Смешная русская история (статьи)

Итак, кто такие караимы? Ведь евреи безусловно никогда не были тюрками. Последуем вероисповеданию, которое в народе держится крепче даже внешнего облика, например у эфиопов–иудеев, ныне массово зазываемых в Израиль жить и воевать за «свободу и независимость». Для ответа на этот вопрос приведу в сокращении таблицу «новохронологистов» из тома I «Библейская Русь» (роббинисты или раввинисты слева, караимы – справа):

Главной книгой роббинистов является Талмуд – «сложившийся устный закон». Считается, что роббинисты не читают Пятикнижия Моисея. Библию читать не разрешается, они могут знакомиться лишь с Талмудом.	Главной книгой караимов является Пятикнижие Моисея (Тора), то есть первая часть ветхозаветной Библии. При этом они отрицают Талмуд.
Средневековые раввнистические иудеи считаются потомками древних жителей современной Палестины. (Замечу в скобках, что о языке и обычаях авторы пока ничего не пишут).	Средневековые караимы считаются потомками татар. Их обычаи, разговорный язык – татарские. По одной из теорий, караимы происходят от иудеев–хазар, то есть – от поволжских народов Казани. В тех случаях, когда средневековые тексты сообщают, что некоторая часть кочевников–половцев являются иудеями, это расценивают, как сообщения о караимах.
Язык средневековых раввинистических иудеев – арамейский, принадлежащий к семитской группе (добавлю – афразийского дерева языков). На таких языках и ныне говорят многие народы Ближнего Востока и Северной Африки, в частности, арабы. Но арамейский – это арабский. Книги (Талмуд и другие) написаны по–арамейски.	Разговорный язык караимов – крымскотатарский, тюркский. В то же время в своих священных книгах они использовали древнееврейский язык, записанный теми же древнееврейскими буквами, какие известны сегодня. При этом неясно, понимали ли караимы смысл древнееврейского священного текста? Оказывается, в 19 веке в религиозной школе караимов в Крыму мальчики учились читать на древнееврейском языке, не понимая смысла текста. Даже караимскую надпись в синагоге 17 века на древнееврейском языке никто прочесть не может.
	При этом эпитафии на памятниках пишут на караимском языке, древнееврейскими буквами. Караимы распространены в Литве, на Украине, в Константинополе, в Испании, в Португалии.

Далее, уже без таблицы, так как о раввинистах сказать больше нечего, и таблица становится кособокой, авторы пишут, что караимы пришли в Крым вместе с татарами, но подати русские цари с них брали не как с татар, а двойные. И караимы просили временщика Екатерины II Зубова, чтобы «уравняли их права с татарами», как будто они – не татары, добавлю я. Далее авторы голословно «доказывают», что «грани между иудеями–раввинистами и караимами начали размываться и стираться», как будто Талмуд и Тора – одно и то же, добавлю я. И в конечном итоге у них получилось, что раввинисты – потомки Моисеева колена, почему–то взявшие на вооружение Талмуд вместо Моисеевой Торы, а караимы – это восточные иудеи, как–то непонятно затесавшиеся среди монголов, но почитавшие почему–то Моисееву Тору вместо Талмуда (устного предания). И в целом получилась ерунда, несмотря на обилие текста, собственно, ни о чем. Вернее о цветочках и вечной любви меж таблиц бюджета страны.

Согласно моей концепции все становится на свои места. Весь так называемый мусульманский и восточно–христианский мир, впрочем, как и раннекатолический, и индуитско–буддийский мир никогда не знали Второзакония, за Второзаконие они просто принимали Первозаконие, в котором перепутаны мораль и литургия, закон и бог. Торговое племя евреев разнесло эту идеологию Первозакония по всему миру, в том числе в Египет через Эфиопию и Нил. Наступил, грубо говоря, всеобщий ислам, разделившийся затем на все ныне существующие виды и подвиды религий, ядром которых является иудаизм в форме Первозакония. Об этом у меня – другие работы.

В силу того, что иудеи, они же торговые племена – единственные в мире, несущих в себе это ядро религии, вынуждены были жить разрозненными, одинокими семьями в среде пронизываемых ими народов, они также вынуждены были принимать язык аборигенов, давая ему взамен свою письменность и обогащая его торговыми терминами и понятиями. Но в каждом народе со своими специфическими особенностями. В конечном итоге торговое племя, некогда единое, стало терять связи между своими семьями, все более ассимилируясь в среде аборигенов на основе принесенного ими же Первозакония. И религия эта стала религией народов, которые евреи прочесывали как расческа волосы. Тогда евреи пошли во власть аборигенов и укрепились в ней матримониально. Этому способствовали развитый интеллект, всеобщая абсолютно обязательная мужская грамотность, совершенно уникальный опыт, который я называю «не обманешь – не продашь», развитые и впитанные из других, ранее «прочесанных» народов, науки, искусства, технологии и опыт социальной политики. Всего этого, в своей многообразной совокупности, аборигены каждого из народов не знали, и поэтому смотрели, и в первую очередь властная аборигенская элита, на евреев чуть ли не как на небожителей. Они просто терялись в присутствии евреев, даже самые интеллектуалы среди них, пред обширностью знаний и умений евреев. В Индии возникли раджи с каплей еврейской крови, на Ближнем Востоке – шахи и эмиры, у нас на Руси – князья.

Постепенно, но довольно быстро, за пять–шесть поколений властная элита прочесанных евреями народов стала почти еврейской, с жаждой образования и управления. И евреи в основном перестали быть евреями, оседая на всю оставшуюся жизнь в данном конкретном народе. И уже почитали не своего бога Яхве, а какого–нибудь Будду, Христа или Мухаммеда. Постепенно они совсем забыли, что они евреи, и стали сильно обижаться, как Бен Ладен, если его назовут евреем.

Передовой же отряд торговцев, не внедрившийся в аборигенскую среду из–за сильной межеврейской конкуренции, продолжал свой путь через новые и новые народы, держась «чистого» еврейского Первозакония и занимаясь торговлей, производством, банками, и поддерживая междусемейную связь на некотором удалении друг от друга. Они везде были желанными гостями из–за феноменальной способности торговать и управлять, рождать идеи и находить выход из любого безвыходного положения.

Верхушка хазар – несомненно евреи, и именно их усилиями была создана в частности Великая Пермь, а затем и Московия. И именно поэтому хазары, никуда не исчезая, у историков куда–то бесследно исчезли, точно также, как исчезли евреи из народов Передней и Центральной Азии, и так далее.

Находясь постоянно в пути, от народа к народу, торговое племя не могло иметь церкви в традиционном понимании ее смысла, с храмами, всенародными гуляниями и так далее. Носителями идеологии, которая постоянно менялась, совершенствовалась, иногда ретроградно, были раввины, раббе и так далее. При этом из–за постоянного приспособления религии к нуждам сегодняшнего дня никакие книги и записи, как говорится «впрок», не могли служить непререкаемой истиной. Только «устные предания» (Талмуд), которые раббе, раввины могли менять по своему усмотрению хоть каждый день, но так, чтобы об этом не знали «широкие еврейские массы». Вот это и есть раввинизм. Именно поэтому на определенном этапе они расстались с ковчегом завета, в котором хранились не скрижали с Второзаконием, как это толкуют нам историки, а – с Первозаконием, подарив все это исламу. Представьте себе, как можно хранить и носить с собой этот идиотский и единственный в своем роде ковчег, когда евреи представляли собой что–то вроде комиссаров в Советской Армии, в каждом полку свой комиссар, а полков этих на планете разбросано больше чем когда–то советских войск.

Вернитесь к левой колонке приведенной таблицы. Ну, какой к черту у этого торгового талмудистского племени может быть язык кроме «арамейского», извлеченного историками из вечности? И недаром сегодня иврит и идиш – искусственные языки наподобие эсперанто. И все то, что я написал, не имеет никакого отношения к Моисею. Именно поэтому крымские и прочие караимы, не могут исповедовать Пятикнижие Моисея. Они, являясь якобы потомками хазар и монголо–татар, должны как раз исповедывать раввинизм. Но они исповедуют Пятикнижие, а на раввинизм смотрят до сих пор косо. Почему?

Потому, что Моисей, поведя часть своего народа в землю обетованную, отказался от Первозакония и изобрел Второзаконие, в котором богово – богу, а мораль – судьям. И именно поэтому Второзаконие, освобожденное от моральных догм, стало цементирующей евреев силой, как бы далеко друг от друга не находились их семьи. Как бы разрозненно они не жили. Строжайший ритуал литургии Яхве, повторяющийся неизменно веками, позволял евреям узнавать друг друга даже по кошерной их пище, даже не здороваясь, а только издали наблюдая друг за другом. Хоть в Африке, хоть в Австралии, хоть в Гренландии.

Еще большее значение имел моральный закон, тоже освобожденный от литургии Яхве, так как этому Яхве не было никакого дела до того, как добывают евреи свой хлеб. Для этого были судьи. Прибыв на Босфор – страну обетованную потому, что там евреям деньги текли рекой ни за что, просто за проплывание кораблей мимо, евреи подробно, частично от нечего делать, так усовершенствовали законодательство, чтобы не зависеть от произвола судей, что мы до сих пор пользуемся их юстицией по имени мифического константинопольского «императора» Юстиниана. С тех пор они стали – «греками». Об этом у меня – в других работах.

Подкопив деньжат на своей таможне, Моисеево воинство приступило к торговому освоению Средиземноморья, основав свои торговые города по всем его берегам, особенно южным, аж до самих Пиренеев. На северных берегах бродили дикари. И, само собой разумеется, поплыли на Восток, по берегам Черного моря, основав «греческие» колонии по всем его берегам. Особенно им понравился Крым и Одесса, устье Днепра, Дона. Возили и торговали тем, что пользовалось в мире наибольшим спросом, сперва солью с Баскунчака, потом лесом, в первую очередь лиственницей, когда потребовалось строить Венецию на сваях (знаменитый путь из варяг в греки, который я откорректировал согласно языкознатцу Далю и «Жизни растений» в сторону от Новгорода, в Кострому и Вологду, а затем и на Урал). Потом пришла очередь рабов на галеры из «русских» лесов. А потом набравшие силу турки выперли их из Константинополя, правда, весьма интеллигентно, несмотря на то, что историки говорят о великих битвах. Это «исход греков из Трои», о котором пишут «новохронологисты» Носовский и Фоменко.

Черноморские «греческие» фактории начали хиреть, оставшиеся там «греки» постепенно перешли на местный язык, переженившись на местных красавицах, но, продолжая писать на памятниках своим близким еврейские эпитафии, и не отрекаясь от истинного Второзакония. И теперь немного лукавят, заявляя, что не могут прочесть надписи на стенах своих синагог.

Теперь посмотрите вновь на правый столбец таблицы и на то, что написано чуть ниже. У вас не останется сомнения в том, что я пишу правду. Поэтому я не стану вдаваться в дальнейшие объяснения.