Вайшнавы же называют ее единой йогой.
Эгоцентричная деятельность - это деятельность ради наслаждения плодами. Такая деятельность обычно создает сомнения, в форме Асти и Прапти, по отношению к Господу. Затем кармическая деятельность выдает их замуж за атеиста (Камсу). А Джара- сандха, олицетворение кармической деятельности, осадил Матхуру, олицетворение духовного знания.
ТЕКСТЫ 2-3
майайа бандхаван кршно нйтаван дваракйм пурйм млеччхата йаванам хитва са рамо гатаван харих
мучукундам махараджам мукти-маргадхикаринам падйханад дурачйрас тасйа теджо хатас тада
По Своей сладкой воле Шри Кришна взял всех Своих друзей, олицетворения преданных, в Двараку, которая воплощает в себе обитель регулируемого преданного служения. Того, кто не следует правилам и предписаниям варнашрамы, называют явана. Когда явана совершает незаконную деятельность, он деградирует до положения млеччхи. Занимаясь кармической деятельностью такой явана враждебно относится к знанию. Царя Мучукунду, олицетворение пути освобождения, пнул ногой явана и потому был испепелен дотла могучим взглядом царя Мучукунды.
ТЕКСТ 4
аишварйа-джнана-майам ваи дваракайам гато харих уваха рукминйм девйм парам-аишварйа-рупинйм
Живя в Двараке, исполненной богатства и великолепия, Господь женился на Рукмини, олицетворении верховного богатства и процветания.
ТЕКСТ 5
прадйумнах кама-рупо ваи джатас тасйах хртас тада майа-рупена даитйена шамбарена дуратмана
Как только у Рукмини родился Прадьюмна, воплощенный Купидон, его немедленно похитил злокозненный Шамбара, олицетворение майи.
ТЕКСТ 6
сварупатнйа рати-девйа са шиктитах паравйраха нихатйа шамбарам камо дваракам гатавамс тада