Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем
Шрифт:
Во время похорон постоянного читателя «Малого Альберта» и «Большого Альберта», когда поднимали гроб в комнате, чтобы нести его на кладбище, кюре и певчие заметили дым и услышали, что из гроба доносилось мяуканье. Четверо самых смелых парней подняли гроб, и кюре окропил его святой водой. Мяуканье прекратилось, и гроб понесли в церковь.
Откуда мяуканье? Конечно, это был Дьявол.
В соответствии с договором, который он заключает с Дьяволом, колдун получает тайное знание,
Очень много рассказывали о сокровище леса Мальпертю, но самого сокровища никто не видел. Говорят, что это сорок луидоров, спрятанных под корнями. В то время там часто пасла коров девица двадцати пяти лет по имени Мелин. Мой дядя ее обо всем выспросил, и они вместе стали читать книгу. Понятно какую. Книга пришла к ним из окрестностей Симиона, из городка — Мелин ее в наследство получила. Дядюшка мой, понимавший в этих делах, убедил девицу, что надо книгой воспользоваться. И они с Мелин начали читать — очень хотелось им разбогатеть. А потом читали-читали, да и перепугались — там ведь сказано, что надо на самого себя проклятье наложить. Кое-чему они оттуда научились, а самого главного делать не стали. И решили они книгу сжечь. Нашли старое дерево и под корнями сожгли. Но с тех пор там скважина — куда она ведет — и не скажу… Ее засыпают, а она снова образовывается. Туда часто прибегает лиса — сидит и чешется. А то барсук. Тоже сидит и чешется. Конечно, это не лиса и не барсук, а Дьявол.
Старики из Сен-Марсьяль-д’Альбаред, что в Дордони, всегда вам покажут местность, где, говорят, есть Ущелье Дьявола, да и само это ущелье.
Говорят, что один колдун решил избавиться от проклятой книги и, завязав книгу в епитрахиль, отнес в пустынное место между Сен-Марсьяль и л’Аже и там закинул ее так далеко, как только смог. Бросив книгу, он, как обычно делают колдуны, перекрестился наоборот. Но вернувшись домой, колдун нос к носу столкнулся со своим хозяином — Дьяволом.
— Нехорошо делаешь, слушай, — сказал Дьявол. — Кинуть меня решил…
Охваченный страхом, колдун не знал, что и отвечать.
— Придется тебя немножко наказывать. Сегодня вечером пойдешь и засыпешь дыру, которая там образовалась, когда книга упала. К полуночи не засыпешь — я из тебя головешку сделаю.
Обрадованный тем, что так легко отделался, колдун тут же отправился туда, где он, как ему казалось, избавился от своей книги. Но что же он там увидел?.. Скважину, огромную и глубокую, как колодец.
Пытаясь засыпать скважину, колдун кидал туда камень за камнем, но, конечно, бесполезно. Скважина не уменьшалась.
Словно за мгновение наступил час расплаты. Ровно в полночь тело колдуна вспыхнуло, и пепел его отправили в проклятую
скважину.Во все времена колдуны делали себе в тетрадки выписки из Великих Книг. Переписывая, они кое-что изменяли. Владельцы тетрадок показывают их очень редко — окружая свои записи тайной, они тем самым набивают им цену.
(Чтобы вылечить собаку, покусанную другой собакой.) Протереть раны куском хлеба, дать собаке съесть этот хлеб, при этом приговаривая: «Сын Девы Марии, младенец Иисус, прошу тебя исцелить эту собаку от кровотечения, от гноя, от язвы, от нарыва, от опухоли и гниения, и да вернется она к тебе, и пребудет невредима от яда, жара и огня. Deus meus venit ad te» (латинские слова повторить трижды).
Эта молитва — из тетрадки пастуха Алексиса Дюру. Сам он, по его словам, — выходец из Мерсерера (Сена-и-Марна). Тетрадь эта склеенная, в красной обложке. В колдовских книгах таких записей нет. Быть может, она пришла откуда-то с Востока и приспособлена к местным нуждам?
Вся тетрадь состоит из молитв, которые можно назвать также и заклинаниями, с помощью которых можно лечить животных или людей. Большинство их интересно тем, что больше их нигде не найти. Больное место рекомендуется, как правило, крестить, рисовать на нем крест или круг, дуть на него или плевать.
Тетрадка содержит в основном секреты ремесла и охоты. Приводим их выборочно.
«В первый день мая с восходом солнца и первыми криками кукушки. Поймать крота, сжечь его шерсть и, смешав с песком, рассыпать под грушей — больше кротов там не будет».
«В течение трех дней не трогать ружье и не молиться. На четвертый день идти к мессе, но ни с кем в церкви не разговаривать. На мессе тоже не молиться, а только взять святой воды. Прежде чем идти на охоту, мизинец левой руки окунуть в эту воду и смазать ствол ружья. По дороге не говорить ни о чем, кроме охоты».
<…> [7]
«Если средь цыплят, родившихся в Великую Среду, окажется полностью черный петушок, зарежьте его на следующий день в тот же час и варите от одиннадцати вечера до полуночи. Найдите у вареного цыпленка самую маленькую косточку и храните ее. Каждый раз, зажав ее в руке, вы сможете совершать чудеса. А если будете держать во рту, то станете невидимым».
7
Далее «тетрадка папаши Льяра» содержит «рецепты», основанные на поругании Креста, и по понятным причинам мы не можем их приводить даже с научной и ознакомительной целью. — Прим. перев., ред.
«Более простое средство добиться тех же целей: поймайте совершенно черного кота, убейте его, сварите и собственными зубами отделите мясо от костей. Зубами же берите каждую кость и смотрите на себя в зеркало. Когда вы увидите зеркало пустым, это будет означать, что у вас в зубах та кость, которая нам нужна. Она есть у каждого черного кота. Если вы держите ее в зубах, то видите все вокруг, а вас не видит никто, и вы можете входить в любые помещения, не обнаруживая своего присутствия».