Странствие
Шрифт:
Отбрось все сомнения и следуй дорогой Любви!
Она взяла Странника за руку и увлекла за собой.
Только теперь Странник заметил, что выход из каменного лабиринта оказался не на окраине, а в самом центре белого города. Дорога, которую он избрал, вела в дивный сад, раскинувшийся позади дворца. Вдоль дороги густо росли орхидеи разных расцветок и видов. За орхидеями виднелось множество плодовых деревьев, а стены дворца скрывал густо разросшийся плющ.
Странник с вакханкой свернули вглубь сада к деревьям. Здесь можно было увидеть могучие
Наконец они подошли к двум небольшим деревцам, окружённым кустами белых и алых роз. Деревья казались ничем не примечательными, оба были покрыты густой зелёной листвой, а на одном из них виднелись редкие розовые плоды. Стволы деревьев находились так близко друг к другу, что ветви их переплетались, образуя собой живую лестницу в небо.
– Это – Древо Жизни и Древо Познания, – сказала вакханка. – Глубоко под землёй их корни также переплелись, подобно ветвям. Невидимо они подпитывают друг друга и вместе тянутся к солнцу.
Жизнь без Познания – это бесплодная почва, Познание без Жизни – мёртвое семя. Лишь опустив семя в почву можно взрастить дерево и получить плод.
Жизнь даёт возможность Познанию, а Познание придаёт Жизни СМЫСЛ. Только так можно узреть СВЕТ.
Из причудливой речи вакханки Странник вдруг понял, что его путь ведёт в царство живой природы. Опустившись в нижнее царство, ему предстоит подчиниться суровым Законам. Но, только сделавшись смертным, он сможет духовно расти.
День семнадцатый. Благословение
«Ветер перемен, связанный с переселениями и дальними походами, постепенно утих.
Мир снова стал привычным и устойчивым. Мысль о том, что он “во зле лежит” или что в нём что-то неблагополучно, должна была бы показаться кощунственной и египтянину, и шумеру. Жест и одежда, обычаи и талисманы, пища и орудия, ремёсла и обработка земли – всё это так же вечно и неизменно, как повторяющиеся разливы реки, текущей неведомо откуда, как весеннее обновление природы, как стройный ход светил на небе. Всё предрешено, всё закончено; настоящее, прошедшее, будущее сливаются в одно целое. А единственная задача человека – включиться в этот поток, ибо в этом его долг, спасение и залог счастья на земле».
Протоиерей Александр Мень «Магия. Оккультизм. Христианство»
Следующие три дня пролетели, словно один миг. Возвращаясь домой после работы, Алиса перебирала вещи. Раскладывая на столе содержимое старых коробочек, она выбирала самое ценное и аккуратно складывала в большую коробку, а ненужное оказывалось в пакете для мусора. С любопытством просматривая старые записи и рисунки, она улыбалась и с лёгкостью их выбрасывала; дойдя до фотоальбомов, долго их перелистывала, вспоминая события разных лет, весёлые праздники, путешествия в компании близких друзей и случайных знакомых. Потом, словно важный архив, укладывала альбомы в коробку.
Вновь и вновь на столе оказывались предметы различного назначения: бигуди, щётки, расчёски, заколки, пузырьки с остатками лака, коробочки из-под теней.
«Сколько всякого хлама
храним мы годами в ящиках и на полках шкафов. Разве всё это нужно? Сломанное, использованное и невостребованное сразу надо выбрасывать, иначе такие вещи не только захламляют жизненное пространство, но и оттягивают на себя энергию живущих рядом с ними людей. Вещи тоже бывают вампирами, когда не могут служить людям по каким-то причинам. А мы удивляемся, почему, живя в захламленном доме, у нас порой нет ни сил, ни желания что-либо делать?А всё очень просто: связанные с нами невидимыми канальцами, вещи вынуждены тянуть из нас жизненную силу, чтобы оправдать своё существование, если мы ими не пользуемся. Стоит только выбросить всё ненужное, и человек сразу чувствует себя здоровым и бодрым. Недаром считается: если чем-то не пользуешься больше года, то эта вещь тебе не нужна.
Исключением могут быть только книги. Они живут по иным законам».
Ближе к ночи, закончив очередной фронт работы, Алиса бралась за эскизы. Более половины своих сновидений она уже зарисовала, но появлялись всё новые. И нужно было спешить, пока они были свежи в её памяти. Набралась уже целая папка рисунков.
По каждому из сновидений сделанные наброски были разложены в отдельные файлы, чтобы не перепутать. Образы и картинки создавались легко, сложнее будет потом из этих разрозненных эскизов составить сюжет. Но этим она займётся уже в Петербурге, после всех предстоящих перипетий.
Накануне субботы, законного выходного, она позволила себе поработать подольше. И лишь закончив эскизы к двенадцатому по счёту сюжету, Алиса смогла наконец-то расслабиться и перед сном немного поразмышлять.
«Завтра по церковной традиции большой светлый праздник – Успение Пресвятой Богородицы. А почему, собственно, успение считается светлым праздником? Ведь речь идёт о смерти Девы Марии, матери Иисуса Христа. Умерших принято поминать, считая уход человека из жизни грустным событием.
Церковь сознательно называет смерть Богородицы “успением”, понимая под этим как бы недолгий сон перед рождением в вечную жизнь.
С этим праздником, как и с Преображением, какая-то путаная история.
В канонических текстах нет указаний на время и обстоятельства смерти и погребения Богородицы.
Католики отмечают Успение 15 августа, а православные – 28 августа по новому стилю (или тоже 15-го по юлианскому календарю).
Праздник восходит к первым векам христианства, но отмечать его 15 августа начали в конце VI века, причём, в честь победы над персами.
Где здравый смысл?
Даже в самих библейских текстах есть неувязочка. Весть о предстоящей кончине принёс Богородице Архангел Гавриил за три дня до её смерти, а поститься по этому поводу она начала ещё за две недели.
Оба христианских праздника – Преображение и Успение – по своей сути напоминают мистерии и обряды праздников плодородия, которые существовали в Вавилоне, Ассирии, Египте и Греции. И даже у древних евреев был такой праздник. Отмечался он осенью, “в месяц посева”.
В основу праздника был положен священный миф о рождении, жизни, смерти и воскресении божества. На сюжет этого мифа разыгрывались представления с песнями и танцами, имевшими символический и аллегорический смысл.
Мифология праздника состояла в идее бессмертия, воскрешения после видимой смерти, подобно тому, как ежегодно весной возрождается брошенное осенью в землю зерно.
Кроме этого, в более древней зороастрийской традиции, возникшей задолго до христианства, 15 августа отмечался праздник бессмертия, с которым связывали преодоление страхов и смерти.