Смерть выбирает не худших

– Не знаю! Не сам придумал! Но поверь, что кое-что похитрее ты в моем исполнении еще увидишь!

Дарья хихикнула:

– Я тебе конечно верю! Словно сказочному зверю! Ничего не "суеверю", это мой большой секрет!

Васька предложил:

– А может, ты споешь, перед едой!

Дарья покачала головой:

– Нет! Я устала не в голосе.

Ужин оказался скромным, но сытным. Пара картошин в мундирах и большая кружка молока и по луковице, с маленьким кусочком сала. Оглодавшие дети ели молча, просто

Набросившись на еду. Дарья даже подавилась, и Васька захлопал девочке, кулаком по спине:

– Да не надо так хватать! Ты же пионерка, а значит должна вести себя прилично, как принцесса.

Дарья сострила:

– Принцесса, это представитель эксплуататорских классов, а король главный капиталист мира.

Мальчик хихикнул:

– Это ты верно подметила! Но ты пролетарская принцесса.

После еды сын хозяйки принес два деревянных тазика с водой и мочалкой. Васька предложил:

– Дай я тебе ноженьки помою.

Мальчик мыл осторожно, аккуратно с любовью обтирая каждый, сбитый пальчик. Ноги и ступни у девочки нежные, натруженные, все в ссадинах, в свежих ушибах. Дарья чувствовала, что вместе с грязью с нее смывается и боль, терзающая измученные мышцы, и истерзанную кожу. Васька заметил:

– Вот ножки у тебя и впрямь как у принцессы. Кожа как у младенца, суровее нужно быть, закаленнее. Ведь ты пионерка, а значит мужество!

Дарья ответила:

– Жизнь закаляет - смерть примиряет, кто не живет, тот зло умрет!

Васька закончил мыть и вытер девочке ноженьки полотенцем:

– Ложись спи, у нас очень мало времени, разбудят на рассвете.

Дарья откинулась на подушку и почти сразу сорвалась в бездну сна и не видела, как резво полощется в тазике мальчик.

Девочке снилось, будто она гимназистка времен 1913, и слушает длинную лекцию профессора о монархии. Речь словно змейка впивалась в детские уши.

Со времен Платона и Аристотеля теоретическая политико-правовая мысль пыталась выявить причины, определяли те или иные формы правления. На протяжении многих столетий выдающиеся люди стремились выделить самое основное в формах государства и по возможности спрогнозировать их развитие. В трудах Августина, Гоббса, Монтескье, Руссо, Радищева и многих других были сделаны попытки обобщить и систематизировать знание о формах правления, нащупать самые глубинные начала их возникновения и развития. Чаще всего форму правления пытались определить в ее связи с типом государства, классовой структурой, экономическим направлением развития общества и т.д. И забывали о таких факторах, влияющих на форму правления, как исторические традиции, национальная психология, религиозность, культурная среда, географическое положение и многое другое.

Современная теория государства удерживает все, то позитивное, что было накоплено на предыдущих этапах и вместе с тем учитывает то, чему раньше не придавалось существенного значения. Попробуем рассмотреть формы правления и ее разновидности с современной точки зрения.

Человеческие представления о правде и справедливости находятся в тонкой внутренней связи с верованиями и представлениями религиозными, но наряду с этим фондом верований, в выработке понятий о справедливости, правде и праве играют огромную роль условия исторической национальной жизни. Отношения междуплеменные, социальные и бытовые, никогда не определяются исключительно ими, а имеют своей причиной также влияния и соображения чисто житейские, практические, соображения о возможности и невозможности, пользе или вреде. Весь этот громадный слой влияний и условий чисто политических, социальных, экономических, также играет могущественную роль в определении формы и характера Верховной власти, а в частности отражается и на монархии.

Монархия (лат. monarcha от греч. моносархис -- "единовластие": греч. монос -- "одиночный, единый" и греч. архис -- "властитель, правитель") -- форма правления, при которой верховная государственная власть принадлежит одному лицу -- монарху (королю, царю, императору, герцогу, эрцгерцогу, султану, эмиру, халифу, хану...) и в первую очередь обусловлена традициями передачи власти.

Монархия с точки зрения монархистов -- это система власти, непроизводная от каких бы то ни было земных институций и данная свыше. Монарх, в соответствии с такой концепцией, получает власть от Бога по праву рождения. По этому признаку монархисты отличают монархию от республики (где верховная государственная власть дается человеку в результате консенсуса -- всеобщих выборов) и аристократии (где верховная власть принадлежит меньшинству знатнейших представителей общества). Монарх для монархиста -- в первую очередь нравственный авторитет, а не юридический.

Девочке надоело это слушать, и она закричала:

– Долой самодержавие! Монархию нужно свергнуть! Да здравствует Советская Социалистическая республика.

Школьный класс, как ребята, учителя, профессура вместе с попом, разом рассыпались как стекло при попадании снаряда. И вот она девушка скачет на белом коне с острой шашкой в руках, крушит врагов. Теперь ей кажется, что она большая и сильная, способная свернуть горы. Что она настоящая воительница в юбке: современная амазонка. Та, которой любые горы по плечу.

Навстречу им тоже несется орда. А отвратительных тараканах скачут какие-то, ублюдки со свиными рылами. От подкованных лап тараканов поднимается пыль. Она вздымается все выше и выше. Спины таранов блестят, отливая навозом, у некоторые хитиновый покров обрамлен паутиной. А глаза такие тупые, с пустой клинического имбецила. Дарья машет саблей, словно палочкой дирижер и кричит:

– Ну и куда вы свинорылые претесь! Сейчас будет вам славная бойка.

Вот две "конные" армии сшиблись, как встречные волны. Падали пробитые воины с обеих сторон, казалось, что копья нанизывают туши, словно шашлык шампур. Причем куски мяса живые и судорожно дергаются.

Дарья схватилась с настоящим монстром, и стала махаться с ним. Противник был с кабаньим рылом, и в доспехах отливающих неповторимым оттенком мочи. Девочка размахивая мечом проорала:

– Ну-ка отбрось копыта злодей!