Скандинавские правители Гардарики
Шрифт:
Никоновская летопись.
864 (6372) г. Оскорбились новгородцы, сказав "как нам быть рабами и много зла всяческого пострадать от Рюрика и от рода его". Того же лета убил Рюрик Вадима храброго, и иных многих избил новгородцев, советников его.
867 (6375) г. Того же лета убежали от Рюрика в Киев множество мужей.
Татищев.
869 (6377) г. В сии времяна словяне бежали от Рюрика из Новгорода в Киев, зане убил Водима хороброго, князя словенского, иже не хотеша яко рабы быти варягам.
Вадима Храброго поддержали и многие варяги, в числе которых были Дира и новая дружина,
В связи с этим восстанием, а по сути первой гражданской войной в России, сам Рюрик с семейством и дружиной был вынужден срочно перебраться из Ладоги в укрепленный городок на р. Волхове, ране просто служившие сторожевым пунктом.
Так Хольмгард-Новгород стал его опорной точкой где успешно закрепилась и развила свое влияние и сила княжеская династия Рюриковичей.
А российские историки ошибочно (путая Ладогу с Новгородом) в обоснование этих событий утверждают, что в 864 году Вадим Храбрый поднял восстание в Новгороде!!!
При этом были убиты братья Рюрика в Белозере и Изборске, но само восстание было подавлено, а сам Вадим – убит.
При этом были убиты почти все из линии возможных претендентов – законнорожденных потомков Гостомысла.
Далее современные российский историки уже как бы на грани альтернативной истории, но на полном серьезе утверждают следующее:
«Конунг Рюрик пообещал словенам, что справедливость будет восстановлена, и если у него родится сын-наследник, то он будет повенчан с последней оставшейся в живая наследница Гостомысла, его дальней родственницей молодой Преславе из Пскова.
В знак верности слова Рюрика, Преслава была крещена на варяжский манер и получила христианское варяжское имя Хельга (будущая жена Игоря Рюриковича – княгиня Ольга;
Правда под старость она крестилась и на православный византийский манер и получившая имя Елена).
Ответственным за исполнение обещания Рюрика новгородцам о соединении родов и о будущем едином наследнике Гостомысла (как по линии Рюрика, так и по линии Вадима, ибо только таким образом можно было остановить междоусобную войну в Новгородских землях) был назначен его воевода Вещий Олег (Хельги) – брат будущей жены Рюрика.
А далее события в Гардарике развивались таким путем!
«В 868 году Рюриком и его варягами была взята восставшая Ладога и изгнан двоюродный брат Рюрика – стареющий Дир с сыном Аскольдом, поддержавшие восстание Вадима Храброго и ставшие основными предводителями восстания против Рюрика.
Взамен жизни Дир и Аскольд отказались от права наследования бездетному Рюрику.
В 869 году была окончательно закреплена власть над Белоозером и Изборском и подавлены последние очаги анти-Рюриковского восстания.
В 870 году Новгород стал столицей государства (вместо Ладоги).
В 873 году Рюриком в целях расширения территории Гардарики был предпринят неудачный поход на Полоцк и Ростов.
Тем временем Дир стал правителем Полянского княжества, а затем начал править в Киеве, прервав династию Кия – Киевичей (но фактическую власть имел не ветхий и старый Дир, который оставался лишь номинальным правителем, а его сын Аскольд).
Лишь во время походов Аскольда на Византию власть в Киеве фактически принадлежала Диру.
Аскольд был крещен по православному образцу в Византии (после
показанного ему чуда с несгарающим Евангелии) и получил православное имя Рос.За несколько лет до смерти Рюрик развёлся с бездетной женой (по другой версии – она была убита) и женился на Ефанде, сестре Вещего Олега и дочери норвежского конунга.
В 877 году у них родился сын Ингвар Хререксон (потом переименованный поздними летописцами в Игоря Рюриковича).
В Киеве власть перешла к Аскольду (Росу), так как Дир стал немощен на смертном одре.
В 879 году Рюрик умер, передав престол своему сыну – младенцу Игорю (Ингвару), в период воспитания и походов которого правил ХЕЛЬГУ (прозванный в древних летописях «Вещим Олегом».
Именно тогда и задумал Вещий Олег посадить на Киевский престол сына Рюрика – Игоря, так как по условиям сохранения жизни Диру и его наследникам, они обязались все свои земли отдать Рюрику, что и было выполнено Вещим Олегом, взявшим вначале восставший против власти Киева – Смоленск, а затем обманом (вступив в сговор с варяжской дружиной Аскольда) убившим в Киеве Аскольда (Роса) и его немощного от старости отца – Дира.
Таким образом власть наследников Рюрика распространялась на все землями ильменских славян, кривичей и полян (от Балтийского моря до низовий Днепра со столицей в древнем Киеве).
Так возникла династия Рюриковичей, формально просуществовавшая вплоть смерти царя Ивана Грозного и начала «Смутного времени».
Но вот о варяжском ярле Хельги (Вещем Олеге) мы с вами уважаемый читатель уже поговорим в следующей части которая будет собственно и посвящена исследованию его трудов и в целом биографии, а теперь все же вернемся в древний Новгород и познакомимся для расширения нашего научного кругозора с теми сведениями что о данном городе собрали историки и археологи.
Ознакомившись с научных мнений нам с вами уважаемый читатель потом будет легче искать самостоятельно нашу историческую правду…
А самое раннее иностранное упоминание Новгорода (Немогард, ) содержится в сочинении 949 года византийского императора Константина Багрянородного «Об управлении империей»
По предположению Т. Н. Джаксон и Е. А. Рыдзевской, Новгород в скандинавских сагах называется Хольмгардом (Holmgrd, Holmgarr) – столицей Гардарики.
Дословный перевод этого названия – «островной город».
Меня могут спросить.
А где я нашел в Новгороде острова?
А я таким любознательным отвечу. А на карте.
Вот на этой старинной карте, четко видно, что в черту города окруженного крепостной стеной входит несколько больших островов на р. Волхов!
Отсюда и скандинавское название Хольмгард!
А историки пишу примерно так:
«Древнейшие упоминание о Новгороде, как о уже существующем, содержаться в летописи под 859 годом.
В те времена, по-видимому, летописцы не делали ещё погодных записей (они появились с Х – Х1 века), а записывали те устные легенды и сказания, которые были широко известны народу. Переняв Византийскую традицию погодной записи, летописец должен был записать историю до начала погодной записи, прикидывая даты самостоятельно. Естественно, таким записям нельзя полностью доверять.