Сочинения в двух томах. Том 1

28 Гомер, Илиада, I, 1, перевод Н. И. Гнедича.
– 165.

29 Относительно так называемого "постигающего представления" см. "Против логиков", I, 151 слл.
– 166.

30 Фр. II, 214, изд. Арнима.
– 167.

31 См. Платон. Федон, 103 С слл.
– 167.

32 См. "Фрагменты стоиков", II, 205, изд. Арнима.
– 168.

33 См. "Басни Эзопа". Перевод, статья и комментарии М. Л. Гаспарова. М., "Наука", 1968, стр. 74, № 35.
– 170.

34 "Имплицитное" в данном случае следует понимать как неразвернутое, неосознанное, неформулированное умозаключение (буквально ### значит "сжатое в одном").
– 171.

35 Филон из Мегары (IV в. до н. э.) - философ мегарской школы.

– 172.

36 Диодор Крон (IV в. до н. э.) - философ мегарской школы, учитель Филона.
– 172.

37 "Фрагменты стоиков", II, 211, изд. Арнима.
– 174.

38 Ср. "Три книги Пирроновых положений", II, 98, 140. Беспредельную пустоту вне мира постулировали стоики, о чем сообщает Диоген Лаэрций в главе, посвященной Зенону (VII, I, 140).
– 178.

39 Врачи-логики, или врачи-догматики, - одна из основных медицинских школ эллинизма, придававшая большое значение этиологии заболеваний. См. "Против логиков", II, 188.
– 180.

40 См. фр. II, 229, изд. Арнима; фр. 262, изд. Узенера.
– 184.

41 См. Платон. Федр, 264 d.
– 185.

42 Ср. "Против логиков", I, 135 слл.
– 185.

43 Фр. 247, изд. Узенера, стр. 182.
– 186.

44 Эрасистрат (III в. до н. э.) - врач-анатом, Герофил (ок. 300 г. до н. э.) - врач и философ, Асклепиад (I в. до н. э.) - врач и ритор, все трое относились к школе врачей-логиков, или врачей-догматиков. См. "Против логиков", II, 156.
– 187.

45 Эмпирическая школа врачей существовала в эпоху эллинизма наряду с логической (догматической). Каковы были принципиальные различия между этими школами, в настоящее время установить трудно. Известно к тому же, что в приложении к врачу слово "эмпирик" не всегда означало принадлежность его к специальной эмпирической школе, ибо зачастую "эмпирик" значило то же, что и "врач" (см. вступительную статью А. Ф. Лосева, стр. 39-40).
– 187.

46 См. "Против физиков", I, 237 слл.
– 188.

47 Арат и Александр Этолийский - поэты II в. до н. э., авторы астрономических поэм.
– 189.

48 Ср. "Против логиков", I, 135, 193. Имеется в виду Демокрит. См. также "Против логиков", II, 184.
– 190.

49 Ср. "Против логиков", II, 9-10, 185. Другие - Аристотель и стоики, третьи - эпикурейцы.
– 191.

50 См. "Против логиков", II, 234 слл.
– 191. 61 См. "Против логиков", II, 188.
– 192.

52 Хрисипп, фр. II, 242, изд. Арнима.
– 192.

53 Имеются в виду стоики. См. фр. II, 221, изд. Арнима.
– 197.

54 См. "Фрагменты стоиков", изд. Арнима, единственный фрагмент, сохранившийся под именем Василида (II - I вв. до н. э.), философа стоической школы, ученика Диогена Вавилонского.
– 200.

55 Фр. II, 727, изд. Арнима.
– 202.

56 "Фрагменты стоиков", II, 223, изд. Арнима.
– 203.

57 Гераклит, фр. А 16, изд. Дильса.
– 206.

58 Эмпедокл, фр. В 110, изд. Дильса.
– 206.

59 См. "Против логиков", И, 143.
– 206.

60 См. "Против логиков", II, 142.
– 209.

61 Воздержание от суждения - основа скептической философии. См. "Три книги Пирроновых положений", I, 8 слл.
– 209.

62 Фр. II, 266, изд. Арнима.
– 211.

63 Ксенофан, фр. В 34, изд. Дильса. Ср. "Против логиков". I, 49, 110.
– 213.

64 Демокрит, фр. В 10b , изд. Дильса.
– 214.

65 Не более, или ничтв не более, - выражение, характеризующее скептическое умонастроение, при котором ни один предмет не получает больше доверия и не производит более сильного действия, чем какой-либо другой. См. "Три книги Пирроновых положений", I, 188.

– 214.

66 Фр. 272, изд. Узенера.
– 214.

67 Относительно этого стоического определения см. "Против логиков", II, 114, 268.
– 214.

68 Антиципация - перевод греческого термина ### (букв. "предвзятие", т.е. одновременно и предвосхищение и предвзятость), занимающего важное место в эпикурейской и стоической гносеологии. Эпикур первый ввел этот термин в язык философии для обозначения способности души воспринимать что-либо как таковое, однако как раз эпикуровское содержание этого термина в настоящее время труднее всего установить, поскольку свидетельства античных авторов об этом предмете крайне скудны и туманны. Антиципация - латинская калька термина ###, введенная в философское словоупотребление Цицероном, причем тот же Цицерон объяснял ### как anteceptam animo rei quandam informationem "некую предвзятую душой информацию (отображение) вещи" ("О природе богов", I, 16, 43). В употреблении стоиков ### обозначает запас впечатлений, ощущений и т. п., иначе говоря, предшествующий опыт, позволяющий что-то воспринять, поскольку всякое новое впечатление преломляется в душе соответственно тому, что было в сознании раньше.
– 215.

69 См. "Против логиков", II, 374.
– 217.

70 Димитрий Лаконский (II в. до н. э.) - философ, последователь Эпикура.
– 219.

71 См. фр. 247, изд. Узенера (стр. 182).
– 220,

72 Фр. 63, изд. Арнима.
– 220.

73 См. "Против логиков", II, 355.
– 221.

74 Т.е. тех, кто в рассуждении совершает ошибку, именуемую petitio principii.
– 221.

75 Фр. II, 167, изд. Арнима.
– 222.

76 См. Еврипид. Электра, 509:

...Лишь нынче я, с пути свернув, к могиле

Хотел припасть...

(Перевод И. Анненского).
– 224.

77 "Против логиков", II, 334а.
– 225.

78 "Против логиков", II, 174.
– 227.

79 Фр. II, 91, изд. Арнима.
– 227.

80 Клеанф, фр. 484, изд. Арнима.
– 228.

81 Хрисипп, фр. II, 56, изд. Арнима.
– 228.

82 См. фр. II, 85, изд. Арнима.
– 229.

83 Фр. II, 239, изд. Арнима.
– 230.

84 Намек на Хрисиппа, чьи сочинения носили названия, включавшие, как правило, слово "введение". См. "Против логиков", II, 223, 443.
– 233.

85 Фр. II, 240, изд. Арнима.
– 233.

86 См. "Против логиков", II, 224 слл.
– 235.

87 Антипатр из Тарса (первая половина II в. до н. э.) - философ-стоик, ученик и преемник Диогена Вавилонского, учитель Панеция. См. фр. 28, изд. Арнима.
– 236.

88 См. "Против логиков", II, 411 слл.
– 237.

89 См. "Против логиков", II, 112 слл.
– 237.

90 "Фрагменты стоиков", I, 404, изд. Арнима.
– 238.

ПРОТИВ ФИЗИКОВ

КНИГА ПЕРВАЯ

1 См. "Против логиков", I, 20 слл.
– 244.

2 Клитомах (175-110 гг. до н. э.) - ученик Карнеада, излагавший его учение.
– 244.

3 См. Гомер. Одиссея, IV, 365 слл. Гомеру здесь навязывается аллегория, основанная на этимологическом сопоставлении имени Протей со словом ### (первый), а имени Идофея со словом ### (мн. число от ###, т.е. "вид"). Протей - вещий морской старец, способный менять свое обличье. Идофея - дочь Протея.
– 245.

4 Анаксагор, фр. В 1, изд. Дильса.
– 245.

5 Гомеомерии (букв, "подобомеры", "подобочастья") - наименование, которое дал Аристотель материальным элементам Анаксагора. См. "Физика", III, 4, 203а20; "О небе", III, 3, 302аЗ; ЬЗ; 302b14.
– 245.