Сказка 247-В

Часть II. Голые.

II. I. Интро.

Принцип космической цензуры гласит о том, что природа не терпит голой сингулярности. То есть наблюдение за процессом сжатия бесконечно большого количества вещества в бесконечно малом объёме из вне невозможно. Внутри сингулярности чёрной дыры плотность вещества настолько велика, что её гравитация удерживает свет, не выпуская его в зону видимости стороннего наблюдателя. Зона видимости стороннего наблюдателя ограничена неким горизонтом событий, находящимся на определённом удалении от эпицентра чёрной дыры, и пределы которого, как раз-таки, не может покинуть ни световая волна, ни какие-либо другие материальные объекты. Наблюдение возможно только если наблюдатель находится внутри чёрной дыры, непосредственно сам подвергаясь гравитационному воздействию, исходящему из центра её сингулярности. Но, в силу принципа космической цензуры, такой наблюдатель не в состоянии передать информацию о своём наблюдении за внутренние пределы горизонта событий, определяющего границы "юриздикции" этой чёрной дыры.

В этом, как мне кажется, и заключается принцип мультивселенности: для внутренних жителей чёрной дыры наша вселенная недоступна для восприятия, как для нас недоступен "контент", находящийся за пределами нашей Вселенной. Наша вселенная метагалактика в свою очередь тоже является чёрной дыры для стороннего наблюдателя населяющего вселенной более высокого порядка. Всё оч просто. И не надо ни чего усложнять.

Важно понимать, что горизонт событий – это не некая чёрная стена, в которую упирается возможность для нашего дальнейшего наблюдения…

Да, казалось бы, пространство бесконечно, и существует везде. Так оно и есть, наверное. С этим трудно спорить. Однако, его размерность и направленность не везде и не всегда однородны. Так если из точки на лбу провести бесконечную геодезическую прямую, то она рано или поздно упрётся ему же в затылок (если такую прямую провести из паховой зоны, то она упрётся в его собственный зад).

Дело в том, что пространство вокруг эпицентра сверхплотной сингулярности искривляется под действием гравитационной составляющей, подробно ранее описанной мною в мысленном эксперименте, проводимом с металлическими шарами разной плотности и массы, помещёнными на капроновое поле (см. "Зазеркалье"), – с той лишь разницей, что в случае с сингулярностью мы рассматриваем не просто очередное гипермассивное или сверхплотное тело, силы притяжения которого могут с лёгкостью преодолеваться световой волной, а самое сврхплотное/гипермассивное тело в данной СО (системе отсчёта), силы притяжения которого блокируют возможность для распространения световой волны за пределы горизонта событий. Поэтому, заглядывая бесконечно вдаль в рамках именно такой СО, мы, рано или поздно, увидим себя самих.

Однако сторонний наблюдатель теоретически всё же может попасть в чёрную дыру. Но только безвозвратно, путешествуя в один конец.

Такое путешествие подобно перемещению из мира сновидений того, кому мы снимся, в явь более высокого для нас порядка.

Примерно об этом Кристофер Ноллан снял свой фильм "Интерстайлер", соединив элементы околонаучной психоделии с современной физической теорией в единый рисунок художественно-кинематографического полотна.

II.II. «Рождество»

Существование любой данности становится возможным благодаря существованию другой данности, хоть сколь-нибудь отличной от неё самой.

Если всё есть пустота, и ничего другого, кроме неё (пустоты), нет, то и пустоты считай тоже, на самом деле, нет. Но она есть, потому что есть состояние отличное от пустого – Я, например. Также, если всё есть Бог, и ничего более, отличного от Него, нет, то считай и Бога, тоже нет. Но Он есть. Потому, что существует состояние отличное от Него, и это состояние опять – Я. Я – это, как компромисс между абсолютным существованием и абсолютным ничтожеством, а он, компромисс, будет всегда и везде, просто со временем и пространством он меняет свои формы. Так что, куда ни плюнь, везде в себя попадешь ?

Пустота (небытие) – это условие нашего существования. Чтобы распознать пустоту, необходимо заполнить её своим вниманием (тьму светом). Но как только мы это делаем, она перестаёт быть пустой, а мы начинаем существовать!

Как это работает я не знаю. Но я знаю, что это так. Пустота – богородица. Кто её видит, тот рождается ?

«Третий лишний?»

«Третье измерение»

(в качестве умеренного торжества интуитивно мыслимого содержания над обыденной очевидностью формы)

С художественной точки зрения Вам, наверное, эти картины могут показаться слишком неумело-грязными.

Существует понятие художественного наива, когда автор нарочито пренебрегает своей умелостью передавать пространственную перспективу визуально ощущаемого объёма художественной композиции, настаивая на возможности прорастания третьего измерения в ментальной плоскости наших суждений о ней.

Что же касается "грязи", то она свойственна всем детям на этапе становления и формирования их художественного вкуса и стиля.

Более подробно об этом см. в «Секреты красной комнаты» (см. оглавление).

"Третий сценарий"

Конечно же, я хочу быть не менее конкурентоспособным, чем другие. А значит не желаю себе быть глупее других, а этим другим быть умнее меня. В общем я совершенно не заинтересован в умственном развитии основной массы народонаселения. Невежественность масс предоставляет мне множество личных прерогатив.

Однако, существует другая сторона медали. Никто, не хочет жить в средневековье, все хотят прогресса. А прогресс невозможен в пределах малых групп. Прогресс должен быть интегрирован во все звенья и элементы социальной матрицы без исключения. Если подавляющее большенство населяющей планету массы людей предпочтёт оставаться в ленном состоянии стабильного невежества, нежели заставлять себя трудиться над собой, подвергаясь риску менее стабильного эволюционирования, то дела твои плохи: серая болотная биомасса засосёт тебя на раз два. Человек – социальное существо. А значит в лучшем случае: "Оставайся мальчик с нами, будешь нашим Королём", – а в худшем: "А моей женой накормили толпу".

И придётся тебе либо возглавлять филиал того невежества, против которого ты ещё совсем недавно боролся сам, и приумножать его, расширяя свой филиал, либо попусту скармливать уникальный продукт своего искусства (например, кулинарного) свиньям.

Единственный шанс вырваться из этого порочного круга – полюбить людей. Как себя самого. Не желая ни своим конкурентам, ни себе самому победы нечестным путём. Настаивая пусть на бескомпромиссно-жёстких, но безупречно честных правилах конкурентной борьбы, основанных на фундаментальной простоте и первоосновной чистоте естественного отбора, нежели поддаваться на обольстительные и хитросплетённые уговоры ласкового фашизма, гарантирующего тебе стабильность рабского существования под эгидой более сильного, но бесчестного, игрока.

Боль и бескомпромиссная жёсткость честного поединка, из которого ты можешь выйти победителем, либо не выйти вообще (существует ещё третья возможность – не входить в него, но об этом чуть позже), всегда лучше безболезненной процедуры обманно-принудительной эвтаназии человеческого достоинства.

Так вот, в рамках современной технологии ласкового фашизма, основанной на принципе действия баблойдного коллайдера (см."Сказка 247-В", а именно Письмо Герцогу, а именно графическую иллюстрацию на странице-вкладке подраздела «Волновая теория финансовых струн или трактат о помидорах») и гарантирующей каждому несопротивляющемуся её действию стабильность рабского существования, этой третей возможности, о которой я говорил в предыдущем абзаце, НЕ СУЩЕСТВУЕТ. Именно об этом моя книга.