Симфония жизни. Факел Агни. Книга четвертая. Круг первый
Шрифт:
45. Будет ли честью для того, кого назовут мистиком? Если сознание «покрылось плесенью» или огрубело, когда Надземный Мир перестаёт существовать, то наименование «мистик» будет даже почётным. Но вошедший в Поток Знаний Иерархии, хотя бы и только через книги Учения, вряд ли обрадуется образу мистика, ибо для такого человека открываются беспредельные дали познавания. Такой познаватель жизни, утверждающий или утвердивший себя учеником Учителя Братства, уже будет знать, кто есть по сути мистик. Ведь мистиками называли не тех, кто прикасался к Великой Тайне или постигал Её, а тех, кто лишь приближался к завесе или символам этой Тайны и от кого она была сокрыта. Сам процесс приближения к Тайным Знаниям был длительным и обставленным украшающими его действами, получившими наименование мистерий. Театрализованные представления – мистерии – были только началом вхождения на длительный путь приуготовления,
46. Мысли Блага. Как не вместить необходимость этого понятия? Ведь все люди хотят Блага, желают получить Благодать. Но получают Его те, кто вместил и понимание, и желание приносить это Благо при получении Его. Может быть, кто-то из таких добром наполненных и сердцем отзвучавших не всегда задумывается, а может быть, и не знает Законов соответствия и энергообмена, но их сердца знают, как надо поступить при получении Блага. Благо как поток Высшего и чистого Огня Пространства достигает любящее сердце. Сердце же, отзвучавшее на призыв своего духа о заложенном в нём чувстве духовного единства, звучит формулой «Отдать при получении, чтобы, приняв, вновь отдать». Сеятель Блага, Путник, идущий к Родине своей – Миру Огненному, да узрит он Благо в получении и отдаче. Благо отдающему!
47. Пещера ассоциируется с представлением о подземелье, о погружении в глубины Земли. Но для древних людей пещера имела сакральное значение. Пещера – пещь Ра – пещь Огня. Именно в пещерах люди в молитве стяжали Божественный Огонь, соединявший их устремлённые сердца с любимыми обликами. Пещерники и пустынники были многочисленными. Своими светлыми Огнями они освещали путь подобно маякам и составляли наряду с Ашрамами Сеть Света на Земле.
48. В преддверии Новой Эпохи даже духовные общественные движения, в основе своей опирающиеся на положения Учения Жизни, получая своё развитие и массовость, приобретают в своих выражениях некоторые противоречия с Высшим Источником. Причин тому множество. Самая заметная заключается в выявлениях эгоизма у лидеров движения. Большая общественная нагрузка у руководителей не позволяет им вдумчиво и постоянно заниматься теоретической подготовкой. Общественная практическая деятельность идёт с опережением, порою с преобладанием рассудочных решений. В таком случае рассудок, выстраивающий длинную цепочку умозаключений, неспособен порою правильно оценить взаимоотношения в коллективе и во взаимодействиях с окружающей действительностью по причине их принадлежности к Тонкому плану Бытия. Ошибка в действиях, не признанная и не осознанная, является причиной последующих, ибо эгоизм ищет себе оправдания и не желает терять свой авторитет. Малоопытные сотрудники, идущие за часто ошибающимися лидерами, попадают в сложную ситуацию выбора, когда распознают ошибку. Если действия лидеров построены на компромиссе, то это явление становится заразительным и характерным для этого общества. Так движение начинают составлять всё более и более разлагающиеся общества, построенные на компромиссе. В таких организациях знания Источника существуют как бы отдельно от их жизненного применения. О них только принято иногда говорить. Вновь приходящие люди, первоначально находившиеся в поисках сообщества людей, где преобладают честь и честность, или принимают правила поведения, заложенные в обществе, куда они первоначально приходят, или уходят в другие организации, а иногда в разочаровании теряют интерес и к Учению. Безусловно, возникает вопрос о мере пользы или вреда, наносимых общественными организациями, взявшими на себя наименования, связанные с Учением Жизни или с теми, кто привносил Его в жизнь.
49. Молитва-утверждение.
Владыка, с Тобой! Я Твой и от Тебя иду! Я Твой! С Тобой!
50. Равновесие – Огонь. Равновесие – напряжённое и гармоничное устремление Огня, когда все оболочки – ментальная, астральная, эфирная и физическая – находятся в полной согласованности с центром сердца. Заставить усилием воли замолчать главного врага равновесия – астрал – является первейшей задачей йога. Управление всем микрокосмом идёт от духа через мысль и волю. Но иногда важно напомнить себе через тело не только о важности и необходимости равновесия, но и о возможности этого достижения. Заставить замолкнуть все части физического тела, как бы до последней клеточки, будет полезной практикой. При достижении полной обездвиженности тела возникает усиление веры в возможность овладения через мысль своими оболочками и вхождения в состояние равновесия.
51. Равновесие и радость имеют прямую взаимозависимость в своих проявлениях. Даже одно только приближение к состоянию
равновесия, когда умолкает движение физического тела, исчезает суетливое метание астрального тела и берётся под полный контроль ментальное тело, происходит восприятие сознанием, находящимся в высоком напряжении, как поток тёплого и гармоничного огня. Этот огонь и будет воспринят как радость, дающая в чашу накопления кристалл огня радости.52. Звезда поэта – это и некий незримый символ его славы, и также незримый сакральный терафим, рождённый порою несколькими воплощениями. Творчество, проявленное устремлённым духом в одном из воплощений, создаёт по созвучию множество лучей – энергий, сфокусированных в Тонком Мире на Образе Творца. Когда же наступает время рождения поэта, Кристалл Огня, созданный в далёком прошлом, приходит в активное состояние. Зарождается своеобразный терафим, далеко не в полной мере осознаваемый самим поэтом. Его магнетизм становится дополнительной силой, ведущей к Космическому Магниту, дающему и открывающему все творческие возможности. Так поэт, не будучи даже йогом, раскрывает свой творческий потенциал духа и, чутко воспринимая огненные волны пространства, творит, извлекая чудные формы, наполненные ритмами огня высоких идей.
53. Закон троичности выступает в самых различных сочетаниях. Даже в народном сознании он живёт не вполне осознанно. Вера, надежда и любовь – одно из выражений этого закона, закреплённого в народном сознании. Порядок перечисления этих значимых понятий может быть разный, но и он имеет определённый смысл. Скажем, имея веру в Высшие Силы, а следовательно, соединив себя с будущим, что даёт надежду, мы привносим в свою жизнь поток жизненной силы, наполненной любовью. Если же порядок будет в последовательности: любовь, вера и надежда, то мысль следования приведёт, а вернее привлечёт, к магниту будущего, с которым связано понятие надежды. В порядке перечисления: любовь, надежда и вера предполагается, что вера всё-таки уже существует, ибо в противном случае не было бы ни любви, ни надежды. Но вера укрепляется при следовании в жизни путём любви и устремлении в будущее, то есть в надежде.
54. Крушение надежд и крушение Надежды. В первом случае, возможно, дух должен радоваться избавлению от привлечения к ложным магнитам, отвлекающим от притяжения к Космическому Магниту. Пустые мечты, ложные цели и задачи – именно они создают то туманное будущее, которое к истинному будущему никакого отношения не имеет, а потому ведёт в направлении притяжения к прошлому. Но крушение надежды есть потеря притяжения к Космическому Магниту, определяющему Будущее, связанное с эволюцией и дающее истинную надежду. И надо сильно «постараться», чтобы дух потерял это эволюционное притяжение. Увлечение магией, всеразличные псевдооккультные практики и особенно та, которая устремляет по стреле времени обратно, в прошлое, являются причиной или той силой, которая отрывает от Космического Магнита. Именно по этой причине особенно опасна практика дианетики, в которой явно присутствует направленность устремления в прошлое без знания отрыва от него и без должной взаимосвязи с Иерархией Света, создающей канал притяжения к Магниту эволюции. «Любопытной Варваре нос оторвали». Эта пословица не случайно присутствует в народе и предупреждает о недопустимости проявления любопытства, из-за которого неискушённые люди попадают в сети тёмных служителей, влекущих к ложным магнитам, ведущим к разложению. «Так заменим любопытство любознательностью»! – таков призыв воина Света, исполняющего наказ Великого Учителя.
55. Верный путь – путь, проложенный верою во всё самое светлое и, в первую очередь, Иерархию Сил Света. Безусловно, можно и всуе произносить это выражение, но пришло уже время чётких и точных выражений, за которыми осознаётся понимание значения слова. И если люди привлекут в жизнь знание о слове как оболочке для мысли, в сущности своей являющейся огнём, то и бережность к слову будет проявлена в необходимой мере. Бережное отношение к слову приведёт к красоте слов и выражений, и мир наполнится новым потоком красоты. А красота и есть тот верный путь, который указан всеми Высшими Силами. Верный путь – Красота.
56. Страсть к рыбной ловле, помимо добывания пищи для пропитания, во многом связана с атавизмом, отражающим в человеке его животное прошлое. Но к двум причинам интереса к рыбной ловле нужно добавить и третью. Она связана с искажённым восприятием древней практики духовного восхождения. В каждом своём воплощении дух направляет луч своего сознания на поиск новых кристаллов огня, именуемых символично жемчугом. Воплощённый человек подобен именно ловцу жемчуга. Ловец – духовно устремлённый человек. Сам процесс лова требует определённой мудрости. Любящий и ведающий в союзе неразделимом будет означать понятие Ловца.