Сказка 247-В

На возможность же поистине свободного морального выбора всем срать с высокой колокольни. Выбор всегда и везде делается исключительно в пользу личных интересов, исходя из требований прагматичности. Если выбор делается в ущерб личных интересов – это обман/самообман: либо автор такого выбора заранее знает, что проиграет в предстоящем ему конкурентном отборе, поэтому на интуитивном уровне понимает, что лучше уж быть (в том числе казаться для окружающих) альтруистом, чем побеждённым лузером; либо у этой шкатулки с секретом – двойное дно, и побеждённый, на самом деле, является скрытым победителем.

И, главное, что нет ничего такого, до чего бы нельзя было додуматься самому, имея самый общий доступ к информации и голову. Кто знает – тот знает, а остальным рассказывать – все равно не вдуплят, – у них свой манямирок и никакой более специальный доступ к более узкой информации им не поможет.

Однако, ребят, не гоните лошадей, – процесс вдупления достаточно творческий. Там есть свои нюансы. Единожды вдуплившим, в качестве вознаграждения, а также в целях обеспечения безопасности самой системы, автоматически предоставляется доступ к системной кормушке. Чтобы количество невдупляющих было всегда больше, чем вдупляющих, система постоянно эволюционирует в сторону усложнения процесса вдупления. Так устроено наше общество. И это, как бы, нормально.

Вопрос в другом. Если я до сих пор не получил этого заветного доступа к системной кормушке, то значит я ещё либо не до конца вдуплил (разобрался что к чему), либо надо мной совершается насилие. Если всё же насилие, то как ему противостоять и имеет ли вообще сопротивление смысл? Вот в чём вопрос.

Как мы видим, проблема выбора всё же существует. Просто она сокрыта в несколько ином формате. Жизнь – игра, и если выигрыш не наступает вследствие естественных причин, то это одно, но если в колоде краплёные карты, то это совсем другое. Хуже всего, когда кто-то из участников игры оказывается в доле с крупье и хозяином казино. А ещё хуже, когда все, без исключения, участники игры оказываются в сговоре с администрацией казино (в рамках которого реализуется лишь иллюзия добросовестной игры, а на самом деле куш / призовой фонд даже не разыгрывается, а тупо распределяется согласно воли хозяина), а остальные, менее сговорчивые, – вне игры. В такой ситуации первым, что приходит на ум, – закрыть все казино и остановить игру. История полна подобных примеров. Ни к чему хорошему это не приводило и привести не может. Никакая идеология (что правоцентристского толка, что левоцентристского – без разницы) не приблизит наше общежитие к справедливому своему обустройству ни на один шаг. Госкоррупция одинаково хорошо одевается, как на формат рыночных отношений, так и на формат госплана. И вообще плохо, когда проблемы обустройства нашего общего дома становятся причиной для развязывания войн. Мне кажется, что инициаторам подобных решений явно не хватает нужного материала на их книжных полках…

«Сказка 247-В» – это способ выживания определённого контингента людей, склонных к вдумчивому чтению книг, в условиях неопределённости их личностного выбора.

Синопсис в околокинематографическом стиле.

II.I. «Отзвуки прошлого»

Хочется поговорить о самом главном. Возможно предмет подобного разговора способен обнаружить себя лишь за рамками окна овертона. Возможно, он даже не сможет быть возведённым в ранг искусства. Тем не менее, он требует к себе внимания здесь и сейчас.

Главное – это, как известно, здоровье. В здоровом теле – здоровый дух. Обратная зависимость тоже справедлива. Однако, здоровый дух также может привести к гибели (разрушению/саморазрушению) тела. Если он одинок. Или унижен. Или устал. Но усталость и унижение лишь производные от одиночества (усталость прямая производная, унижение – обратная). Одиночество – главный бич.

Бытие, как правило, определяет среднестатистическое сознание. Но за рамками правил общедоступной статистики сознание само способно определить бытие. В этом и заключается пассионарная теория этногенеза.

Но сейчас не об этом. От умных теорий уже тошнит, а ВОЗ и ныне там. Современная медицина способна излечить гораздо меньше, чем способна искалечить современная политика.

В общем, предлагаю поговорить НИ О ЧЁМ. То есть о коррупции. В современном её трактовании.

Говоря ни о чём, нигде и никогда, мы подразумеваем именно коррупцию, везде и всегда. Коррупция – это мафия удобномыслия. Коррупция – это панацея от одиночества. Коррупция – это единственно возможный способ существования.

Так ли страшен враг, как его малюют? И то ли нам, вообще, за врага выдают? Всему ли виной человеческий фактор? Имеет ли место быть системообразующая ошибка на законодательном уровне? Нет ли в антикоррупционной пропаганде какого подвоха? Ведь все прекрасно понимают, что, например, кумовское право может быть, как суперэффективным инструментом для наведения порядка, так и наоборот – всё зависит от способа его реализации. Кум в данной интерпретации – это всего лишь проверенный исполнитель морально-деловым качествам которого ты либо доверяешь, либо за определённую компенсацию берёшь на свою голову все риски, связанные с его возможными косяками. Но, в любом случае, расхлёбывать – тебе, так как ты его назначил. Так же все понимают, что уголовный и гражданско-процессуальный кодекс различают такие понятия, как получение взятки, и совершение конкретного должностного преступления, связанного с этим получением: если оплата (постоплата либо предоплата) за должностное преступление получена, в качестве взятки, то это ещё не значит, что само преступление будет или уже было совершено, – зачастую происходит так, что реальная должностная услуга, как бы предоставляемая за взятку (должностной подкуп), на деле оказывается лишь эффектом плацебо, то есть в любом случае действия должностного лица, взявшего взятку, были бы в точности такими же, как если бы он эту взятку и не брал. Скажу больше, в госзакупках эффект плацебо наступает в 100% случаев. Реальной коррупции в госзакупочной деятельности – 0%. Торгово-закупочные процедуры, в результате которых разыгрываются тендеры и заключаются государственные контракты, абсолютно прозрачны как для гражданского общества, так и для органов государственного надзора. Контрольно-показательно палятся непосредственно при получении взятки только неугодные системе выскочки или неумеющие постоять за себя гомодрильные недотёпы, которые не в состоянии завуалировать откат с госконтрактов под куплю-продажу любых других активов, на прямую не связанных с именами лиц, участвующих в казённой сделке. Как это всё становится возможным и, главное, как с этим всем бороться или даже категорично исправить это всё раз и навсегда «под ключ», так сказать, никого при этом не раскулачивая и не причиняя никому никакого вреда (до причинялись уже и до раскулачивались в своё время) – читайте «Сказка 247-В». Не хочу спойлерить целые многостраничные главы из этой книги.

Более подробно хочу остановится на новейшем (2022 года) голливудском киновысере под названием «Отзвуки прошлого» с Николасом Кейджем. Сам фильм хорош и неожиданен во многих своих постановочно-повествовательных деталях. Но, знаете ли, это как с «Майн кампфом» – книга, как околохудожественное утопическое произведение, сама по себе вроде бы и интересная, но как реальное геополитическое высказывание в целом – говно. Впрочем, не только современный Голливуд страдает подобными спекуляциями. Отечественный ТНТ-продакшн, например, тоже падок на геополитический передок / глобалистический задок, так сказать (пока ещё в хорошем догорающе-теплящемся или, по крайней мере, не совсем ещё в самом плохом смысле). Но, в отличии, опять же например, от «Домашнего ареста», где госкоррупция пытается легализоваться в нашем сознании лишь на вполне предсказуемом поверхностно-обывательском уровне (притом именно только пытается: Слепаков, как сценарист первой отечественной остросоциальной комедии, мастерски уводит в самом конце своего сценария эту возмутительную возможность от хепиенда), процесс легализации той же госкоррупции, но запущенный руками неких глобалистических западно-европейских инструменталистов (см. Голливуд-продакшн и прочее), до прямого и непосредственного подчинения которым мы, считается, ещё как бы не доросли (впрочем, сейчас на дворе уже 2023, а не 2018 год, когда ещё только вышел релиз «Домашнего ареста»), происходит не только на обывательском, но и на более глубинном и совершенно неожиданном религиозно-патриотическом уровне (притом именно происходит, а не просто пытается происходить, – со всем вытекающим из этого всего коррупционным хеппиендом). Да-да, вы не ослышались – это их новая религия: главные герои – ангел в виде отрешённой от любого сентиментального чувства 12-летней девочки, душа которой толи эмоционально выжжена изнутри вследствие некоего совершенно недетского, ввергающего в ужас и леденящего душу земного/внеземного опыта, толи чиста и непорочна по своему изначальному определению – без необходимости предварительной фильтрации этой чистоты какими-либо врождённо-базисными, либо приобретёнными – в любом случае излишними – сантиментами (почему-то на ум приходит ассоциативный образ Лилу из «Пятого элемента»), и федеральный маршал в виде зрелого, мудрого, виды видавшего пожилого, но ещё достаточно крепкого мужчины, являющего собой эталонный образ чести, мужественного бесстрашия и добропорядочного благородства – живое воплощение столпа на котором мир держится, с присущей всем благороднейшим из благороднейших мужей своего Отечества неумолимой страстью к проповеди правопорядка, основанного в большей степени на добросовестном отношении к окружающему тебя миру, нежели на полицейском принуждении. Так вот, эти двое в самом конце фильма с присущим им обоим новообретённым ощущением лёгкости бытия совершенно непринуждённо сговариваются друг с другом, а потом и друг против друга, и тайно выносят федеральный общак.

Ранее неоднократно повторял и повторю снова, что я и сам до мозга костей – коррупционер, – хлебом не корми, дай что-нибудь скоммуниздить, – но мне хватает мозгофф и силы духа различать коррупцию, реализуемую на спонтанном поверхностно-обывательском уровне, от глубинного системообразующего насилия, вкрадчиво маскирующегося под некоторые, казалось бы, незначительные и не более чем условно-абстрактные уступки здравого смысла (типа, если всё и всегда делать идеально правильно, то, во-первых, это будет приторно и неинтересно, а во-вторых, в итоговом результате от такой идеальной правильности может быть ещё хуже, чем от относительно небольшого вкрапления неправильности, – типа лучшее враг хорошего), но в целом находящего своё выражение в более чем конкретной и хорошо продуманной технологии ласкового фашизма с абсолютно безальтернативной и принципиальной схемой реализации финансового принуждения к недобросовестной конкуренции на законодательном уровне.

Да, в прямой нотации фильм как бы нейтральный, ведь он ни в коей мере не вскрывает того вышеупомянутого мною глубинного слоя, в котором залегает госкоррупция системообразующего уровня, в отличии от спонтанной поверхностно-обывательской коррупции, но широкому зрителю подобное кино было показано впервые и, как я полагаю, показано нарочито – в контексте событий, предвещающих глобальные изменения в гражданском самосознании масс и, как следствие, мирового правопорядка в целом. И изменения эти, как видится мне, далеко не в лучшую сторону.

Всё, хватит болтать, – читайте «Сказка 247-В» и меньше смотрите плохое кино!

II.II. «Голодные игры & Игра в кальмара – 2022»

II.II.I. Голодные игры

Если рассматривать только саму кинокартину, вне её сиквела, нечаянно, а быть может и нарочито, пытающегося найти или уже нашедшего своё наиболее злободневное выражение в событиях реальной действительности, то это очень хорошее кино.

Центральное место в картине занимает жертвоприношение.