Сорок уроков русского. Книга 1

Когда драгоценная монета становится просто золотым кругляшом, ее переливают в обыкновенный слиток, кладут в банк или продают по рыночной цене за унцию. Стоимость может возрасти невероятно, приходится переплавлять даже еще живые монеты, однако это уже не остановит кризиса, в том числе экономического.

Беда нынешнего устройства мира и его неминуемый крах как раз в этом и состоят: человечество обладает несметными сокровищами в виде золотого запаса, развитой банковской системы, высоких экономических показателей, ВВП, сверхновейших технологий, но ощущает себя несчастным и с ужасом взирает в беспросветное будущее. Немудреная человеческая жизнь становится сытой и невыносимой, не годной к употреблению, как внешне красивый муляж яблока Ее, жизни, мудрость утекла с последними потугами общепринятой философской мысли, и не вчера, а еще в XIX веке.

Век двадцатый не родил ни единой мудрой мысли, способной вести человечество в двадцать первый. Европа отработала «хвосты» (так у золотушников называется плохо переработанная или недомытая золотая россыпь), выдала на-гора уродливые, примитивные формы старых замыслов в виде утопий и перестала мыслить вообще. Россия испытала на практике европейские утопические модели, выяснила их непригодность, а те слабые ростки, пробивавшиеся на грани веков из русской земли, оказались растоптанными солдатским сапогом бунтующих и воюющих народов. Старый и Новый Свет — все бросились на непотопляемые острова мудрости, в Индию, на Тибет, в иные труднодоступные уголки мира искать истину, смысл жизни или вообще, чего-нибудь этакого, чтобы согреть душу и руки, вооружейные последней маркой айфона. Второго Эльдорадо не случилось, новая колонизация принесла метрополии сектантство в виде кришнаитов, гламурные забавы в форме фэн-шуя или вовсе безумие, как Аум Сенрике.

Мудрость, как откровение, как истина, — женщина строгая и щепетильная. Она требует безоглядной любви, венчанного брака и полной отдачи — только тогда может произвести на свет здоровое потомство. У нее не бывает внебрачных детей, она не склонна ни к разврату, ни, тем более, к проституции.

Утрата первичного смысла слова добавила в его звучание уничижительные ноты, и теперь мудрость в самом деле стала синонимом хитрости, ловкости и мошенничества. А лишенное ее человечество впало в беспросветное мечтательное положение, и вот уже более века в конце тоннеля маячит «американская мечта», «евро- союзная мечта», «кремлевская мечта», и сейчас уже появилась даже грузинская. Понятие благосостояния свелось исключительно к потреблению, мир погрузился в безумие пищи, словно после страшного пережитого блокадного голода. Основным мерилом блага стало ВВП, индекс Виг Мака (бутерброда), и люди, изначально несущие отраженный божественный свет, стали мечтать сначала о еде, а потом о похудании. Я уже не говорю о европейском телевидении — включите наше, родное. По всем каналам — три темы: менты, суды и жрачка, ну, еще здоровье, во имя которого не брезгуют уже и человечиной, например, вытягивая стволовые клетки из абортируемого материала. Если человека не передергивает от омерзения и ужаса при виде умерщвленного, не родившегося дитяти, а равно и расчлененного трупа, он уже нелюдь. Блуждающий ген неандертальца — штука заразная и опасная...

Состояние безумия — это когда жизнь без ума, для коего нищей всегда служит светлая мысль.

Любопытная Пандора открыла свой ящик, выпустив на волю беды и несчастья, однако на дне ларца осталась надежда, то есть можно еще надеяться на возвращение разума. Но сам по себе он, разум, не вернется, для этого следует приложить усилия, что-то надо деять, дабы вновь обрести свет, образ и подобие Божье. Или хотя бы минимальное образование, чтобы сохранить человеческое лицо.

Рок. Урок семнадцатый

Пожалуй, каждый из нас сталкивался с ситуацией, когда надо сделать судьбоносный выбор. Причем чаще это происходит всего дважды в жизни — в юности и в матером, 40-летнем, возрасте. И если в юности нас больше волнуют вопросы выбора профессии и спутницы или спутника жизни, если выбирать предлагается между хорошим и очень хорошим, а впереди еще целая жизнь и есть возможность все поправить, мы особенно-то не переживаем, поэтому часто совершаем глупости. Но в пору зрелости приходится решать задачи более сложные, нравственно-психологические, иногда связанные с коренным переосмыслением всего опыта предыдущих лет. И так хочется заглянуть в будущее, предугадать или точно рассчитать хотя бы один ход вперед, чтобы не ошибиться в выборе, ибо мы уже понимаем, времени на исправления не будет, впрочем, как и сил, энергии и отваги. Поэтому цифра сорок для возраста критическая, как и само число — сорок, явно связанное со сроком жизни. Слышите рокочущий голос этих слов?

К 40 годам мы начинаем задумываться о смысле бытия, искать новые опоры, переоценивать ценности, и Дар Речи с невероятной точностью определяет наше состояние: мужи матереют, женщины мужают. Ни в одном языке я не нашел подобных парадоксальных словосочетаний, вероятно, поэтому их трудно перевести иностранцам. Одному немцу я долго втолковывал, что значит «матерый волк», все спрашивал, какого пола зверь, и, узнав, что мужского, приходил в недоумение: отчего же он тогда матерым? Волчонка родил? А француженка с филологическим образованием никак не могла понять, отчего у нас женщин называют мужественными, да еще такое «отвратительное» качество воспевают? Тоже не убедил, хотя рисовал картинку на примере Жанны Д'Арк, взявшей на себя мужские обязанности защиты Отечества. Аргументы у филологини были несколько странные, она считала свою национальную героиню исключением из правил и склонялась к мысли, что мужественная воительница и впрямь дружила с нечистой силой и была ведьмой. Или, на худой случай, психически не уравновешенной особой. Мол, потому инквизиторы и сожгли на костре. Интерес к России у француженки был настолько сильным, что в результате она приняла православие, затем постриг и через несколько лет иноческой жизни в монастыре без объяснений уяснила суть парадоксальных словосочетаний. А заодно и смысл русского выражения «на роду написано», то есть роковую предопределенность. В общем, обрусела настолько, что стала думать по-русски...

Это выражение я слышал с детства, чаще от матери, когда она объясняла причину своей жизненной ситуации либо кого-то из родных и знакомых. Слово «рок» не произносила, у нее были другие слова — доля, участь, судьба, а мне представлялось, что и в самом деле существует книга, где все про всех написано заранее, на роду, и поправить что-то, изменить никто не в силах. Еще в отрочестве я продолжал в это верить, думал про заветную книгу, сгорал от любопытства: вот бы заглянуть! И посмотреть: повезет мне на рыбалке или нет? Верил, как верят в Деда Мороза, в существование леших, русалок и прочих сказочных героев, однако пионерско - комсомольское воспитание быстро избавило меня от таких фантазий. Точнее пригасило их, переориентировало. В школе нам внушали: человек сам делает свою судьбу, он — кузнец своего счастья — в общем, через тернии к звездам! И не взирая на то, что у тебя на роду написано.

В такой оборот я искренне поверил, однако, что такое рок, испытал слишком рано, сам того не понимая, но подспудно чувствуя, что все, что делается, делается не зря.

Сейчас у меня где-то в бумагах хранятся аж три (!) комсомольских билета, но, когда в седьмом классе всех принимали в комсомол, меня не приняли — за побеги из дома. Я убегал от какой-то неясной тоски в тайгу, в брошенную деревню, где родился, ибо там было хоть и печально, одиноко, но удивительно спокойно. Я слушал птиц, разговаривал с деревьями, мог часами смотреть на муравейник, рассматривать цветы или просто сидеть у воды. Название родной деревни было Алейка. Никто не знал, что оно означает, но еще в детстве прохожий старик сказал; мол, здесь когда-то давно был старообрядческий скит, тайное поселение. Дескать, Алей — это и есть скит. Спустя много лет я проверил это предположение и был немало обескуражен: оказалось, и в самом деле скит, но в переводе с греческого!

Короче, я убегал скитаться, да разве об этом расскажешь на собрании?!

В комсомол я особо не рвался, однако оскорбило, что всех приняли, а меня нет, и, униженный недоверием, вылетел из класса со слезами. Дома забился на сеновал и там горько плакал! Так хотелось выковать себе счастье и пройти через все тернии, но без комсомола сквозь них было не прорваться! Поскольку же родился в Сибири, где терновник не растет, то эти преграды представлялись некими трущими человека жерновами: за неимением камня жернова у нас делали из березовых чурок, забивая в торцы осколки старых чугунков, зубья от сенокосилок и обломки напильников. Зерно перетиралось хоть и в грубую, но все же муку, то есть проскочить через тернии целым было почти невозможно. А надо! (Но потом выяснилось, это просто колючие, как боярышник, кусты, прорваться — раз плюнуть). Сам не знаю, зачем мне надо в комсомол, но ни быть, ни жить — хочу и все!

Первый раз меня приняли, когда после школы уже работал молотобойцем в кузне, ковал себе счастье. Однако страсти уже слегка поулеглись, перековались, и особой радости не испытал, прижимая к сердцу билет. Зато в армии меня легко приняли кандидатом в члены партии (срочную служил в охране ЦК на Старой площади), и помню это подспудное, затаенное чувство мести: после дембеля приду в школу и покажу партбилет. Знай наших, а вы меня в комсомол брать не хотели! Не давали мне покоя горькие слезы на сеновале...

Однако стать членом сразу не удалось, не хватило месяца до полного годичного стажа КПСС была партией строгой, величественной, как скала, внутрипартийная дисциплина суровой, партийный контроль беспощадным. Мне предложили прослужить этот недостающий месяц сверх срока, чтобы уладить вопрос, но дембель и воля уже были дороже!

В армии я впервые в жизни ощутил тоску смертную, думаю, от того, что нас в приказном порядке шесть раз за два года водили в Мавзолей Ленина. После каждого посещения ощущал дух... нет, не праха и тлена — дух некой предстоящей грядущей гибели от поклонения мертвому вождю. Я тщательно скрывал свое состояние, каждый раз перед «экскурсией» продумывал, как можно увильнуть, не ходить, избежать, и ни разу веской причины не находилось! Попробуй скажи замполиту «Не хочу смотреть на мертвеца», в один миг поедешь к «белым медведям», то есть в конвойные войска, зеков охранять в заполярных лагерях. То есть от всего этого мутило, но искушение было велико: еще бы, в столице нашей Родины служу, охраняю горячее сердце партии!