Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем
Шрифт:
орел; горлица; зяблик и соловей; ласточка; дрозд; жаворонок.
Творения Дьявола
лесная сова; сойка; воробей; летучая мышь; певчий дрозд; ястреб.
Сказка, распространенная в Трегье, повествует о том, при каких обстоятельствах появилась летучая мышь и почему она по природе своей как птица, так и млекопитающее.
Когда-то очень давно мышь попросила приюта у ласточки, свившей гнездо в старой трубе и откладывавшей там яйца; договор у них был всего на три дня, пока ласточкин муж летал где-то далеко, а затем мышь должна была вернуться к себе. Мышь выполнила все условия и сделала так, как надо. У ласточки появились птенцы, но вместо перьев они были покрыты шерстью, с мышиной головой, раздвоенными ушами и
На юге Франции летучую мышь называют Адской Мухой.
Вот почему летучую мышь прибивают к дверям амбара, чтобы никто не навредил, а тот, кто будет жечь ее на огне, услышит проклятия.
Крысы — создание Дьявола. До самого конца времен они будут вредить людям. Вот почему и люди весьма изобретательны в борьбе с этими животными…
Поскольку садовые крысы не едят груш, в некоторых районах Дофине есть обычай читать молитву под каждым деревом с произнесением проклятия крысам. Средневековый нравоучительный сборник сохранил формулу изгнания грызунов, отражающую, к тому же, презрение, которое испытывал народ к конкубинам приходских священников.
Заклинаю вас, крысы-мыши, Да не будет вам нашей крыши, Как не будет места у мессы Для распутной пресвитерессы.В Сене-и-Марне, когда вносят первое зерно в амбар, трижды произносят Pater, затем трижды Ave, затем молитву святой Гертруде, а затем трижды читают следующее:
«Крысы и крысята, мыши и мышата, заклинаю вас живым великим Богом не касаться зерна сего и соломы, возлагаемых мною, в течение всего года так, как не можете вы коснуться звезд свода небесного».
В Мёзе эта формула гораздо чаще звучит иначе, более подробно:
«Крысы-крысята, мыши-мышата, помните, что святая Гертруда приняла за вас смерть в сундуке из раскаленного железа; заклинаю вас именем великого Бога Живаго уйти из моих построек и владений в лес в течение трех дней».
Гасконское заклинание:
Arratoun, machant arrat, Mas miujat un sac de blat. M'as traucat doutze camisos, Bint lingos, cinquanto touaillos. Bei t’en arrat, arratoun Bei-t’en d’aquesto maisoun. Крыска, крысочка, крыс-крыс-крыс, Ты, крыс-крыс, все зерно погрыз. Плюс пятнадцать рубах, двенадцать Тряпок, двадцать чем покрываться. Скройся, крыс-крыс, крысота, Чтоб не видеть даже хвоста.Некоторые заклинатели на востоке Франции, например, в Арденнах, не забывают уточнять, в какую сторону следует бежать изгоняемым тварям, и, если в окрестностях есть река, то где находится мост. Порой даже они сами кладут для них доску через ручей. Так делают в Мёзе, где специально посылают крыс и мышей в определенном направлении, так, как это указано на особых маленьких листах бумаги с магическими словами. Если на пути встречается вода, то надо
сделать мостик из простой доски. В день святого Никеза читается особая молитва — тот, кто ее совершает, посылает крыс и мышей куда он захочет. Если это необходимо, он должен предварительно сделать им мост.Подобный ритуал вообще мог относиться к тем, кто вызывает всеобщую ненависть. Известен рассказ XVI века, очень распространенный:
«Услышав, что судебные приставы весьма тяжко угнетали деревенских жителей…, „Дураки вы, — сказал он (Голар), — их же можно очень быстро прогнать — читайте заклинание на изгнание крыс и мышей, и они уйдут сами“».
В окрестностях Ламбаля для изгнания грызунов слегка поджаривают живую крысу, а затем отпускают. Другие твари, чуя запах паленого, уходят и уже не возвращаются. Есть и другие способы. В Эйно, например, отпускаемой крысе зашивают задний проход.
Согласно верованиям, распространяемым в начале XIX века в Бретани, наша планета испещрена ходами, которые прорывают фантастические животные.
В некоторых кантонах рассказывают, что в подземных ходах, таких широких, что в них может проехать всадник, живут огромные крысы. Входы в них встречаются на поверхности земли, и если туда войти, можно обнаружить огромные богатства.
Кости, которые там часто встречаются, принадлежат этим крысам. Крысы все грызут и грызут, глубже и глубже, и когда-нибудь догрызут до самого центра земли. Тогда поверхность земли провалится, и бездна поглотит людей.
Бог сделал
треску; макрель; морского угря; триглу (морского петуха); морской язык, камбалу; лангуста.
Дьявол сделал
кошачью акулу или морского пса; селедку; мольву (сорт угря с твердым мясом); морскую жабу; ската; морского паука.
В Верхней Бретани можно встретить яйца акулы, именуемые дьяволами из-за очертаний рогов, которые можно на них увидеть. Эти очертания образуют свастику — знак пены, исторгаемой изо рта Дьявола, когда он гневается.
Рыбакам Ла Манша в сети попадаются спруты, которых они очень не любят и называют «пожирателями ракушек» или детьми Дьявола. Такому спруту вырывают глаза или разрезают на части заточенной деревяшкой, а затем выбрасывают в море, произнося заклинания.
Когда Бог создал устриц, Дьявол сказал ему, что их раковины некрасивы… Бог ответил, что тот может на свой вкус попробовать сделать что-то в этом же роде. Дьявол, конечно, не смог ничего сделать, кроме пустых ракушек, которые рыбаки, когда вытащат, осыпают проклятиями.
По этому поводу в Верхней Бретани говорят, что в человеческом теле есть три червяка; если человек тонет, то каждый из них превращается в маленький скелет, который, выйдя из трупа, становится ракушкой. Вот откуда выражение: «По меньшей мере человек, но есть еще и три ракушки…»
Бог создал пчелу, Дьявол — осу.
Бог создал бабочку, Дьявол — майского жука.
Стрекозу в Нижней Бретани ненавидят. Там ее называют «мадемуазель иглозмея»; в Кот-дю-Нор — «иголка Дьявола», а в Валлонии — «дьявольский молоток».
Дети из Бокажа (Нормандия) в яростной ненависти истребляют золотых жужелиц только потому, что это насекомое называют иногда «Колесницей Дьявола».
Дьявол создал вшей, клопов и блох, но Господь Бог сумел их использовать во благо. Как-то раз вместе со святым Петром он шел по берегу реки и увидел женщину, лежавшую на песке и погруженную в тоску. Он пожалел ее, достал из кармана горсть вшей, бросил в нее и сказал: «Жено, праздность — мать всех пороков, а теперь тебе есть чем заняться!»