Социальная философия марксизма

2. Слабое звено буржуазного общества – не власть и государство, а система духовных ценностей – культурных, моральных, религиозных и определяемых ими семейно-брачных отношений.

Суть неомарксизма – противопоставление себя классическому марксизму. Эта трансформация марксизма утверждает, что марксистские положения не могут быть каноном, как это представлено в ортодоксальном и других течениях марксизма.

3.2 Социально-философские идеи постмарксизма как продолжение идей классического марксизма применительно к современным условиям

Для марксизма обновление социальной теории и толкование новых тенденций в общественно-экономических отношениях представляют жизненную необходимость. Ведь капитализм сам по себе нестабилен: он постоянно ищет пути дальнейшего развития товарно-денежных и общественно-экономических отношений. Марксизм это учитывает и, благодаря этому, живет и развивается.

Анализируя “Экономико-философские рукописи” Маркса (1844 г.) можно заметить, что он пришел к неутешительному выводу о том, что с развитием капитализма жизнь человека все более становится бессмысленной, человек вследствие своей способности трудиться превращается в обычный товар. В результате люди разобщаются, происходит их отстранение друг от друга.

К. Маркс предрекал кризис капиталистических отношений. Кроме того, наблюдая развитие рабочего движения, он за 10 лет до своей смерти признал, что улучшение социальных условий для пролетариата возможно не только в результате революции, но также и мирным путем. Из этого мы можем заключить, что уже сам Маркс трансформировал свою теорию.

Постмарксизм – понятие, используемое для обозначения социально-философского течения, выделившегося из неомарксизма во второй половине 1980-х годов. Постмарксистами называют тех мыслителей, которые после коллапса реального социализма продолжили работу в русле марксистской традиции, но уже с существенно видоизмененными методологическими основаниями [8].

Постмарксизм как понятие подразумевает продолжение традиции марксизма и необходимость пересмотра некоторых теоретических положений марксизма-ленинизма. В наиболее тяжелые для социалистического движения годы (1980 – 1990-е) постмарксисты сохранили приверженность марксистским гуманистическим (разработка и теоретическое обоснование освобождения человечества от угнетения и материальной нужды) и научным принципам (акцент на антагонистической природе социума), чем способствовали сохранению преемственности марксистской мысли [8].

Одна из основных проблем постмарксизма в том, что в настоящее время нет четкого разделения общества на классы, следовательно, нет субъекта, который мог бы стать во главе социального прогресса. Ранее этим субъектом являлся пролетариат, теперь же перед последователями Маркса стоит задача заново найти этот субъект.

Постмарксизм не упорствует в своей позиции, а стремиться сохранить истину путем новых сочетаний, компромиссов, взаимодополнений [9].

Итак, при попытке дать определение получим, что постмарксизм – это современная трансформация классической теории Карла Маркса как ответ на изменившиеся формы капиталистического хозяйствования и либеральной идеологии, базирующаяся на переосмысленных ключевых положениях социальной теории марксизма.

Изменился взгляд марксизма на тактику классовой борьбы. Марксистская мысль современности утверждает, что в одном человеке могут спокойно уживаться два класса: он может быть и рабочим на заводе и собственником (акционером, управляющим) этого завода. Поэтому точно сказать, интересы какого класса он будет отстаивать, сложно.

Основными особенностями классовой борьбы современности являются:

1. Общемировой масштаб классовой борьбы.

2. Преимущественно информационно-идеологический характер.

3. Постоянное усиление империалистического гнета и эксплуатации человека человеком в современном обществе [10].

Говоря о классовой борьбе отметим, что она проходит не столько внутри каждого отдельного государства, сколько между государствами, а точнее, между господствующими классами и эксплуатируемыми массами на всей планете. Такая система в современной марксистской теории получила название неоколониализма. При такой системе отношений, развитые страны капитализма просто не могут развиваться иначе, как эксплуатируя отсталые [11].

Сегодня среди исследователей марксизма-ленинизма бытует ошибочное мнение о том, что утверждение К. Маркса о ведущей роли пролетариата безвозвратно устарело. На самом деле пролетариат просто изменил свою форму. Процесс глобализации способствовал этому. К современному пролетариату можно смело отнести как рабочих физического труда (токарей, сталеваров, шахтеров), так и работников умственного труда (программистов, инженеров, преподавателей, врачей, ученых и прочих). Основной закономерностью нашего времени является то, что пролетариат постепенно становится классом умственного труда, что придает ему еще большую мощь. Современная марксистско-ленинская мысль уловила данное положение и ряд ученых-марксистов, партийных деятелей, программ компартий определяют пролетариат по-новому [10].

Современная марксистская стратегическая мысль основана на принципах социалистической демократии. Этот принцип в свое время с удивительной ясностью выразили Карл Маркс и Фридрих Энгельс в “Манифесте коммунистической партии”: “Свободное развитие каждого есть условие свободного развития всех” [12, с. 447].

Таким образом, появление неомарксизма было вызвано тем, что назрела насущная потребность в переосмыслении некоторых устаревших положений социальной теории Маркса. По сути своей неомарксизм не вступает в противоречие с классической марксовой теорией, так как Маркс сам говорил, что его учение не предусматривает какой-либо завершенности, а наоборот – оно предполагает дальнейшее изучение и познание объективной реальности и общественно-экономических процессов. Также неомарксизм появился как ответ на косность, догматизм советского варианта марксизма: марксизма-ленинизма.

Постмарксизм – это современная трансформация классической теории Карла Маркса как ответ на изменившиеся формы капиталистического хозяйствования и либеральной идеологии, базирующаяся на переосмысленных ключевых положениях социальной теории марксизма.

В основе постмарксизма, в основном, лежит классическое учение Маркса. Принимая во внимание научно-технический прогресс, а с ним эволюцию капиталистических отношений, развитие общественных и экономических наук, постмарксизм трансформировал некоторые положения классической марксовой теории под требования времени. Однако, еще не все его теоретические разработки получили законченное научно-концептуальное оформление. На это потребуется время. Пока же среди сторонников обновленной социальной теории Маркса наблюдается процесс консолидации.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Марксизм – это философское, экономическое и политическое учение, основанное Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом. В настоящее время существуют различные интерпретации учения Маркса, связанные с различными политическими партиями и движениями в общественной мысли и политической практике.

В теории Маркса центральное место занимают следующие положения:

– учение о прибавочной стоимости (политическая экономия);

– материалистическое понимание истории (исторический материализм);