СкаЖЕние

Как бы не старался несчастный народ, как бы себя не истязал, намерения Салема продолжали оборачиваться крахом. Тяжелейшие испытания, выпавшие на долю иудеев: разрушение и восстановление Храма, новые войны и разрушения, и, наконец, захват Израиля Римом, толковались как Божьи кары. Ни в чём не повинные люди терпели унижения и страдали. Как же быть? Безжалостные законы мира, сотворённого Лучезарным, не изменить. И был послан Спаситель.

Рассказчик снова остановился, чтобы промочить пересохшее горло и слегка перевести дух. Его не прерывали и не задавали вопросов. Хозяин предупредил, что это может вызвать гнев старика. Он начнёт кричать, спорить, а потом замолчит или начнёт нести откровенную чушь. Но стояла тишина. И они услышали продолжение рассказа.

Я к нему вернусь, а пока напомню некоторые обстоятельства. Святой землёй владели римляне. Были времена династии Ирода. Он не имел законной власти. Только истинный иудей и еврей мог быть царём Иудеи, а Ирод происходил из Идумеи. Той самой Идумеи, которая в своё время не пропустила евреев из пустыни через свои земли. Той самой Идумеи, которая враждовала с евреями, помогла Вавилону в разрушении Иерусалима. Вернувшись, мстительные евреи захватили её и обратили народ её в свою веру. Но обращенные иудеи – не истинные иудеи. И вот, идумеянин Ирод сел на трон, воспользовавшись помощью Рима и тем, что законного царя в земле Израиля давно уже не было. А царя ждали. Были пророчества о Мессии, что придёт уничтожить ненавистных захватчиков, освободить и возвысить свой народ. А пока был идумеянин Ирод.

И не только царь в Иудее был не истинный. В Иерусалиме, в Храме, в элите иудеев, вот, где было не гладко. И как не гладко! Шантаж, интриги, и если бы только это!

Что уж говорить о провинции. Не то, чтобы труды пророка Ездры и его Храма пропали даром. Нет, конечно. Но полного единства и великой веры в Иудее никогда не существовало. Народ жил здесь, конечно, разный, молился разным богам. Но и евреи, куда ж они денутся, молились, бывало, Ваалу и Астарте. И жертвы приносили. И разные обряды выполняли. Сами признают. В писаниях указали. И, если бы это касалось только простого народа! Грехи народа – разве это грехи? Но храмовые священники винили в несчастьях именно народ. А он верил им!

Север Израиля, Галилея, город Назарет. Старинный красивый город в горах, на склоне. Сады, виноградники, выбитые в камне ямы для воды и для силоса. Но известен он не столько своими каменоломнями и не длинными непонятными подземными ходами. Известно ли вам, что покойных в Назарете хоронят в гробнице "кохим"? Древняя традиция. Она вырублена в скале, вход в неё закрывается камнем. Именно так выглядела могила назаретянина Иисуса Христа. Своими традициями знаменит Назарет.

Сюда века за три до страстей Христовых на родину своих предков возвратилась из Вавилона и Сирии большая община колена Иудина, рода Давидова. Они лелеют свое царское происхождение, несколько надменны и богаты. Жители Назарета образованны и знают греческий язык. У них есть и свой. При посторонних его редко употребляют. Считается, что они – настоящие иудеи, что терпеть не могут греческое многобожие. Вот напали же они на Сепфорис! Тот самый Сепфорис, что от Назарета недалеко. Тот самый Сепфорис, который кое-кто считал и считает столицей Галилеи. Там творятся безобразия: вовсю процветают греческие традиции, существует даже театр! Разве истинно верующие назаретяне могли у себя под боком терпеть такое? И не стерпели они попрания веры, и напали на свою столицу. И даже её казну разграбили…

Разве не ясно? Не за веру воевали назаретяне, хотя, разногласия, конечно, были. Обычные местнические амбиции и междоусобица. Но факт: после разрушения Храма в Иерусалиме в Назарете служил один из первосвященников.

А ещё у многих жителей Назарета особенные имена. Эти имена, как и имя "Давид", на языке их предков не только звучат красиво, но и что-то значат. "Анна" – Она, т. е. Женщина. "Мария" – Мечта. А ещё есть женские Лизавета, Надежда, Мужские: Иван, "Довыд" – разведчик. Да, и само название города, по их словам, на их языке это "Город на Заре", "Озарённный". На языке евреев оно звучит как Ноц-Ра – Ночь Ра, что, наверное, тоже неспроста.

Утверждается, что это еврейские имена. Совсем не так. Ни до, ни после описываемых событий эти имена на земле Израилевой не распространены. И ещё одно. Почему так часто упоминаются имена Мария и Иван христианами? Это ли настоящие имена тех женщин и мужчин? Нет!

Это защитные имена. Настоящие имена всегда скрывались. Их знали только близкие люди и использовали редко и в особых случаях. И именно по этим именам можно определить людей, так или иначе связанных с Назаретом и его жителями.

Истинные ли иудеи живут там? Или, может, вера у них какая-то особенная? Чистая, незапятнанная, сохранённая с времён царя Давида…

А, может, с ещё более ранних… Но почему тогда жители всего Израиля повторяют: "Из Назарета может ли быть что доброе?"

Но вот, в местечке Капернаум, что на берегу Кинеретского озера в дом живших по соседству Андрея и Иоанна Зеведеева. вошёл человек, оказавшийся выходцем из того самого Назарета, и сказал:

– Мир вам и вашему дому!

Они познакомились около года назад на реке Иордан, на древней границе Святой земли, на краю пустыни. Здесь крестил Иоанн. О нём шла молва, что он – воплощение древнего страшного Илии, который, как и ожидали, вновь пришёл наказывать и смещать нерадивых правителей.

Всё говорило об этом. Пришёл он из пустыни, как Илия. И видом ужасным походил на него. Как Илия силён, кряжист, крепок, с длинными чёрными волосами. Одет в грубую чёрную рубашку верблюжьей шерсти на голое тело – власяницу. Твёрд и страстен, бросая громкие обличительные слова. Дикарь, постник, саранча и мёд пища его.

Иоанн ругал книжников и священников за то, что они, как и весь народ, утратили истинную веру. Обличал богатых, – должны делиться с бедными.

– Близок день жестокого наказания всем отступникам, – прорицал он. – Успейте очиститься крещением, покаяться, успейте начать вести праведную жизнь в Боге! Успейте не просто покаяться, успейте сотворить достойный плод покаяния – не возвращаться к прежним порокам, больше не грешить!

Непонятно, но крещения Иоанн требовал ото всех, включая евреев!

Известно же: крещение требуется только от обращаемых в веру иудейскую. Евреи – дети Авраама, избранный народ, зачем им такой обряд? Но Иоанн не признавал исключительности евреев и говорил, что, если Богу потребуется, он и из камней сделает себе детей. И не омовением или легкими брызгами крестил Иоанн. Он погружал человека в воду с головой!

Стоит ли упоминать такую мелочь, что обряд крещения дозволяется исполнять только священникам?

К Иоанну шли толпы, слушали, удивлялись, страшились, крестились. Говорят, что кто-то видел здесь фарисеев и даже саддукеев… А он обличал с нарастающей силой слов и не только священников, но и самого тетрарха – Ирода Антипу. Так звали одного из сыновей Ирода Великого.

В отличие от отца, ни один из них не получил от Рима царский титул.

Как, впрочем, и никто другой. Иудею поделили. Антипа получил четвёртую часть, Галилею, – стал тетрархом. Он и владел тем берегом Иордана, где Иоанн обычно устраивал крещение.

Иоанн обвинял его не только в незаконном захвате власти, которая могла быть только у настоящего потомка Авраама. К этому Ироды как-то попривыкли, не Иоанн первый об этом твердит, да, и не единственный.

Но он обвинял Ирода в кровосмесительстве! И это с точки зрения строгих иудейских законов была настоящая правда, выводившая Антипу из себя, но более – его жену, Иродиаду. К Иоанну тайно шли посланцы.