Сказание о царствовании великого князя московского Иоанна IV Васильевича II

Поглядевши на Кремль, а он весь в огне, жаровней дышит. Все сгоревши: и оружейня, и дворец царский, и конюшня, и избы разрядные даже погреба не сберегшись, пламя и землю всю погрызши. А там иконостас писаный Ондреем Рублевым истлевши во церкви Благовещенья, иконы от многих лет собранных великими князьями греческих мастеров в Чудовом и Вознесенском монастырях, книги Священные, мощи Святых все погоревши, все в прах обративши злополыханное пожарище. Вся Москва в огне бысть, вся преисподней дыху дававши, народу с двух тыщь смертью адовой померши.

Слава Богу Иоанн Васильевич в живых оставшись. Он на Воробьевых горах укрывши, смотревши до слез в глазах како горе на град его обрушивши и узнавши он истину в этом: «Все равны перед судом Его и знатные боляры и чернь людская и понеже вознегодовал Господь и проклял всех. Страдания на себя примерят все сегодня, на чины разбора нет у Него. Лучших к себе забрал, а худших оставил с животом их и с совестью, паки не услышат голос ее, а царь за всех в ответе и ему все горе на себе нести надоть ибо спросит с него Господь: «Как управил стадом моим, над коим тебя поставил Я?»».

О

бративши взоры Иоанн в душу свою и узряша грешность ее, велел отстроить церкви во Кремле скоро, пасть ниц хотевшись в покаянии дабы не повторившись Его гнев. К ночи, часам к трем улегшись все токмо угли дымец испускавши, вернувшись люди на пепелища свои, кормов нет, а у кого и кормильцев не оставшись. Потерявши кров, люд мирской не склонивши чело свое ко Господу в покаянии, а отвернувши от него взоры и врагов зачавши искавши, в колдовство, в умысел злой уверовавши грешные. И нашедши таковых. Царь с болярами приближенными к митрополиту Макарию пожаловавши

в Новоспасский монастырь, сведать о здоровье его. В стенах Божьих не убоявшись греха, крамольники: царев духовник протопоп благовещенский Федор Бармин, боярин князь Федор Скопин-Шуйский, болярин Иван Челядин, князь Юрий Темкин, отец царицы Григорий Захарьин известивши его

, будто Москва сгоревши от колдовства и волшебства злодеев. Иоанн Васильевич в горе бысть, в страхе Господнем состоявши и не размысливши толком повелевши розыск проведоша, а крамольникам токмо того и надоть.

В

воскресенье в месяце июне двадцать шестого его днесть собравши они у Успенского собора народ черносошный по иудейскому обычаю и вопрос поставивши пред бывшими там: «Кто запалил Московский град?» Все в безмолствии пребываша, а люди загодя подговоренные возгласивши указуя: «Княжна Анна Галинская со своими детьми волхвовала: изымала сердца человечьи да клала в воду да тою водицею, ездя по Московскому граду, кропила – от того Москва и погорела». Услыху имена зажигателей весь народ разом и уверовавши в их злонамерение и возрадовавшися будто нашедши виновных, будто утешутся теперь. Дядя царя Юрий Васильевич Галинский на беду на площади обреташа, узнавши что его матерь – бабку по материнскому родству царя Иоанна Васильевича чернят, ушедши в церковь Успения ища Божьей защиты и правды на клеветников. Но скудоумный народ зверем ворвавшись в церковь, изымавши его, и растерзавши волчья стая на митрополичьем месте его, а потом выволокши за волоса его на торжище, где преступников казнят. Учуявши собаки бешенные кровь человечью и бесноватыми ставши они, слуг бывших с князем Галинским истреблявши смертью лютой и детей болярских не щадивши и всех кто под руку попадоши хоть и невинны они бысть, с Северной земли на торги прибывши, а все одно смертоубийства не избежавши и им бысть. Два днесть черносошный люд буйствовавши, а на третий слух забродивши промеж народа: «Царь сокрыл зажигателей». И пошедши толпища народная на Воробьевы горы к цареву дворцу и с него взыскавши ''изменников''. Осударь Иоанн Васильевич хоть и юн бысть, но истину Божью в сердце носивши и знавши, что толпа черносошного народу в заблуждении ходивши и потому повелевши бешенных людишек покаравши, а других вразумивши, чтоб более не повадно им бысть. Розыску чинивши за благородными болярами и князьями не ставши, бед и так было довольно и решивши царь милосердно простивши

их.

Ч

ернь от скорби пожарища всколебалась, а вот подстрекавши их на царя идоша боляры большие. Устрашившися Иоанн Васильевич гнева народного и Божьего, всмотревшися в душу свою и греховность свою узряша воочию к митрополиту Макарию обратяша. «На болярский народ надежи нет! С кем державу подымати не знамо нам. Егде людей умом богатых и сердцем чистым сыскати не знамо», – в таких печалях глаголя ему нужду свою. Присоветовавши царю на это Макарий приблизить к себе человека из духовной братии иерея Благовещенского собора именем Сильвестр, сам он урожден в Новгороде и призван Митрополитом в Москву за ученость не малую. Явившися се муж перед царем и поразивши его своим благочестием, склонивши пред Сильвестром голову Иоанн в покаянии. А тот про чудеса ему глаголет в Святое Писание перстом тычет научая царя отказавшися от злострастного и легкомысленного поведения. Запугавши юнца так, что он без одобрения его и шагу ступивши не может. И переменившись тогда Иоанн Васильевич, кротости и смирения напившись и милосердием Божьим проникшись. Оглядевшись округ себя и обративши взоры на комнатного спальника Олексея Адашева. Ходатайствовавши за него люди добрые, да и сам царь вскорости внявши о просужости Адашева, тут он и назначивши его головой всех дел осударевых.

С

обрав всех людей болярского рода в думном собрании, глаголивши царь им слово предостережительное: «Чинили вы мне и крестьянам моим и детям болярским обиды и насилия великие паки мы в царский возраст не вошли. Буде кто днесь ныне из вас учинит насилие или обиду каку, то от меня, царя и великого князя, бысть ему в опале иже казни лютой». В страхе трепетном ответствовавши боляры царю своему: «Пожалуй нас осударь, из сердец изыми обиду свою, мы желаем служити тебе как и прежде во времени бысть отца и деда твоего, а еже ли объявиши обиды на нас то держи суд и будь сам судьей верхним как и заповедовал тебе Господь Вседержитель наш». Узряши души их открытые и покаянные рече

им царь свой завет: «С сего времени и до снискоши днесь моих, сердца на вас не держу в тех делах егда мы аще возрасту царского не взяли и опалы на вас не покладу, а вы бы так более не поступали. Иначе в суде праведном к делам кромольным присовокупим прошлые изъяны ваши, тогда прощение не ожидайте от нас и не клянитесь более потому что в пустую все пойдет».

О

чистившися он пред болярами своими и оставивши их сам со святителями уединившися, в строгом посте и молитве умиленно каявшися он во грехах своих. Получив у святых отцов упокоение души своей и причастившись Святых Даров, вышед из заточения своего добровольного утвержденный в желании добродетельном примирившися со Святою Русью. Повелевши Иоанн Васильевич собравши со всего царства своего всякого чина иже сословия избранного принародно дабы узнавши вси через них како теперь буде живот народа русского. Обедню кончив в днесть воскресный царь вышед на лобное место с духовными людьми, с крестами и болярами, народ собранный ужо дожидавши там в безмолвии безмерном. Молебен отслуживши во славу Христа воскресения обративши егда царь уста к митрополиту Макарию и рече ему: «Святый владыко! Знаю усердие твое ко благу и любовь к отечеству: буди же мне поборником в моих благих намерениях. Рано Бог лишил меня отцовства и материнства; а боляры и князья не радели обо мне: хотели бысть самовластными; моим именем похитили саны и чести, богатевши неправдою, теснили народ – и никто не прельстил им. В жалком детстве своем я казался глухим и немым: не внимал стенанию бедных, и не явлено обличения в устах моих! Вы, вы делавши что хотение ваше желало, злые крамольники, судии неправедные! Какой ответ дадите нам ныне? Сколи слез, сколи крови воздвигли на себя? Я чист от сея крови! А вы ждите воздаяния небесного!» И поклонившись на все стороны света, и обративши свои взоры, к народу изрек: «Люди Божьи и нам Богом дарованные! Молю вашу Веру к Нему и любовь к нам: буде великодухи! Справить обид ваших и разорений нельзя. Впредь берусь спасать вас от притеснений и грабительств, а по сему забудьте, чего уже нет и не буде во век. И еже ли вы люди Божьи, то оставите друг к другу вражды и обиды, кроме самых больших где я подвизаюсь судьею бысть и обороной крепкой, рассею неправду и похищенное возвращу. А ныне соединимся любовью Христовой и буде едино наше осударство, где народ и царь их в согласии пребывают». И обнявшися каждый с ближним своим после сего реченного и умиленно стоявши они и слезы счастья текли из глаз их и на том простившись они позабыв обиды свои.

Ц

арь в чувствах бысть, и на окончание сего собрания обративши себя к Олексею Адашеву глаголивши ему: «Алексей! Изьял я тебя из нищих и самых незначительных людей. Слышал я о твоих добрых делах и теперь взыскал тебя выше меры твоей для помощи души моей, она же всегда стремивши к таким людям. Ставлю тебя на место высокое не по твоему желанию, но в помощь души моей дабы утолить ее скорбь о несчастных, коих судьба мне вверена Богом! Не бойся сильных и славных, похеривших почести и губящих своим насилием бедных и немощных. Не зри на ложные слезы бедного, клевещущего на богатых, но все испытавши рачительно и взыщи мне истину, убоясь лишь суда Божьего. Избери судей праведных и Богобоязненных от бояр и князей и да прибудет с тобой Господь на поприще сем». Тут ужо глаза всего люда предстоящего не стерпевши и изливши

сь слезами от слов его затронувших сердца их.

С

делавши царь Олексея Адашева окольничим своим и наказавши ему собрать из добродетельных боляр и князей синклит, дабы первосоветниками они его ставши путь помогавши указывавши и дабы идоша ему безбоязненно. Тако же созвавши новых людей в думский совет и правами наделивши их, дабы и они дела осударевы кои он задумает приводивши в живот в скорости. Многие крамольники тогда убоявшись Помазаника Божего и сами по воле доброй поспешивши отдалившися от него. Духовник Иоанна зачиначивший дел греховных первый сбегши в монастырь дальний. Михаил Галинский утеряв чин окольничего страху натерпевшися, вздумавши он тогда к Ливонской стороне подавшися, но одумавшися и с покаянием вернувшись пал к ногам царевым, тот простивши несчастного и с миром отпустивши

.

К

роток и смиренен самодержец с той поры ставши, всюду прислушившися к лицам духовным и светским, кои сам и назначивши. Людей собранных со всей Русии пригласивши, занявши места в Земском соборе, егде уклад живота осударства решаем бысть. Плоды законоведческие объявившись: Судебник вышедши новый, в коем вся полнота животаразрешения дана бысть. Суд праведный учинивши егде не похлебствуя перед чинами высшими правду сотворявши, тако что и бедный и богатый равны бысть. Великий князь и осударь Иоанн Васильевич благодетельные указы подписывавши, егде чины военные знатностью увенчаны бысть, дабы глаголивши, что кровь пролитая ими не даром бысть и народ русский и равно царь их знают како цена бысть за спокойствие осударства выплачена ими.