Стихотворения. Прощание. Трижды содрогнувшаяся земля

Ты, Грюневальда холст. — Матиас Грюневальд, известный немецкий художник (ок. 1460–1528). В религиозных сюжетах картин Грюневальда Бехер видел отображение страданий немецкого народа.

К у ф ш т е й н (стр. 55). — Куфштейн — город в Тироле (Австрия), недалеко от границы с Баварией.

В. Б. (стр. 56). — Сонет посвящен известному немецкому писателю коммунисту Вилли Бределю (1901–1964), автору романов «Машиностроительный завод» (1930), «Испытание» (1935), «Твой неизвестный брат» (1937), исторической трилогии «Родные и знакомые» (1941–1953) и трилогии «Новая глава» (1959–1964), посвященной послевоенным годам и строительству ГДР.

Песня о реках (стр. 59). — Майн и Неккар, Зале и Дунай, синий Изар… — Бехер называет реки, пересекающие Баварию. Бедный Конрад — так назывался тайный союз восставшего крестьянства, возникший в эпоху Реформации в юго-западной Германии. Фридрих Гёльдерлин (1770–1843) — выдающийся немецкий поэт; в своих гимнах славил свободу, образец которой находил в древнегреческой демократии; в мрачный период феодальной реакции в Германии призывал немцев к национальному единству и демократическому переустройству общества. Гёльдерлин был вдохновенным певцом родной природы. В данном стихотворении Бехер имеет в виду гимн Гёльдерлина «Неккар».

Баллада о троих (стр. 83). — Это стихотворение было включено Бехером в драму «Зимняя битва» («Битва за Москву», см. действие пятое, сцена вторая, монолог Иоганнеса Хёрдера).

Детские башмачки из Люблина (стр. 87). — Стихотворение было опубликовано в 1944 г. («Internationale Literatur», Deutsche Blatter, Nr. 6), вскоре после напечатания в газете «Красная звезда» (10, И, 12 августа 1944 г.) очерка К. Симонова «Лагерь уничтожения» о Люблинском концентрационном лагере, который, по-видимому, послужил поводом к созданию стихотворения.

НАРОД ВЫХОДИТ ИЗ МРАКА («Volk, im Dunkel wandelncU)

Под таким названием в 1948 г. в Берлине вышел из печати второй послевоенный сборник стихов Бехера. Радость встречи с родиной после долгих лет эмиграции была омрачена раздумьями о тяжелых последствиях фашистского господства; поэт увидел города в руинах, страдания народа, но постепенно в стихах начинает звучать тема возрождения страны, строительства новой Германии.

Рюбецаль (стр. 102). – В горах жил старый Рюбецаль… — В старинных немецких легендах рассказывается о властителе Исполи-новых гор в Силезии, добром духе Рюбецале, который помогает беднякам и наказывает жадных богачей.

СЧАСТЬЕ ДАЛЕЙ БЛИЗКО ЗАСИЯЛО («Gliick der Feme-leuchtend nah»)

В цикл под этим названием Бехер объединил стихи, созданные им за период с 1949 по 1952 г. В 1952 г. под таким же названием был опубликован сборник Бехера, куда вошла большая часть стихотворений этого цикла. Поэт славит мир, созидательный труд народа Германской Демократической Республики и великие перемены, совершающиеся в политике и экономике страны и в сознании людей.

ЛЮБОВЬ НЕ ЗНАЕТ ПОКОЯ («Liebe ohne Ruh», 1914–1952)

В издания избранных произведений 1949 и 1952 гг. Бехер включил раздел интимной лирики под таким названием.

КНИГА ОБРАЗОВ («Buch der Gestalten», 1914–1952)

В цикл «Книга образов» Бехер включил стихотворения, написанные им в разные годы жизни. Некоторые сонеты, воссоздающие образы великих деятелей прошедших веков, написаны поэтом в первые годы эмиграции. В послевоенные годы поэт включил в этот цикл и другие стихотворения, посвященные великим революционерам, выдающимся деятелям пролетариата, героям-антифашистам, представителям немецкой и мировой культуры разных эпох. Поэт стремился подчеркнуть преемственность революционных традиций в борьбе за прогресс в прошлом и настоящем.

Данте (стр. 142). — Он подошел к воротам городским… — Великий итальянский поэт Данте Алигьери (1265–1321) принимал участие в борьбе политических партий, так называемых белых и черных гвельфов, в своем родном городе Флоренции. В октябре 1301 г. Данте уехал из Флоренции, но за время его отсутствия партия белых гвельфов потерпела поражение, и Данте 10 марта 1302 г. был заочно приговорен к сожжению, а его дом снесен. До конца жизни своей Данте так и не смог вернуться во Флоренцию, был обречен на скитания, но мысли его неизменно возвращаются к родному городу, с которым было связано все лучшее в его жизни. Образ поэта-изгнанника, потерявшего родину, был близок Бехеру, вынужденному также находиться вдали от родины, в эмиграции, и он неоднократно возвращался к нему в своих произведениях. — И, незабвенный город озаряя улыбкой, шла по улицам Она… — Бехер говорит о возлюбленной Данте Беатриче, которой Данте посвятил многие строки в своих произведениях. — Так и они до срока к воротам флорентийским подошли и были вновь разгромлены жестоко. — Партия белых гвельфов вновь потерпела жестокое поражение в 1304 г., что уничтожило у Данте все надежды на возвращение во Флоренцию с помощью силы. — Размеренно терцины заструились… — Терцина — трехстрочная ямбическая строфа с перекрестной рифмой. «Божественная Комедия» Данте написана терцинами. — Канцоны пели под его окном… — Канцона — в переводе с итальянского- песня. В средневековой поэзии трубадуров так называлось стихотворение, посвященное рыцарской любви. Последняя строфа стихотворения укорочена, в ней заключается обращение поэта к лицу, которому посвящена канцона. Канцона получила широкое распространение в итальянской поэзии Возрождения. Классические образцы канцоны созданы Данте.

Ганс Богейм из Никл асгаузена (стр. 148). — Пастух Ганс Богейм, живший в XV в., призывал крестьян к восстанию против феодалов. Ему действительно удалось разжечь восстание, которое было жестоко подавлено Вюрцбургским епископом. Ганс Богейм был схвачен, осужден и сожжен в 1476 г.

И о с с Фриц (стр. 148). — Фриц Иосс (умер ок. 1517 г.) был одним из руководителей тайного революционного крестьянского «Союза Башмака». Он поднял крестьян против феодалов на юге Германии, на Верхнем Рейне и в Шварцвальде. Это было одно из самых больших восстаний, предшествовавших Великой крестьянской войне 1525 г. Восстание было разгромлено, Фриц Иосс бежал в Швейцарию, где продолжал борьбу с феодалами. В народе ходили легенды о том, что бессмертный Фриц Иосс со старым знаменем «Союза Башмака», спрятанным у него под рубахой, продолжает странствовать по Германии и призывает народ к борьбе за свободу. — На Книбисе ночами он стоял… — Книбис — гора в Северном Шварцвальде, где тайно собирались члены «Союза Башмака». — У майских деревец стоял с толпою… — Имеется в виду старинный немецкий обычай украшать весеннюю листву деревьев венками и лентами.

Рименшнейдер (стр. 149). — Тильман Рименшнейдер (ок. 1460–1533) — немецкий скульптор и резчик по дереву, выдающийся представитель немецкого искусства эпохи Реформации, участвовал в Великой крестьянской войне 1525 г., за что подвергался жестоким преследованиям. В одной из своих работ — резном алтаре — в облике Иисуса Христа запечатлел фигуру ослепленного крестьянина, участника крестьянской войны.

Штертебекер (стр. 150). — Клаус Штертебекер — легендарный народный герой средневековой Германии. Штертебекер возглавлял пиратов, нападавших на богатые купеческие корабли, и, по преданию, раздавал беднякам добро, захваченное у богачей. Казнен в 1401 г.

Лютер (стр. 150). — Монах шагнул на паперть и прибил лист тезисов к церковному порталу. — В истории Германии Бехера особенно интересовала эпоха Великой крестьянской войны и Реформации, эпоха революционного движения народных масс, поражение которого самым отрицательным образом сказалось на всем дальнейшем ходе исторического развития страны (см. роман «Прощание», стр. 401). Началом этого мощного движения народа против феодалов и церковников считается день 31 октября 1517 г., когда Мартин Лютер (1483–1546), профессор теологии и философии университета в Виттенберге, прибил на дверях церкви свои 95 тезисов, направленных против продажи индульгенций и других злоупотреблений католической церкви. — На сейме в Вормсе. — В 1521 г. Лютер, вызванный в Вормс, отказался отречься от своих сочинений, что было ему предложено на заседании сейма в присутствии императора Карла V. — Засев на башне Вартбургской… — После сейма в Вормсе, спасаясь от преследований, Лютер укрылся в Вартбургском замке в Тюрингии, где он с 4 мая 1521 г. по 1 марта 1522 г. переводил Библию с латинского языка на немецкий, что имело большое значение для развития единого немецкого языка. — Потир (г р е ч.) — чаша, употребляемая в христианском культовом обряде. — Какой-то Мюнцер… — Томас Мюнцер (ок. 1490–1525) — видный деятель Реформации, один из полководцев Крестьянской войны в Германии. Вначале сторонник, а затем противник Лютера, Мюнцер защищал свою революционную программу, направленную на свержение власти феодалов. Он пытался сплотить городскую бедноту и крестьянство. 15 мая 1525 г. у Франкенхаузена крестьянское войско под предводительством Мюнцера потерпело поражение, Мюнцер был схвачен и после долгих пыток казнен.

Генерал Мола (стр. 161). — Генерал Мола — фашистский генерал, прославившийся своей жестокостью во время гражданской войны в Испании.

Кохельский кузнец (стр. 167). — Кохельский кузнец — Бальтазар Майер, герой крестьянского восстания в Баварии, вспыхнувшего в 1705 г. в результате притеснений и жестокостей, которые чинили австрийцы, захватившие Баварию в ходе войны за Испанское наследство (1701–1714).

Неккар у Нюртингена (стр. 169). — Неккар — правый приток Рейна.