Спартак
Шрифт:
Блаженный Августин:
"Одержавши же множество побед, предавались удовольствиям, каких желали, делали, что внушала похоть, и жили ПОДОБНО ЦАРЯМ".
"Подобно царям"! И что туг скажешь? Так и хочется вновь вспомнить Емельку Пугачева с его "господами енералами", но те хоть не заставляли пленных екатерининских офицеров ходить в штыковую друг на друга. Как видим, с одной стороны, вождь Спартак умоляет своих головорезов не трогать мирных обывателей, а с другой… А с другой — ПРЕТОР Спартак не возражает против того, что его собственные офицеры творят ничуть не меньшие безобразия. Так и хочется задуматься: когда же он был искренним? Или изнасилованных пленниц разрешалось держать в палатке только своим, из "ближнего круга"? Может, и в Анниевом Форуме Спартака
И вновь вспомним о гладиаторах. Ведь не только ради мести заставляли спартаковские офицеры и генералы своих пленников резаться у погребальных шатров. Такое впечатление, что они, как и римляне, ВЕРИЛИ в кровавую защиту от неупокоенных душ — иначе бы не стали проводить игры в честь несчастной пленницы. Душа самоубийцы — мститель, и только кровь сотен жертв может ее успокоить.
Очень по-римски!
Можно добавить, что массовые жертвоприношения душам умерших (это, как мы увидим, только начало) позволяют заподозрить наличие у верхушки спартаковцев настоящего КУЛЬТА — культа Смерти, подобного тому, что был у этрусков. Неудивительно! Гладиаторы, Смерти посвященные и для богов уже умершие, поклоняются богам и демонам СВОЕГО мира. Боги живых уже не могут им помочь — значит, помогут боги мертвых!
Страшновато выходит, правда?
Но как же Новый Порядок? Как же освобождение рабов, "перемена существующего порядка", создание на юге Италии вольного "партизанского края"? Увы, ни следочка, нока по крайней мере. Рабы освобождались, только если бежали в спартаковскую армию, а местные жители были предоставлены самим себе — и милости своих вчерашних невольников. Итак, Новый Порядок Спартака — это:
1. Террор, направленный не только против "плохих" рабовладельцев, но и против всех подряд.
2. Грабежи, от которых страдали даже бедные издольщикиколоны.
3. Отсутствие каких-либо попыток создать АЛЬТЕРНАТИВУ римской власти и договориться с местным населением.
4. Отсутствие попыток централизованного освобождения рабов.
5. Выделение новой спартаковской ЗНАТИ, причем знати РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОЙ, охотно копирующих римские обычаи, вплоть до гладиаторских боев.
Но, может быть, иной политики и быть не могло? На войне как на войне, там всегда грабят, всегда режут, всегда насилуют. А уж на такой войне!.. Все верно — и грабят, и насилуют, чему мы уже и примеры приводили. Сравним, однако, Спартаковскую войну с иными, столь же опустошительными, на которых римлянам тоже доставалось.
— Ганнибал совершал неимоверные зверства, в том числе охотно заставлял римских пленников резаться на своих глазах. Но одновременно он старался наладить КОНТАКТ с не-римлянами, жителями Италии. Южную Италию он не разорял, за все платил, а пленных римских союзников отпускал без выкупа.
— Рабы на Сицилии в Первое сицилийское восстание резали и насиловали, однако анархия быстро закончилась. Было провозглашено Новосирийское царство, правитель которого Евн законодательно ОСВОБОДИЛ рабов.
— Италики в период Союзнической войны римлян не щадили, однако жителей Государства Италия не только не трогали, но и наделили всеми гражданскими правами. Представители всех народов Италии (кроме римлян) получили места в Сенате, была создана многонациональная армия, в которую входили не рабы, а СВОБОДНЫЕ.
И Ганнибал, и восставшие италики опирались на верные им ГОРОДА, что обеспечивало их армии надежной базой. Главным опорным пунктом Ганнибала была, как мы помним, Капуя, италиков — Беневент. Спартак же такой возможности пока не имел.
Как видим, воевать с Римом можно по-разному.
Итак, в эти месяцы армия Спартака ведет себя на юге Италии как ВРАЖЕСКАЯ армия, более того, армия, чье командование и не надеется на какой-либо КОМПРОМИСС с противником. Вместе с тем спартаковцы держат себя как-то уж очень ПО-РИМСКИ — войско строится по римским уставам, претор Спартак и его офицеры устраивают гладиаторские игры. Да и сам беспощадный террор — сильно ли он отличается от того, который как раз в это время устраивают римские вояки в родной Спартаку Фракии? Так и кажется, что в лице Спартака
и спартаковцев на свет божий выступило не Государство Солнца и не Государство Италия, а Анти-Рим, такой же беспощадный и страшный, как и Рим подлинный. Словно армия римского претора Спартака, впав в коллективное безумие, приняла свою страну за вражескую.И вновь хочется вспомнить о Криксе. Не потому ли Носящий Браслет отбирал людей, не потому ли создавал отдельное войско, что он и его "галлы" пытались вести себя иначе, старались осуществлять какую-то ДРУГУЮ политику, надеясь действительно обеспечить обещанную "перемену"? Но если это было и так, успеха эта политика не имела — слишком страшен казался Спартак. Едва ли перепуганные обыватели различали, какое именно гладиаторское войско приближается к их городку.
Странное дело! Сколько написано о том, что не поделили между собой Спартак и Крикс, а о таком почему-то мудрые историки не подумали.
Но пока Спартак и Крикс — союзники. Их армии действуют вместе. Выбора нет — война в самом разгаре, забияка Вариний ведет свои поредевшие когорты по спартаковскому следу…
30. ЗИМОЙ. У МОРЯ…
А не отдохнуть ли нам с вами, дорогой читатель, от всех этих забот? Нам ведь еще воевать и воевать — и с консулами, и с Марком Крассом. Не только воевать — хоронить наших героев тоже, увы, придется, и о всяких страхах замогильных рассуждать, и многое, многое другое. Так что, пока есть возможность, махнем-ка к морю! К какому морю? Понятно, к Средиземному. Правда, отдыхать придется зимой… Холодно? Ничуть не холодно! Температура воды там, где нам. отдыхать доведется, даже в феврале держится не ниже +12 градусов, обычно же — выше. Штормы и туманы бывают, но редко. А места красивые: горы, пиниями поросшие, холмы, берег скалистый. Почти Крым! Доберемся же мы туда очень просто — вслед за спартаковской армией. Куда она, туда и мы.
Ах да, Вариний! Вот забота, он тоже не отстает, забияка, не дает отдохнуть, прямо по пятам за Спартаком идет! Вцепился, словно какой-нибудь СС-штандартенфюрер в отряд Ковпака.
Орозий:
"…Обойдя кругом через Консенцию и Метапонт…"
Флор:
"…Они, произведя страшное избиение, опустошают Нолу, Нуцерию, Фурии и Метапонт…"
Смотрим на карту. Что значит — "обойдя кругом"? Ага, кажется, понятно. Мы расстались со спартаковской армией на границе Кампании и Лукании. Тогда Спартак как раз с Помпилиевой дороги свернул, помните? Если же верить почтенным римским авторам, дальше произошло вот что: пройдя по сельской округе, там, где урожай еще не убрали, и пополнившись новыми добровольцами, спартаковцы вновь оказались на Помпилиевой дороге, но уже гораздо южнее, почти на носке итальянского "сапога". Городишко Консенция как раз на этой дороге стоит, а Фурии неподалеку, у моря. Так что, дорогой читатель, Луканию мы уже с вами пробежали, теперь мы в Бруттии — там, где через год Красс попробует запереть Спартака своей "линией Мажино". Но в Бруттии спартаковцы не остались и повернули назад, в Луканию, вновь сошли с дороги и оказались у Метапонта, на самой границе с Апулией, где начинается итальянский "каблук". Так что получается если не круг, то уж петля — определенно. Шли с боями.
Плутарх:
"Претора же Спартак разбил во многих сражениях…"
"Многие сражения" — это не два и не три. Так и хочется спросить уважаемого Плутарха: с кем это Спартаку сражаться довелось? С четырьмя тысячами чихающих и кашляющих под осенним дождем римских новобранцев? Ведь квестор Тораний, посланный за войском в Рим, еще не вернулся. Крепок же оказался пропретор Публий Валерий Вариний!
Скорее всего, было немного по-другому. Не сражения — стычки. Спартак не спешил, закалял свою армию в небольших боях, на маршах, приучал к дисциплине и строю, пополнял новобранцами — и ждал. Чего ждал? Да того, что легионеры Вариния окончательно упадут духом. Ведь Спартак шел впереди, опустошая округу, значит, римским солдатам доставались в буквальном смысле объедки. А тут еще осень, холод, дожди. Удачные стычки укрепляли у спартаковцев привычку к победе. У римлян же — все наоборот.