ШУНЬЯТА - Божественная Пустота и Мистическая Физика

Сначала Дарвин подумал, что это была ошибка в переводе, и попросил их повторить снова. И снова они сказали ту же самую фразу, указывая на маленькую лодку, на которой Дарвин с командой доплыли до берега. Дарвин постарался исправить эту странную ошибку: он объяснил, что они пересекли океан не на этой маленькой лодке, а на большом корабле, и показал на свой корабль «Бигль». И только тогда он понял, почему возникла эта ошибка. Глубоко внутри них существовало убеждение, что построить лодку больше, чем их лодки, невозможно. Невероятно, но никто среди сотни мужчин, женщин, детей не видел огромного корабля, ставшего на якорь в море. Кроме одного человека. Он был шаманом деревни, и его с самого детства учили видеть невидимые миры. Так как экспедиция осталась в деревне на некоторое время, Дарвин заметил, что через несколько дней шаману удалось, проводя сравнение с вещами знакомыми индейцам, сделать так, что все жители деревни увидели корабль.

Классическая физика основана на доктрине «локального реализма». В конце концов, локальность означает, что без посредника один объект не может влиять на другой. Мы не можем вступить в связь с объектом, не вступив при этом с ним в прямой контакт или не отослав сигнал, служащий соединительным посредником между нами и объектом. Эйнштейн жёстко придерживался этой теории, что использовалось в качестве главного аргумента против квантовой физики. Позиция в Новом Веке должна быть другой и должна пребывать в гармонии со словами Генри Бергсона: «Для человека сознательного существовать — значит изменяться; изменяться — значит созревать; а созревание — это бесконечное созидание самого себя».

Теорема Белла о нелокальности, в сущности, утверждает, что на субатомном уровне объекты неразделимо связаны в одно целое. Например, если вы направляете два протона в противоположных направлениях и изменяете поляризацию одного из них, другой тут же изменяет свою поляризацию независимо от того, насколько они далеко друг от друга (как описано в вышеупомянутом эксперименте, проведённом Аланом Аспектом). Этот проведённый множество раз эксперимент заставляет нас отказаться от реализма в субатомном мире. Отказ от реализма в этой области также означает, что частицы не обладают реальными свойствами до тех пор, пока мы за ними не начнём наблюдать, то есть — измерять их. Фактически, если никто не наблюдает за частицей, мы можем сказать, что она существует как вероятность, то есть определённая возможность.

Нелокальность, или вездесущность, означает принятие того, что частицы, каким-то загадочным магическим способом, временно поддерживают связь друг с другом. Как было показано выше, протоны знают заранее, какого рода испытания им предстоят, что ждёт их в опыте, и, с присущей им проницательностью, умом и находчивостью, избегают ловушек, расставленных исследователями.

ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫЕ ИСПЫТАНИЯ НЕЛОКАЛЬНОСТИ В ЧЕЛОВЕКЕ

До недавнего времени было возможно доказать экспериментальным путём лишь нелокальность на субатомном уровне. Однако вещи изменяются даже в видимой повседневной реальности. Существование нелокальности, неразделимой связи между людьми, подтверждается в экспериментах Якоба Гринберга-Цильбербаума в Автономном Национальном Университете Мексики. Более чем в пятидесяти опытах Цильбербаум работал с эмоционально связанными парами. Он просил их одновременно медитировать на протяжении двадцати минут и сохранять при этом плотный физический контакт. Затем он рассаживал их по разным комнатам на большом расстоянии друг от друга, чтобы избежать передачи электромагнитных волн, которые, по мнению некоторых учёных, служили переносчиками сигнала при экстрасенсорном общении людей. В одно и тоже время воздействовали только на одного человека. Ситуация напоминала опыт Алана Аспекта, в котором два протона меняли поляризацию. Человек, подвергавшийся воздействию, получал импульсы через случайные промежутки времени, так что ни партнёр, ни исследователь не знали, когда будет послан очередной импульс. Всё это время партнёр, не подвергавшийся воздействию, сидел в помещении, расположенном на большом расстоянии, в состоянии расслабления с закрытыми глазами и с задачей чувствовать присутствие своего партнёра, даже если он и не знал, что тот подвергается какому-то воздействию.

Были использованы сотни различных импульсов: вспышка света, звуки и кратковременный удар током пальцев правой руки. Оба человека были подсоединены к специальному электроэнцефалографу, который измеряла реакцию их мозга. Под конец эксперимента проверялись обе электроэнцефалограммы, и их синхронизация была полной в 25% случаях. В контрольной группе совпадений не было. Электроэнцефалограммы людей, которые были эмоционально связаны, были чрезвычайно выразительны. В их мозгах существовало полное соответствие реакций, что свидетельствует об их сильном ощущении Единства.

Данные современной психотерапии дополняют парапсихологические опыты, посвящённые изучению способностей человеческого сознания проникать за пределы личных органов чувств. Исследование Станислава Грофа, проведённое им более тридцати лет назад, было самым значительным. Результаты исследования Грофа предполагают, что заполнение карты человеческой души трансцендентальными ощущениями является необходимостью. Его исследование указывает на то, что трансцендентальная область способна быть посредником между нашей душой и практически любой частью или аспектом проявленного мира.

Гроф добился этих результатов, исследуя пациентов, пребывающих в изменённых состояниях сознания, вызванных галлюциногенными препаратами или специальными дыхательными практиками. Изменённые состояния сознания включают большую часть человеческой души, потому что обычное сознание напоминает верхушку айсберга, как заметил в прошлом веке Уильям Джеймс. Во многих первобытных обществах люди знали, как применять соответствующий раздражитель, который вовлечёт всю душу. Например, люди из племени Кунг в пустыне Калахари могли одновременно входить в изменённое состояние сознания. Другие культуры использовали в роли стимула ритмичные танцы, мрачные песнопения, барабаны, ходьбу по кругу, голод, секс и чувственную изоляцию. Сегодня исследователи сознания открыли заново эти процедуры, потому что изменённые состояния сознания склонны делать очевидными наши связи с другими людьми и с другими окружающими нас манифестациями.

Гроф открыл некоторые иерархические зависимости в подобных связях. В опытах «двойственного единства» пациент в изменённом состоянии сознания ослабляет, растворяет границы своего тела и ощущает слияние с другим человеком в состоянии Единства. В этом состоянии, помимо слияния с другим человеком, пациент сохраняет осознание своей личности. Во время более сильного и глубокого «отождествления себя с другим человеком», он ощущает полное слияние с другим существом до состояния, когда он теряет осознание своей личности. Отождествление законченное и комплексное. Оно включает в себя телесные ощущения, физические эмоции, реакции и эмоциональные отношения, умственные процессы, воспоминания, мимику, типичные жесты, положения тела, способы передвижения и даже смену голоса. Другой человек может находиться рядом или даже отсутствовать; он может быть человеком из детства или предком, или даже человеком из прошлой жизни.

Далее — расширение сознания и декомпозиция эго в «отождествление с группой и групповым сознанием». Человек теперь отождествляет себя не с отдельными людьми, а с группой людей, связанных расовой принадлежностью, национальностью, религией или другими свойствами. Глубина, пропорции и сила этого ощущения могут быть исключительными: человек может пережить страдания всех солдат с начала времён на полях брани, желание всех революционеров прошлого свергнуть тиранов или безвольных правителей, преданность и любовь всех матерей к своим детям. Отождествление может быть сфокусировано на любую политическую или социальную группу, любой континент или расу, на всех последователей любой религии.

«Отождествление с животными» выходит за рамки надличностного человеческого измерения. Оно состоит из настоящего и полного отождествления с различными видами животных. Ощущение может быть подлинным и захватывающим; оно может включать ощущения тела, особые физические чувства, инстинкты, восприятие окружающей среды и соответственные эмоциональные реакции. Сущность и ход подобных ощущений отличается от простых человеческих чувств. Они превосходят даже самое богатое воображение.

Временами происходит «отождествление с растениями и ботаническими процессами», хотя вы редко будете сталкиваться с ними на практике. В некоторых ситуациях люди ощущают сильное чувство того, что они становятся деревом, цветком, лесом или растением. В ещё более универсальном ощущении «единства с жизнью и со всем созданным» может произойти большое расширение сознания, охватывающее всё живое на этой планете, включая всё человечество, флору и фауну. Человек отождествляет себя с жизнью как с космическим явлением.

На основании собранной информации Гроф пришёл к выводу, что любой процесс во вселенной, за которым объективно наблюдают в нормальном состоянии сознания, может быть воспринят субъективно в изменённых состояниях сознания.

Космические измерения подобных ощущений в изменённых состояниях сознания могут включать всю планету Земля, а затем сознание человека становится планетарным. Земля же воспринимается как сложное существо на своём пути развития, интеграции и самореализации. Во «внеземных ощущениях», которые представляют собой дальнейшее расширение сознания, в отождествление включаются другие земные сущности, астрономические процессы, целые галактики и весь космос. Человек совершает путешествие на луну, солнце, другие планеты, звёзды и галактики. Он может ощущать взрывы гигантских звёзд, квазаров и пульсаров, космические чёрные дыры, всё что угодно, что обладает космическими пропорциями. Ощущение может переживаться просто как участие в этом событии или как отождествление с ним. В сравнительно редких случаях «отождествления с космосом» субъект испытывает сильное чувство, что его сознание включает в себя весь космос.