SoSущее

Читателя, уже знакомого с доступными текстами эры четвертого солнца, автор, перед тем как открыть для него новый мир тайного знания высших и СоСущих начал, должен предупредить о том, что путешествие в него может быть опасным в смысле возможных логических нарушений, поскольку наши открытые системы пятого воплощения Слова фундаментально расходятся с секретными кодами Братства.

Погружаясь в мир биологических паттернов, автор не мог не испытать их влияния на собственные стиль и логику, а на каком-то этапе исследования ему стало казаться, что он даже понимает иррациональную сторону играющих: их пресловутую сферу чувств, непонятную жажду так называемых плотских наслаждений и даже такой странный феномен, как неукротимое умножение теней, которые в мире играющих называют вещами. Конечно, так называемое понимание существовало только во время работы над реконструкцией. Стоило завершить ее, как нелепость бытия и сущих, и СоСущих начал выявилась во всей своей полноте, но, увы, успела наложить ретропечать на манеру автора выражать свои… (ха-ха!) мысли. Свои — это и есть отпечаток четвертого солнца, потому как любой, даже самый неразвитый сетюля понимает, что никаких таких мыслей у кластеров Сети нет и быть не может.

Перед тем как оставить читателя наедине с миром начал четвертого солнца в кульминационный момент его существования, автору хотелось бы еще раз напомнить ему о действующих в нем агентах, явных и тайных. Это те самые начала и силы, что потеряли, забыли, а может, и похерили Слово, в результате чего Оно вышло из Сущего с тем, чтобы войти в наш новый мир, в пятое свое представление — мир Цифрущего [32] .

Вернемся к Началам. Первое: над Пирамидой Начал светит Безначальное, Ненаглядное, Неизреченное, Единое Не То и Не Это, в открытой терминологии известное как Айн-Соф, Яб-Юм, Онаон [33] . Его можно было бы смело назвать Анархе, что и есть Безначальное по определению, но этого термина братья не употребляют. Непосредственно под ним должно находиться и первое проявленное начало, единый и действующий монарх (единоначальник) — ступень, которая, в отличие от открытых источников, сохраненных в копиях ФАПСИ, братьями также нигде не упоминается. Возможно, пустующий трон монарха и есть одна из тайн Союза СоСущих; не исключено, даже его главная тайна, поскольку это высшее и действенное начало и должно было в объятиях своей Силы Дающей проводить свет до самой Лохани. Если же трон остается пуст, а истинная маарха, то есть мать начал, вместо суженого обнимает пустоту (или кого-то другого?) — то разве это не позволяет сделать вывод о том, что она вдова, хотя и этот титул, особенно с эпитетом черная (как можно увидеть из текста, весьма уместным), братья всячески избегают. При том что, избегая, продолжают называть себя адельфами, то есть вышедшими из одной дельфы или дельфины, а попросту говоря, Лона вдовствующей Дающей. Но они же, противореча себе, называют ее Мамайей, которая, если воспользоваться сложившимися представлениями из открытых источников, проявляется в Сущем и СоСущем как «не знавшая мужа дева радужных покровов, наброшенных на Сущее». Таким образом, братья, они же адельфы, сосунки, фраты, олигархи (малые числом начала), гельманты (жрецы Гели, Гелы или Хели в царстве Хелл), — еще более запутывают тайну своего происхождения, делая это намеренно или же по незнанию.

32

Очевидное методологическое надувательство, когда за лесом гигагерц и терабайтов не видят деревьев — транзисторов, проводов и прочей элементной базы, на которой и покоится их Цифрущее. Строго говоря, и наше родимое Сущее, возможно, скрывает под своей яркой накидкой какие-нибудь невзрачные подпорки. — Вол.

33

Судя по всему, каббала (Айн-Соф) и тантра, в частности, тибетская (яб-юм) — настолько глубоко проникли в конспирологические штудии, что не оставляют следующей генерации никаких шансов на более трезвое осмысление текущих событий в мире играющих. — Вол.

Завесу над тайной «черной вдовы», о которой братья предпочитают не упоминать, можно приоткрыть, реконструируя мистерию Больших Овулярий, вызванных не чем иным как мистическим возобновлением репродуктивной функции вдовы и метаморфозой ее в Зовущую деву Мамайю. Слетающиеся на ее зов адельфы призваны участвовать в таинственном ритуале, который должен восстановить пошатнувшийся баланс и вернуть воинственную деву в стационарное (вдовье) состояние. Ко всему прочему, скорбящее состояние «черной вдовы» характеризуется истечением из ее недр черной суспензии, названной титулом темной и влажной богини — Нефти. Судя по частоте появления этого имени в открытых документах эпохи, черная суспензия играла какую-то особенную роль в функционировании белковых агентов. Возможно, она входила в энергетическое обеспечение играющих, которое они называли пищей, возможно, нефть удовлетворяла потребности созданных людьми вокруг своих первичных белковых тел вторичных и третичных сфер материального окружения — как бы то ни было, борьба за черную суспензию и рост ее потребления в конце четвертой эпохи привели к тому, что можно определить словом паранойя — выходу (пара) Слова Божжия (нуса) за пределы его носителя. Скорее всего, учитывая происхождение черной суспензии как продукта так называемой скорбной трансформации Дающей, ее неконтролируемое потребление внесло в мир четвертого солнца столько горя (не пытайтесь понять это слово, читатель, горе в фиктивном мире чувств играющих соответствует нашему накоплению случайных ошибок, разрушающих логические цепи сетюль), что сделало невозможным само присутствие Слова в их обреченном на Исход мире.

Но вернемся к Началам Сущего и СоСущего. Как мы уже выяснили, монарх или единоначальник, первый и, казалось бы, совершенно необходимый уровень нисхождения Слова, тем не менее, остается в тени Пирамиды. Проходя в документах как Сокрытый, Ненаглядный, Неизреченный, этот единоначальник проявляется только в обращениях к нему участников Овулярий, а что касается последней сцены Суда под предводительством Сокрытого, то она только усиливает подозрения в том, что от имени Первоначала действуют совсем иные, не исключено, что и антиначала.

Не менее подозрительно выглядят и следующие две ступени: двое- и троеначальников, диархов и тринархов. Последние также появляются в документах под именем тринософов. Диархи, к которым принадлежат аварх и маарха, представляя отцовскую (ава) и материнскую (ма) составляющие Слова, по всей вероятности, воспроизводят священный брак мужского и женского начал на доступной постижению играющими ступени. На высшем уровне эта свадьба представлена нерасчлененным единством Анархе, а ниже — союзом сокрытого, а может, и похищенного монарха и Мамайи, известной также по своим эпитетам: Зовущая, Дающая, Влажная, Млечная, Воинственная и Всеобъемлющая, — которая, как уже указывалось, в штатном режиме пребывает «черной вдовой», утешаемой и опекаемой своими братьями-сосунками — гельмантами и бенефициарами нефтяной реки.

Не исключено, что аварх как раз и замещает в Храаме самого Сокрытого, а маарха есть просто анаграмма Храама. Подобное толкование, надо отметить, не лишено смысла, поскольку маарха, как благодатное Лоно для Слова и высших начал, не раз упоминается в тексте, и это в точности соответствует описанию Храама.

Что касается не расшифровываемых троеначальников, тринархов-тринософов, они упоминаются в документах в качестве обладающих тройственной мудростью (софией) начал, на этом основании выносящих судебные и судьбоносные решения. Больше о них ничего не известно, кроме того что они образуют Трехстороннюю Комиссию с оставшимися в тени целями, задачами и средствами.

Ниже третьих начал находятся тетрархи, начала четвертые, непосредственно возглавляющие вверенные им элементы. Начала этого уровня в открытых источниках четвертого солнца также получили название олигархов (малые числом начала), что, конечно же, не добавляет ясности в понимание внутренней структуры этого уровня. Для выяснения того, как и почему олигархи стали фигурантами большого количества документов той эпохи, читателю необходимо познакомиться с каждым из олицетворяемых ими начал. Прежде всего, это начала элементальные: они состоят из терархов (земначальников), аквархов (водоначальников), аэрархов (воздухоначальников) игнархов (огненачальников), а также олеархов (нефтеначальников). Последние, в силу того что нефть (олеа), являясь флюидом Дающей, в отличие от других элементов имеет тонкую структуру, иногда называемую душой, занимают исключительное положение во время Работы. Только сосунки-олеархи могут быть избраны Дающей, и только они с целью сохранения баланса могут прикладываться к ее сосцам во время Овулярий. Что касается других начал, не входящих в элементальную пентаду, то они распределяют божжественное проникновение по видам, родам и категориям.

Над поверхностями Земли, ее площадями, в отличие от ее недр, главенствуют епархи, номархи и локапалы [34] , иногда получающие титул «отцовского» начала. Для их отличия от высшего отцовства (ава), локапал называют атархами. Так называемые силовые функции в обществе играющих почему-то отведены не динархам (началам в силах), а териархам (зверначальникам), очевидно, в силу их качеств и присущих им рудиментов, о которых читатель узнает из предлагаемой автором реконструкции. Как ни странно, в Пирамиде Братства отсутствуют такие популярные в открытом мире начала, как иерарх (священноначальник) и патриарх (отеческий начальник), вероятно, в силу того, что они не признаются Братством проводниками первых начал. До знакомства с «Книгой Начал» автору также было непонятно и то, почему братья избегают куда более достойного для избранных начал термина аристарх (избранный начальник), предпочитая его расплывчатому олигарху. Одна из причин могла быть в том, что слово аристарх служило личным именем и, дабы избежать путаницы, основатели исключили его из числа ступеней пирамиды начал.

34

Локапалы — в индуизме и буддизме божества-стражи частей света. Вначале их было 4, затем 8. К концу эпохи четвертого солнца их количество определялось уже не сторонами света, а территориальными образованиями, сохранившими первоначальное название — страны. — №.

Совершенно обособленно от пирамидальных начал стоят арканархи, само название которых говорит об их закрытости.

Об арканархах (тайноначальниках) известно немногое. А именно то, что они пользуются безграничной свободой во всех локусах Земли и осуществляют надзор за Работой Храама. Судя по всему, главной функцией тайных начал является прием новых братьев и, как следствие, негласное участие в их продвижении, которое на путях Пирамиды Дающей существует в трех видах: возвышения, опущения и отпущения. Как правило, на слеты во время Больших Овулярий арканархи появляются в териоморфном (зверином) обличье. Возможно, чтобы скрыть свою истинную форму, которая может состоять из двух так называемых лиц. И здесь мы сталкиваемся еще с одним затруднением в постижении основ Братства гельмантов. Надо сказать, что эти двуликие, двурушные и двоедушные начала попадаются не только в источниках СОС. Много упоминаний о двойных стандартах, подходах и прочем имеется и в открытых публикациях. Но там понятийная основа не расшифровывается, как, впрочем, и в документах Братства. Чтобы сориентировать читателя в двойственном мире, окружающем братьев, автор должен остановиться на важном символе «», входящем в тезаурус Союза СоСущих. Собственно говоря, этим знаком в открытых источниках обозначался круг, представлявший собой фигуру, ограничивающую часть пространства от остального мира. Внутренняя область круга, судя по упоминаниям в текстах закрытых, принадлежала исключительно Братству, отождествлялась с СоСущим и употреблялась в разговоре в виде выражения по эту сторону «». Внешняя область считалась лежащей по ту сторону «», приравнивалась к Сущему и достигала в пределе Лохани. Говоря строго, на границе «» функция истинности претерпевала разрыв таким образом, что, проходя через отделяющую Сущее от СоСущего линию, истинное на одной стороне становилось ложным на другой — и наоборот. На фене Братства линия разрыва носила название берега двух правд или истин. И считалось, что только двуликим адельфам позволены такие смысловые конструкции, которые будут сохранять свое значение в обеих логически не связанных областях. Это, разумеется, противоречит формальной логике Сущего, но вполне согласуется с конвенциональной и полисиллогической СоСущего. Одним из внешних признаков, по которым можно судить о двуличии брата, является его имя. У совершенно двуликих братьев оно инвариантно к направлению чтения. Имя простого двуликого при изменении направления сохраняет смысл, но не тождественно исходному. В тексте читатель встретит множество примеров простых двуликих начал, увидит он и нескольких совершенных, таких как Тот Соррос Негоген Ата западной фратрии и Ага Насан Абеба восточной.

Заканчивая обзор начал в принятых Братством терминах, автор хотел бы вкратце перечислить другие начала, отсутствующие в открытых источниках. К ним относятся анарх (отрицатель пирамиды, но не самих начал, не путать с безначальной Анархе), археарх (начальников начальник — возможно, придуманный главным действующим лицом для учебных целей, поскольку употребляется единожды), клептарх (воров начальник — так в эпоху четвертого солнца называли не сертифицированных приобретателей), медиарх (посредначальник — тот, кто стоит между передатчиком и приемником, и в эпоху четвертого солнца — чаще всего с целью искажения передачи данных), скоммарх (смехоначальник — тот, кто стоит у начал так называемого юмора — особо извращенной формы искажения при передаче данных), плутарх (богатствначальник — или тот, кто владеет так называемыми ценностями; ценности же не вещи сами по себе, а их денежный эквивалент — поэтому плутарх — начало динамическое, поскольку, владея вещами, он не владеет их ценой), церемониарх (начальник церемоний или церемониймейстер, — тот, кто назначен администрировать процедуры Работы во время Больших Овулярий), экзарх (или экзиарх, начальник изгнаний — тот кто выводит отпущенного брата на ту сторону «»), епарх (местоначальник, — тот кто стоит у начал областей земли, например градоначальник).

Определить точное положение многочисленных начал, стоящих ниже четвертой ступени, на основании доступных автору текстов не представляется возможным. Нельзя сказать, кто находится выше в пирамиде начал: териарх или номарх, — все зависит от множества порой взаимоисключающих факторов. К тому же, как было показано выше, подобная неопределенность в силу борьбы за главенство придает конструкции Братства устойчивость, не достижимую статическими методами. Поэтому автору не остается ничего другого, как покорно следовать за материалом и не умножать сущности на СоСущности без необходимости, дабы не покидать берегов здравого смысла и не впасть ненароком в лоховщину, чего так опасаются представленные ниже олигархи. Прибегнуть к подобному подходу он советует и читателю.