Системные языки мозга: магия слова, разгадка мифов и легенд, язык и физиология, пробуждение сознания

Если мы выделили три бесспорные группы согласных, в каждой из которых по четыре звука, то ясно, что и остальные шестнадцать делятся на четверки. Подробное описание арабских звуковых четверок читатель найдет в мой книге «Утраченная мудрость». Здесь важно обратить внимание вот на что. Все четверки согласных получены из исходной двухфокусной четверки путем разделения фокусов и троекратного сканирования (перемещения) каждого из них вперед по речевому тракту. Так получаются семь четверок согласных. Все четверки отличаются друг от друга местом артикуляции, причем, эти места располагаются в речевой полости таким образом, что в точности копируют структуру карточной колоды, как она изображена ниже.

В чем сходство между арабскими согласными и картами?

Во-первых, как и карты, звуки речи разбиты на четверки.

Во-вторых, как и карты, звуки имеют старшую четверку, воплощающую в себе как бы два центра. В картах — это Туз. Его двухфокусность очевидна. Он является старшим среди картинок, следуя по старшинству выше короля. Он же является и старшей цифирью, поскольку, имея 11 очков, следует после десятки. В Тузе сосредоточены два центра иерархии, концы двух линий. Один — цифирный, другой — картиночный. И в этом смысле карточная колода, пусть и в замаскированном виде, построена по образцу угла, или, что то же самое, Пресвятой Троицы. Ее общий образ отличается от угла лишь тем, что в вершине угла две точки (концы двух линий) совпадают в одной, а в колоде они несколько раздвоены, хотя и совмещены в Тузе. В звуковом ряду тузу соответствует четверка эмфатических, как мы сказали двухфокусных. Все остальные четверки образуются перемещением одного из фокусов артикуляции (заднего или переднего) вперед, по ходу воздушной струи. Так что и арабские звуковые четверки, как и карты, построены по образу угла. По образу Пресвятой троицы.

Одна линия иерархии (она соответствует карточной цифири): губные ( — Б, М, В, Ф), шипяще-шепелявые ( — Ш, Ж (дж или г), З, С), передне-язычные ( — Т, Д, С, 3). Фокус артикуляции последних совпадает с передним фокусом артикуляции эмфатических. Вторая линия иерархии, соответствующая картинкам: сонорные ( — Р, Л, Й, Н), заднеязычные ( — К#аф, Кяф, Хамза, Г#айн); гортанные ( — Ъайн, и три разныхX: Х₅, Х₈# и Х₆₀₀, где в индексе обозначено место звука в цифровой матрице или, что то же самое, его числовое значение).

Таким образом, раскладка согласных звуков в полости рта такова, что последовательное перемещение каждого из фокусов артикуляции по речевому тракту как бы образует две линии, сходящиеся в группе эмфатических, т. е. эта раскладка построена по структуре Пресвятой Троицы.

В-четвертых, звуковые группы, как и карты, внешне вытянуты в одну линию, за которой скрывается угловая структура.

Что различает структуру звуковых групп от карточной колоды, так это количество групп и в целом количество карт. Но ведь карточные колоды бывают разных объемов, почему бы не быть и колоде в 28 карт? Причем, «звуковой туз» в таком случае будет иметь не 11 очков, а 9. При этом «звуковая колода» примет следующий вид.

Как бы там ни было, звуковые группы настолько плотно копируют карточную структуру, что нет проблемы дать каждой группе согласных карточное соответствие. Эмфатические соответствуют Тузу, гортанные — королю, заднеязычные — даме, сонорные — валету. Это «вельможная» линия иерархии. Она располагается в задней части речевого тракта. Далее: переднеязычные соответствуют восьмерке, шипящие — семерке, губные — шестерке. Эти три группы согласных находятся в передней части речевого тракта. Так что мы видим, что структура согласных копирует карточную структуру. Согласитесь, что получить все эти структуры из обезьяньих рыков, более чем невозможная вещь.

Апокалипсис и звуки речи

Между прочим, когда читаешь Апокалипсис, трудно отделаться от ощущения, что в некоторых фрагментах текста описывается именно изложенная здесь звуковая структура. Судите сами.

«После сего я взглянул, и вот дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говорившей со мною, сказал: взойди сюда… и вот престол стоял на небе, и на престоле был сидящий. И вокруг престола двадцать четыре престола, а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца… И от престола исходили молнии и громы и гласы и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов божьих, и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу…. и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей и спереди и сзади. (Откр. 4, 1–8).

Чтобы понять о чем речь, надо обратить внимание на то, что число описываемых объектов в тексте Откровения — 28, причем, 4 из них — исполнены очей и спереди, и сзади. Око по-арабски ъайн. Это же слово обозначает «место выхода», «глазок», «источник». Понятие «место выхода» ( махраг) в арабской грамматике используется как термин в значении «место артикуляции». Ясно, 'что речь идет о четырех двухфокусных звуках, тузовой четверке: Т#а , С#ад , Д#ад , З#а , легшей в цифровую матрицу, как мы увидим ниже, буквой Г, т. е. ходом коня. Когда в Апокалипсисе упоминаются четыре всадника, то надо думать, что эта четверка — одна из них. В контексте отрывшегося легко читаются и престолы. Для этого арабское слово престол судда, читаем как садд «плотина», «затор», «перемычка». Именно при создании в полости рта перемычек на пути воздушной струи и создаются звуки. Старцы, по всей видимости, идут от слова х#арф «буква», (откуда, кстати, греческое графо «писать»), которое экстрасенс путает с арабским глаголом харрафа «заговариваться о старце». Точка померещилась. Бывает.

Про значимость точки есть арабский анекдот. Однажды султан издал указ о переписи всего населения. Перепись по-арабски 'их#с#а . Случись гак, что на указ села муха и нагадила. В аккурат над буквой X. Исполнители прочитали 'ихс#а . Это слово значит «оскопление». Так вместо «переписи всего населения» получилось «оскопление всего населения». Так что с точками надо быть повнимательнее, господа экстрасенсы.

В этом контексте легко опознаются и остальные объекты. Семь светильников — это семь групп согласных. Сравните шилла «компания, группа» и шаъла «горелка, факел». Море хрустальное — это мир'а:т «зеркало», т. е. матрица, в клетках которой отражаются звуки речи. А уж громы и гласы не требуют и комментариев. За вроде бы совершенно бестолковым и фантастичным текстом — лекция по языкознанию.

5 уровень. Раскладка звуков по цифровой матрице или семь печатей книги человеческой.

Коль скоро в речевом аппарате у нас «звуковые карты», эти карты как пасьянс раскладываются по клеткам цифровой матрицы. Четверками.

Слева раскладка губных (2, 40, 6, 80), справа — эмфатических (9, 90, 90, 800). Этих двух четверок достаточно, чтобы понять принцип. Звуки раскладываются ходом (ходами) шахматного коня.

А вот на следующем рисунке группы выложены ходом пешки (с взятием фигуры). Слева — заднеязычные (100, 100, 20, 1). Справа — сонорные (50, 30, 200, 10). Первый ход — типа е2 — е3 второй — е2 — е4, первая пешка бьет вначале направо, потом — налево, вторая — наоборот, вначале — налево, потом — направо.

Обратим внимание на то, что шахматным конем переносится в матрицу главная группа согласных, т. е. тузовая четверка, и группа, соответствующая цифирной карте, в данном случае шестерке. Что касается хода пешки, то он используется для групп, которые соответствуют картам-картинкам, т. е. карточной знати. Получается, что звуки речи при переходе в цифровую матрицу как бы меняются ролями. Вельможи во главе с королем обезличиваются, становятся пешками, а цифирь подобно Тузу въезжает в матрицу на коне. Точно как в Евангелии. Бедные попадают в рай, а богатые вельможи в ад. Туз, понятно, и в Африке — Туз.

А вот еще одна раскладка. На этот раз речь идет о группе «шипяще-шепелявых», соответствующей карточной семерке. Ход тоже конский, буквой Г, только вдвойне увеличенной.

У нас остались две раскладки: «звуковая восьмерка» и «звуковой король». Эти «звуковые карты», каждая в своей линии иерархии, стоят непосредственно перед Тузом, который символизирует верховное божество, коль скоро и на этом свете, и на том он не меняет свою ипостась.

Так что же происходит с теми, кто перед Богом? Перед Богом все равны. Посмотрите на раскладки этих четверок.