Стихи

Зачем завидовать пороку?

Зачем завидовать пороку

По глупой младости годов?

Когда подступят свои сроки

(И воды отойдут с мозгов),

Родятся строки про мороку

Ну и про весь болиголов…

В смысле вселенская тоска

Частица вечности разъятой,

Душа является в миру,

Взмывая тайными крылами,

Прозрев, тоскует на пиру

Весёлых жизненных утех,

Равняя эту скуку в грех,

Уходит вновь к вершинам свЯтой,

И непорочной чистоты,

Чтобы затем из этой муки

Родился ты… для новой скуки:)))

Есть повод начать всё сначала

Брошенная тема – не поднята…

Сказанное слово – неслышимо…

Прожитая жизнь – упущена…

Вспыхнувшая мысль – невидима…

***

Брошенная тема – подхвачена!

Сказанное слово – гремит в набат!

Прожитая жизнь – огнём искрит!

Вспыхнувшая мысль… – всё развернуть назад.

Как темно здесь и как бесприютно!

Как темно здесь и как бесприютно!

Книга друга питает мой дух.

В полудрёме подумаю смутно:

Это счастье – иметь этих двух.

Утрата

Бесконечная ночь января,

В трёх шагах темнота,

И не видно ни зги.

Крыши нет, нет и дома,

Где тепло и светло,

И где милая мама

На рассвете

Печёт пироги…

Ни о чём конкретно, просто предупреждение. Не расслабляйтесь!

Время.

Оно никогда не бывает последним.

Кое-кто так думает.

Но это – неверно.

Категорически!

Доказательство:

Время не может закончиться.

Кто-то же должен

Засвидетельствовать

Этот факт!

Причина всех заблуждений…

Причина всех

Заблуждений —

Невежество.

Причина

Совершенства —

Знание.

Но как часто

Мы видим

Людей весьма

Образованных,

Однако пустых

И порочных!

И видим,

Как всякая

Мерзость,

Какая

Только и есть

На земле,

В том числе –

И неверие,

Суть плоды

Просвещения.

Да, конечно.

Но сие —

Не от знаний

Глубоких,

А от невежества

В них.

Наша вера

Христо среди нас!

«Христо, Христо среди нас!»

Кричал взахлёб Поэтишко.

«Христо, Христо, – сказал Поэт. —

Ты же – молчи, Иудушка».

(Случай из жизни Хлебникова.)

Откровение: бог есть

Бог есть,

И это не метафора

И даже не аксиома.

Это – правда.

И это можно доказать.

Но кто захочет

Ждать ответа

Полвека лет?

А есть ли дьявол?

Точно не знаю.

Возможно, это люди,

Которые пока не знают,

Что есть Бог…

Ищи Господа, но не испытуй, где живёт

Так говорили Святые Отцы…

Где Бог, там нет зла.

Но Бог являет себя нам

И тогда,

Когда мы страшно грешим.

Но в чем его правосудие?

В том, что мы грешим?

А Христос умер за нас,

Воскликнув:

«О Боже, зачем ты меня покинул…»?

И ещё Отцы говорили:

Поколику человек

совершенствуется перед Богом,

Потолику

Вслед Ему ходит.

В истинном же веке

Бог явит ему Лице Свое.

И увидит он как в зерцале

Образ Его и Явление Истины.

Почему человек – не бог

Ничто так не отличает человека от Бога,

Как то, что он грешник.

Грех – это единствнный предикат человека,

Не применяемый к самому Богу.

Один-единственный момент —

Прощение грехов —

Может сообщить человеку божественность.

И вот здесь доходит до апогея возмущение:

Но я же… БогоЧеловек?!

Но возмущение – полезное чувство,

Через него и вспыхивает индивид.

Отдельный грешник.

Через него христианство и собирает воедино всё,

Что только можно найти между небом и землёй…

Оно требует от каждого из нас – возмутись или верь!

И больше – ни слова… Это – всё!

А как же… – кричит грешный возмущённый на земле.

Теперь я всё сказал! – говорит Бог. —

Об остальном поговорим уже в Вечности…

Ода вере

Ты рождён,

Чтоб целый свет

Был зритель

Торжества и силы

Твоих дел.

Верь тому,

Во что

весь свет не верил,

И не наступит

Твой предел.

Отчаяние: неистовое отчаяние. стих первый

Человек – это дух.

Но что есть дух?

Это Я.

А что тогда – Я?

Это отношение,

Относящее себя

R себе самому.

Но и к другому тоже.

Человек —

Во временном и вечном.

В конечном и бесконечном.

В свободе и необходимости.

Это всё – ОН.

Но Я здесь ещё нет!!!

Я – там где есть

Возможность отчаяния.

Отсюда следует —

Есть два вида

Отчаяния:

От желания быть собой

И от желания – не быть.

Но отчаяние —

это не просто

Худшее страдание.

Это наша гибель.

Это наше внутреннее

Катастрофическое несоответстие.

Что же делать? Как быть?

Благо —

Уметь отчаиваться.

Доблесть —

Уметь отчаяние преодолевать.

Отчаяние: от нежелания быть собой. стих второй

Отчаяние —

И благо – если абстрактно,

И порок.

Отчаяние,

Больше чем прямохождение,

Отличает нас от зверей.

Ибо оно —

Величие нашей духовности.

Превосходство верующего