Советская Голгофа Святителя Луки. Размышления о столетии Октябрьского переворота 1917 года
Шрифт:
Наиболее яркой и выдающейся личностью российского земского движения в годы работы врача Ясенецкого-Войно В.Ф. был князь Львов, ведший свое происхождение от Рюриковичей и, следовательно, принадлежавший к старейшему роду, который правил Россией 700 лет. И несмотря на это, всю свою жизнь он стремился улучшить участь крестьян и в течение длительного времени являлся активным участником борьбы против быстро разлагающегося монархического абсолютизма. В союзе земств он настойчиво отстаивал право крестьян быть представленными в политической жизни страны. Он стал одним из основателей либерального течения в земствах, которое в начала века играло роль авангарда в борьбе за Конституцию, приведшей к манифесту 17 октября 1905 года. По натуре это был застенчивый сдержанный человек, который мало говорил, но был прекрасным слушателем. Он обладал выдающимся организаторским талантом и его огромный моральный авторитет проявил себя в создании им Всероссийского союза земств. Князь Львов никогда не придерживался партийных взглядов, и после кратковременного сотрудничества в I Думе с партией народной свободы он уже никогда не входил ни в какие партии, ни в политические или заговорщические
Параллельно с развитием земства в 70-х-80-х годах возникло освободительное движение народничества. Его предтечами были А.И.Герцен, Н.Г.Чернышевский и В.В. Берви-Флеровский. Их идея-радикальное решение всех социальных проблем в России возможно только революционным путем силами народных масс во главе с политической-народнической организацией. Идеологическими лидерами народничества, а затем и терроризма стали М.Бакунин (1814–1876); П.Лавров (1823–1900); П.Ткачев (1844–1885). В программах народников сформулированы пять общих принципов:
1. Только революция освободит Россию от остатков крепостничества.
2. Революцию произведет массовое крестьянское движение.
3. Крестьянская революция приведет к социализму, минуя капитализм.
4. Крестьянская земельная община будет основой социализма.
5. Народническая революционная организация должна стать направляющей силой крестьянской революции.
Для поднятия крестьянства народники организовали летом 1874 года первые массовые хождения в народ. Несколько тысяч молодых людей (в основном учащиеся) пропагандировали идею всеобщего бунта Бакунина в 37 губерниях России.
Было арестовано более 4 тысяч человек. 28 активистов были приговорены к каторге, 32-к тюремному заключению, 39-к ссылке.
В 1885 году было организовано второе хождение в народ, но уже не с целью пропаганды, а на постоянное жительство в качестве учителей, врачей и других земских служащих. Хождения в народ не привели к ожидаемым результатам.
В 1878 году Г.В.Плеханов создал первую профессиональную организацию революционеров, назвал её «Земля и воля» в честь землевольцев 60-х годов. В неё входили Марк и Ольга Натансоны, Осип Аптекман, Александр и Андриан Михайловы, Вера Фигнер, Софья Перовская и др. В 1879 году часть народовольцев во главе с А.Желябовым обособилась с целью проведения активного индивидуального террора. 2 апреля 1879 года народоволец А.Соловьёв сделал несколько выстрелов в гулявшего по Дворцовой площади Александра II. Террористы 15 августа 1879 года ушли из «Земли и воли», образовав строго централизованную подпольную организацию революционеров. Они организовали 8 неудачных покушений на царя, включая взрыв царского поезда 19 ноября 1879 года, взрыв царской столовой 5 февраля 1880 года, серию выстрелов (Каракозов и др.). И только 1 марта 1881 года боевая группа С.Перовской, забросав бомбами карету царя, достигла цели. Александр II был убит.
Кроме охоты на царя народовольцы развернули массовый террор против генерал-губернаторов, полицейских, чиновников и др. Властям удалось пресечь почти полностью деятельность «Народной воли». За 1881–1882 годы были репрессированы (смертная казнь, каторга, ссылка) более 6 тысяч человек. Наступил закат народовольнического движения.
1 марта 1887 года была совершена неудачная попытка покушения на царя Александра III. Группа исполнителей, включая Александра Ульянова, были казнены. «Народная Воля» Желябова была окончательно разгромлена, а «Чёрный передел» Г.Плеханова распался. Однако как идейное направление народничество трансформировалось в 80-90-х годах XIX века в либеральное легальное народничество, выступавшее на базе теории малых дел: просвещение, медицина, социальные реформы и др.
Молодёжь конца XIX и начала XX веков также, как и их предшественники 70-80х годов мечтали посвятить себя служению простому народу. После окончания университетов и институтов они шли в народ через земства. Так поступил и Валентин Войно-Ясенецкий. Он отказался от карьеры художника посредине вступительных экзаменов в Петербургскую Академию художеств и поступил в Киевский университет. Мотивация такого неожиданного поступка объясняется в мемуарах Святителя Луки: «Влечение к живописи было у меня настолько сильно, что по окончании гимназии я решил поступить в Петербургскую Академию художеств, но, во время вступительных экзаменов, тяжело задумался о том, правильный ли жизненный путь я выбираю. Недолгие колебания кончились тем, что я признал себя не вправе заниматься тем, что мне нравится, а обязан заняться тем, что полезно для страдающих людей. Из Академии послал матери телеграмму о желании поступить на медицинский факультет, но все вакансии уже были заняты, и мне предложили поступить на естественный факультет с тем, чтобы позже перейти на медицинский. От этого я отказался, т. к. у меня была большая нелюбовь к естественным наукам и ярко выраженный интерес к наукам гуманитарным: в особенности к богословию, философии, истории. Поэтому я предпочёл поступить на юридический факультет и в течение года с интересом изучал историю и философию права, политическую экономию и римское право», [1].
Голод 1891–1892 годов и вызванная им эпидемия холеры в немалой степени способствовали оживлению в стране политической активности, чему в значительной мере помогли и выступления Льва Толстого. Вынужденное чрезвычайными обстоятельствами
разрешить земствам участвовать в кампании по оказанию помощи пострадавшим, правительство тем самым, помимо своей воли, содействовало развитию общественной инициативы. В этих условиях возникло студенческое движение, целью которого было добиться восстановления либерального университетского устава 1863 года.В 1897 году студентка Вера Ветрова, заключенная в Петропавловскую крепость, подвергла себя самосожжению, облив одежду керосином из лампы. Студенчество было потрясено. Волнение прокатилось по всем университетам страны. Полиция разогнала огромную толпу, собравшуюся у Казанского собора в Санкт-Петербурге, где должна была состояться заупокойная служба по Ветровой. 8 февраля 1899 года во время ежегодной официальной церемонии по случаю годовщины основания Санкт-петербургского университета стихийно вспыхнула политическая демонстрация, и студенты покинули помещение. Собравшиеся на Румянцевской площади демонстранты подверглись нападению конной полиции, многие были избиты. Именно это событие дало толчок к развитию политического движения студенчества. Н.П. Боголепов, неплохой специалист по римскому праву, но безжалостный министр просвещения, потребовал и добился высочайшего разрешения немедленно призвать в армию всех студентов, замешанных в беспорядках. Эта мера, напоминавшая о временах Николая I, была неукоснительно проведена в жизнь: десятки студентов отправили в Сибирь. Правительство, видимо, рассчитывало с помощью террора сломить волю студентов, однако сосланные в Сибирь студенты в знак протеста против действий властей выступили с открытым письмом, в котором подчеркнули, что важнейшая цель студенческого движения – пробуждение политической активности старшего поколения, с тем чтобы и оно встало на путь борьбы за свободу по английскому образцу.
Драматические события 1896 года на Ходынском поле в Москве отозвались неожиданной трагедией для семьи Ясенецких-Войно, проживавших в то время уже в Киеве. Излишне впечатлительная и эмоциональная студентка Киевского Университета Ольга Ясенецкая-Войно, в знак протеста против царского режима, допустившего ходынскую трагедию, выбросилась с III-го этажа одного из университетских зданий.
Сейчас мы знаем, что царь Николай II и его супруга были абсолютно не виновны в этих событиях. Ведь коронационная комиссия во главе с министром императорского двора И.И. Воронцовым-Дашковым лишь следовала традиции коронации русских императоров и фактически повторила на 100 % процедуру коронации Александра III в 1883 году с бесплатной раздачей царских гостинцев на Ходынском поле. Само поле было в течение нескольких столетий традиционным местом народных гуляний и смотров войск. И хотя праздник должен был начаться 18 мая 1894 года в 10 часов утра, но уже накануне вечером на поле собралось около полумиллиона человек, жаждавших бесплатно получить коронационный подарок – памятную кружку, большой пряник, колбасу и пиво. Раздачу должны были производить в 180 буфетах, 100 палатках и 10 павильонах. В 1883 году раздача прошла организованно и мирно. Но времена изменились. Противники самодержавия, левые экстремисты не упустили случая и воспользовались огромным стечением народа. В полночь они распустили слух, что раздатчики в буфетах уже начали раздачу царских подарков своим людям, поэтому на всех подарков не хватит. И толпы народа ринулись к палаткам. Задние ряды смяли передние и тысячи людей, топча тела поваленных и лежащих на земле людей, бежали к палаткам и буфетам. Один из очевидцев описал это массовое безумие на суде: «Я выглянул из будки и увидел, что в том месте, где ждала публика раздачи, лежат люди на земле один на другом, и по ним идет народ к буфетам. Люди эти лежали как-то странно, точно их целым рядом повалило: часто тело одного покрывало часть тела другого – рядышком. Видел я такой ряд мертвых людей на протяжении 15 аршин. Лежали они головами к будке, а ногами к шоссе».
Царь и царица были потрясены случившейся в мирное время гибелью 1282 человек и уже в 11 утра приехали на Ходынское поле, где к этому времени уже ничего не напоминало о трагедии. Толпа народа ликовала и кричали «ура» под непрерывно исполняемые оркестрами «Боже, царя храни» и «Славься». 19 мая царь и царица посетили Старо-Екатериненскую больницу и подробно расспросили пострадавших людей об обстоятельствах трагической ночи. Почти все покалеченные и ушибленные со слезами на глазах просили прощения у царя за то, что испортили праздник. Царь был от природы милосерден и приказал выдать за каждого убитого по 1000 рублей, учредить специальный приют для осиротевших детей и похоронить всех за счет царской казны. Нелегалы и радикалы раздули ходынскую трагедию и обвинили во всем царя. Левые пропагандисты особо влияли на студенческую среду. Под их влиянием студентка Ясенецкая-Войно и предприняла свой малопонятный всем родственникам поступок.
Бурный рост промышленности в России в 90-х годах XIX века привел к созданию крупных промышленных центров и формированию рабочего класса. Материальное и бытовое положение рабочих было не из лёгких, что облегчало пропаганду левых экстремистов марксистского толка. Чтобы противостоять влиянию радикальных группировок, начальник Особого отдела Министерства внутренних дел полковник С.В. Зубатов предложил создавать легальные рабочие союзы под негласным контролем властей. Идея союзов проста: русский царь – глава всего русского народа, а не отдельных его частей (дворян и капиталистов). Поэтому рабочие союзы будут выражать интересы рабочих путем прямого обращения к царю. Предложение С.В. Зубатова было принято Министром внутренних дел Д.С. Сипягиным, который был убит левым террористом Балмашевым в апреле 1902 года. Великий князь Сергей Александрович, Московский генерал-губернатор и дядя Николая II с энтузиазмом поддержал идею рабочих союзов в феврале 1902 года: «Сегодня у меня были приятные минуты: я принимал депутацию рабочих со всех механических заводов и мастерских Москвы, которым я устроил обед и провел устав общества самопомощи. Дело очень интересное, серьезное, даже скажу опасное – обоюдоострое, но, по моему крайнему разумению, необходимое по теперешним временам». Советские историки назовут эти рабочие союзы «зубатовским социализмом».