Старцы о последних временах

Эти слова относятся и к Иверской иконе, которая доныне доступна поклонению всех, желающих почтить Благую Вратарницу, отверзающую двери рая. По откровению Преподобного Нила Мироточивого, этот Св. Образ имеет особое эсхатологическое значение и таинственно связан с конечными судьбами мира. Нынешнее пребывание его в самом центре Российской земли, первопрестольной Москве, есть промыслительный знак, как не случайно было само обретение Иверской более тысячи лет назад…

Явившись первому афонскому пустынножителю, Матерь Божия открыла ему, что нарекает Святую Гору Своим ветроградом, и сделалась невидима, чтобы вскоре явиться на Афоне зримо и явственно, в образе, приближенном к человеческому, но просветленном и духоносном. Однажды вечером, возвращаясь с вечернего бдения, монахи узрели на море огненный столп, вершиной вздымающийся в небеса. Подплыв на лодке, они увидели вертикально стоящую на воде, горящую и не сгорающую, как бы невидимой силой поддерживаемую икону и различили черты Пресвятой Девы, любовно приклонившейся к Богомладенцу, Но все попытки обрести Святыню кончались ничем: образ ускользал от человеческих рук.

Огненные блистания над Афоном продолжались несколько ночей кряду, пока Божья Матерь не явилась во сне иноку Иверского монастыря Гавриилу и не возвестила: «Я имею желание дать вам Мою икону в помощь и покров. Войди в море и гряди по волнам с верою». Испросив благословения о. Настоятеля, брат Гавриил ступил на волну, к изумлению присутствующих, без труда пошел по ней; икона же Сама устремилась ему навстречу. Произошло это во вторник Пасхальной Седмицы 830 года.

Иноки водрузили Святыню на почетное место. Утром обнаружили, что она переместилась на врата обители. Икону вернули в храм — на следующий день все повторилось. Наконец Божья Матерь опять явилась Гавриилу в тонком сне. «Скажи монахам: чтобы более не искушали Меня, — сказала Пречистая. — Не для того прибыла Я, дабы вы Меня охраняли — Сама сохраню вас, и не только в сей жизни, но и в будущей». Чудесную икону нарекли Портаитиссой, что в переводе с греческого значит Вратарница, а по имени приютившего Ее монастыря — Иверской.

По описанию путешественника В. Барского (ХVIII в.), строгий лик святогорской Портаитиссы отдаленно напоминал правильные сухие черты Афины Паллады. Тон кожи был несколько сероватый, с бледно-оливковыми тенями. Характерная черта этого иконописного типа в том, что глава Пречистой чуть склоняется к Сыну, а головка Богомладенца находится в прямом положении.

«В таинственном сумраке небольшого храма, слабо освещенного узкими окнами, в мерцающем свете нескольких неугасимых огней мы увидели чудотворную икону Иверской Божией Матери, — запишет в 1854 году Святогорец Никодим. — Строгий лик Божественной Матери наводит невольный трепет на паломников; самый размер и очертания Ее божественного лика величественны, и Матерь щедрот и утех в этом храме является как будто Матерью правосудия грозного Судии».

От Вратарницы проистекали неисчислимые чудеса. Находясь на монастырских вратах, она часто избавляла обитель от нашествия иноплеменников, от напастей, от голода. В 1044 году на Афон напали арабские пираты, и один варвар поразил надвратное изображение мечом. Каково же было его изумление, когда из раны истекла теплая кровь, обильно оросившая его одежду! Ужаснувшись содеянному, разбойник понял, что ранил Живое Существо, и взмолился о прощении. Получив его, он изменил свою жизнь: принял крещение и до конца дней искупал свой грех подвигом неослабевающей любви к Предвечной Деве, Которая с тех пор изображается на Своих Иверских списках с пораненной ланитой [32] .

32

О ране на ланите Иверской Богоматери Св. Предание повествует по-разному, Согласно другому тексту, это случилось при императоре Феофиле, по третьему — еще раньше, при иконоборце Льве Исавре. Но наиболее вероятно, что это произошло на Афоне.

Воцарение на Руси династии Романовых памятно многими знамениями благодати Божией, в том числе принесением в Москву списка с чудотворной Портаитиссы. Наслушавшись от иноземных монархов о чудесах, являемых Преблагословенной через Свою Иверскую икону, царь Алексей Михайлович тоже пожелал иметь в Москве свою Вратарницу, дабы и русская держава была надежно охранена. Иверскому архимандриту Пахомию была заказана копия с чудотворного образа.

Богатая духовным сокровищем обитель охотно поделилась с единоверной Россией. Сохранилась письмо к Государю Алексею Михайловичу, повествующее, как приуготовлялось написание этой иконы.

Собрав братию, о. Настоятель совершил молебен с водосвятием. После этого в освященную воду вложили Св. Мощи и трижды облили икону, прибывшую когда-то на Св. Гору в огненном столпе. 3атем, собрав воду в чаше, окропили ею кипарисовую доску, предназначенную для написания новой иконы, а воду опять собрали в блюдо. Отслужив Божественную Литургию, по принесении Бескровной Жертвы, дали иконосписцу священноиноку Ямвлиху Св. Воду и Св. Мощи, дабы он смешал их с красками. Только тогда тот приступил к написанию новой иконы. В процессе работы художник вкушал пищу лишь в субботу и воскресенье, а братия тем временем творила неусыпаемый Акафист Божией Матери. И получается, пишет Патриарху архимандрит Пахомий, новозданная икона ничем не отличается от подлинника, ни длиной, ни шириной, ни ликом, разве словами «старая» и «новая» [33] .

33

Грамота Царю Алексею Михайловичу Афонской горы Иверского монастыря архимандрита Пахомия с братиею: о препровождении в Москву, с старцами Корнилием, Игнатием и Дамаскином, точного списка с находящейся в том монастыре чудотворной иконы Божией Матери, именуемой Портаитисса (Вратарница). Писана 1648 года, июня 15, получена октября 13 // Подлинные акты, относящиеся к Иверской Божией Матери, принесенной в Россию в 1648 г. М., 1879, с. 1–7.

Этот дивный список прибыл в Москву 13 октября 1648 года [34] . Его с почестями водрузили в монастыре Никола Большая Глава, который Царь передал в Афонское подчинение. Отныне монастырь стал называться Никольским Греческим, а улица, где он располагался. Никольской. Недавно ей возвращено исконное название [35] .

В воспоминание места, избранного Самой Богоматерью Афонской обители, русская Портаитисса оградила Своим заступничеством главные ворота первопрестольной столицы. Китайгородская стена имела 7 ворот, одни из них назывались Неглинными. По имени иконы Воскресения Христова, написанной на загородной стене, их также называли Воскресенскими. Это был главный въезд в Кремль, как вместилище Всероссийской святыни. Над этими вратами и поместили высокую Гостью с Афона. Для защиты Святыни от дождя и снега соорудили укрытие, в древних актах именуемое «чуланом».

34

Кроме этого дня, Св. Образ Портаитиссы чествуется еще несколько раз в году: 13 октября, в день принесения в Россию первого списка. Но самый загадочный праздник под названием «Явление Пресвятыя Богородицы Иверския» приходится на 12 февраля. В этот день чествуется только икона Московской часовни — ни на Афоне, ни в Валдайском монастыре такого праздника нет.

35

Бывшая улица 25-го Октября.

Московский митрополит Платон (Левшин) пристроил к каменной арке три стены. Так было создана знаменитая Иверская часовня, у Воскресенских ворот, где ежедневно отправлялась служба Иверской Божией Матери, переведенная на славянский язык еще в 1738 году. Часовня была открыта с раннего утра до позднего вечера. Все, желающие поклониться Царице неба и земли, могли зайти, чтобы излить перед Ней свою душу, припасть губами к Святому Лику, взмолиться о милости к себе и ближним своим.

По древнему обычаю все, кто входил в Кремль, включая Августейших особ, преклоняли колена перед многочудной Иверской. Даже Боговенчанные Царь и Царица всея Руси смиряли величие перед Величием. Икона вошла в обиход Москвы, как бы слилась с бытом ее жителей. Многие торговцы и промышленники не начинали рабочего дня без посещения заветной часовни; учащиеся спешили сюда перед экзаменами.

Господь прославил Московскую Вратарницу не меньше, чем Греческую. Через нее на Руси издревле свершались знамения благодати Божией. В 1775 году сюда привезли раскольника Пугачева, пролившего реки человеческой крови. Толпы народа сходились к Воскресенским вратам посмотреть на Емельяна, скованного железным обручем. Перед казнью он изъявил желание помолиться перед иконой Иверской Божией Матери. С плачем облобызав край ризы Ее, поклонился на четыре стороны и принес покаяние народу своему: «Простите, православные».

В 1894 году московские газеты пестрели описаниями страшного и знаменательного случая. Иверскую икону везли на карете для совершения молебна. В уличной толчее экипаж наехал на сани с кладью. Кладь свалилась, и взорам очевидцев предстал спрятанный под нею труп. Увидев, что его обличает Сама Пречистая, убийца признался в злодеянии…

Святыня простояла у Воскресенских врат до 1920 года. Потом часовня опустела, над входом укрепили плакат «Религия — опиум для народа», вокруг поставили милицию. Народные множества по-прежнему стекались на заветное место, хотя бы перекреститься на пустой угол, где совсем недавно стояла Благая Утешительница рода христианского.

Но вот разобрали и часовню. Воскресенские врата в 1934 году были упразднены, как мешающие движению. Место, прославленное присутствием Царицы Небесной, отныне пустует. Между Историческим музеем и бывшим музеем Ленина царит удручающий провал в сторону Кремля…

Хранительницу Святыни Московской перенесли в церковь Воскресения в Сокольниках, где Она, к великой надежде всех нас, доныне пребывает на клиросе северного придела. Мало кто знает, что именно с этим, и никаким другим Святым Образом связаны эсхатологические пророчества, а именно: Недремлющая Богородительница даст человечеству знамение, что во врата мира вошел Антихрист.