Свидетельства для Церкви (Том 3)

Корей, Дафан, Авирон и двести пятьдесят мужей, примкнувших к ним, сначала ревновали, затем стали завидовать и наконец - восстали. Они рассуждали о положении Моисея как правителя Израиля и представляли себе, что любой из них мог бы занимать столь завидное положение с таким же успехом, как и Моисей. И они предавались недовольству до тех [347] пор, пока на самом деле не стали жертвой самообмана, полагая, что Моисей и Аарон узурпировали то положение, которое они занимают в Израиле. Мятежники говорили, что Моисей и Аарон вознесли себя над народом Господним, присвоив себе священство и управление, тогда как, по их мнению, все эти должности не должны были принадлежать только их роду. Корей и его сообщники утверждали, что Моисею и Аарону нужно вернуться на один уровень со своими братьями в Израиле, ибо они не более святы, чем народ, равно отмеченный особым Божьим присутствием и защитой.

Испытание характера

Когда Моисей слушал слова Корея, его душа наполнилась мукой, и он пал на лице свое перед народом. "И сказал Корею и всем сообщникам его, говоря: завтра покажет Господь, кто Его, и кто свят, чтобы приблизить его к Себе; и кого Он изберет, того и приблизит к Себе. Вот что сделайте: Корей и все сообщники его, возьмите себе кадильницы, и завтра положите в них огня, и всыпьте в них курения пред Господом; и кого изберет Господь, тот и будет свят. Полно вам, сыны Левиины! И сказал Моисей Корею: послушайте, сыны Левия: неужели мало вам того, что Бог Израилев отделил вас от общества Израильского и приблизил вас к Себе, чтобы вы исполняли службы при скинии Господней и стояли пред обществом, служа для них? Он приблизил тебя и с тобою всех братьев твоих, сынов Левия, и вы домогаетесь еще и священства. Итак ты и все твое общество собрались против Господа. Что Аарон, что вы ропщете на него?" (Числ. 16:5-77). Моисей поведал мятежникам, что Аарон не присваивал себе никакой должности, но что Бог поставил его на это священное служение.

Дафан и Авирон сказали: "Разве мало того, что ты вывел нас из земли, в которой течет молоко и мед; чтобы погубить нас в пустыне, и ты еще хочешь властвовать над нами! Привел [348] ли ты нас в землю, где течет молоко и мед, и дал ли нам во владение поля и виноградники?.. Не пойдем!" (Числ. 16:13, 14).

Они обвиняли Моисея в том, что иудеи еще не вошли в землю обетованную. Они утверждали, что Бог не мог поступить с ними таким образом и что Он не говорил, будто иудеям суждено умереть в пустыне. Они не верили, что Бог мог сказать такое. Они утверждали, будто все было подстроено Моисеем, чтобы не ввести их в Ханаанскую землю. Мятежники говорили, что он увел иудеев из земли, где течет молоко и мед. В слепом возмущении они забыли свои страдания в Египте и опустошающие язвы, обрушенные на ту землю. И вот Корей с сообщниками обвиняют Моисея в том, что он вывел их из хорошей земли, дабы уморить в пустыне и обогатиться их имуществом. В оскорбительной манере они вопрошали Моисея, неужели он считает, что во всем народе Израилевом не найдется достаточно умного человека, который понял бы его побуждения и разоблачил его обман. Или Моисей полагает, что им следует позволить ему вести их, как слепцов, куда вздумается - сначала к Ханаану, а затем назад к Красному морю и Египту. Такие слова говорили они перед обществом и наотрез отказывались признавать власть Моисея и Аарона.

Моисей был крайне огорчен этими несправедливыми обвинениями. Он воззвал к Богу перед народом, вопрошая Его, поступал ли он когда-либо деспотично, и умоляя Его быть ему судьей. Народ в массе своей выражал недовольство и находился под влиянием ложных представлений Корея. "И сказал Моисей Корею: завтра ты и все общество твое будьте пред лицем Господа, ты, они и Аарон. И возьмите каждый свою кадильницу, и положите в них курения, и принесите пред лице Господне каждый свою кадильницу, двести пятьдесят кадильниц; ты и Аарон, каждый свою кадильницу. И взял каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и всыпали в них курения, и стали при входе в скинию собрания; также и Моисей и Аарон" (Числ. 16:16-18). [349] Корей и его сообщники, самоуверенно домогавшиеся священства, взяли кадильницы и встали у дверей скинии вместе с Моисеем. Корей так взлелеял свою зависть и возмущение, что под влиянием самообмана действительно полагал, будто общество весьма праведно, а Моисей деспотичный правитель, постоянно напоминающий народу о необходимости быть святыми, в чем, по его, Корея, мнению, нет никакой нужды, ибо все и так святы.

Мятежники льстили людям, приводя свой главный аргумент: народ праведен, а все беды исходят от Моисея, его правителя, который постоянно напоминает людям об их грехах. Иудеи думали, что если Корей сможет вести и поддерживать их, заостряя внимание на праведных поступках, но не напоминая об ошибках, то у них начнется весьма мирное и благополучное странствование, и он, несомненно, не будет водить их взад и вперед по пустыне, но приведет в землю обетованную. Они утверждали, что Моисей сам придумал, будто они не смогут войти в землю Ханаанскую, а Господь так не говорил.

Гибель мятежников

Корей самоуверенно собрал весь народ Израиля против Моисея и Аарона "ко входу скинии собрания. И явилась слава Господня всему обществу. И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: отделитесь от общества сего, и Я истреблю их во мгновение. Они же пали на лица свои и сказали: Боже, Боже духов всякой плоти! Один человек согрешил, и Ты гневаешься на все общество? И сказал Господь Моисею, говоря: скажи обществу: отступите со всех сторон от жилища Корея, Дафана и Авирона. И встал Моисей, и пошел к Дафану и Авирону, и за ним пошли старейшины Израилевы. И сказал обществу: отойдите от шатров нечестивых людей сих, и не прикасайтесь [350] ни к чему, что принадлежит им, чтобы не погибнуть вам во всех грехах их. И отошли они со всех сторон от жилища Корея, Дафана и Авирона; а Дафан и Авирон вышли и стояли у дверей шатров своих с женами своими и сыновьями своими и с малыми детьми своими. И сказал Моисей: из сего узнаете, что Господь послал меня делать все дела сии, а не по своему произволу я делаю cue: если они умрут, как умирают все люди, и постигнет их такое наказание, какое постигает всех людей: то не Господь послал меня; а если Господь сотворит необычайное, и земля разверзнет уста свои и поглотит их и все, что у них, и они живые сойдут в преисподнюю: то знайте, что люди сии презрели Господа" (Числ. 16:19-30). Лишь только Моисей произнес это, земля разверзлась и поглотила все шатры мятежников и все принадлежащее им. Они живыми сошли в преисподнюю, и покрыла их земля, и погибли они из среды общества.

Когда сыны Израилевы услышали вопли погибающих, они отбежали от них на большое расстояние. Иудеи понимали, что в определенной степени и они виновны, ибо признали правильным обвинение, выдвинутое против Моисея и Аарона, и потому боялись погибнуть вместе с Кореем и его сообщниками. Но наказание Божье на этом еще не закончилось. "И вышел огонь от Господа, и пожрал тех двести пятьдесят мужей, которые принесли курение" (Числ. 16:35). Это были начальники общества, мужи, имевшие в основном хорошую репутацию и влияние в народе, люди именитые. Они пользовались большим уважением, и их мнение часто спрашивали при решении сложных вопросов. Но двести пятьдесят мужей поддались неправедному влиянию и стали завистливыми, ревнивыми и мятежными. Они не погибли вместе с Кореем, Дафаном и Авироном, потому что не возглавляли мятеж. Господь назначил им прежде увидеть конец вождей восстания и дал возможность покаяться в своем преступлении. Но они не извлекли урока из гибели инициаторов бунта - и ярость Божья сошла на них и уничтожила их.

"И сказал Господь Моисею, говоря: скажи Елеазару, сыну [351] Аарона, священнику, пусть он соберет кадильницы сожженных, и огонь выбросит вон: ибо освятились кадильницы грешников сих смертию их, и пусть разобьют их в листы, для покрытия жертвенника, ибо они принесли их пред лице Господа, и они сделались освященными; и будут они знамением для сынов Израилевых" (Числ. 16:36-38).

Мятежный дух не изжит

После такого страшного явления Божьего суда народ разошелся по своим шатрам. Иудеи были поражены страхом, но не смирились. Они находились под глубоким влиянием духа восстания и были обольщены словами Корея и его сообщников, уверовав, что они. иудеи, - весьма хороший народ, но они обижены и оскорблены Моисеем. Их сознание так основательно пропитал дух погибших от руки Господней, что нелегко было избавить их от слепого предубеждения. Если бы иудеи только допустили, что Корей и его сообщники грешны, а Моисей праведен, они вынуждены были бы признать Божьими словами то, чему они так не хотели верить, а именно: им непременно суждено умереть в пустыне. Они не желали покориться Божьему предначертанию и пытались убедить себя, что все это ложь, что Моисей их обманывает. Погибшие мятежники говорили им приятные слова, проявляли к ним особый интерес и любовь, и люди стали считать Моисея коварным человеком. Они полагали, что не могут быть неправедными, а погибшие, несмотря ни на что, были хорошими людьми; Моисей же каким-то образом стал причиной их уничтожения.

Сатана может завести обманутые души весьма далеко. Он извращает их суждения, взгляды и слух. Так было и в случае с израильтянами. "На другой день все общество сынов Израилевых возроптало на Моисея и Аарона, и говорило: вы умертвили народ Господень" (Числ. 16:41). Народ был разочарован тем, что в результате все осталось на стороне Моисея и Аарона. Вид Корея и его сообщников, нечестиво исполняющих с кадильницами священническое служение, привел [352] народ в восхищение. Люди не видели, что эти мужи наносят вызывающее оскорбление святому Величию. Когда святотатцы были уничтожены, народ обуял ужас, но прошло немного времени - и все иудеи в возбуждении пришли к Моисею и Аарону и обвинили их в крови тех, кто погиб от десницы Божьей.

"И когда собралось общество против Моисея и Аарона, они обратились к скинии собрания, и вот, облако покрыло ее, и явилась слава Господня; и пришел Моисей и Аарон к скинии собрания. И сказал Господь Моисею, говоря: отсторонитесь от общества сего, и Я погублю их во мгновение. Но они пали на лица свои" (Числ. 16:42-45). Несмотря на восстание израильтян и их дерзкое поведение по отношению к Моисею, он проявлял к ним то же участие, что и прежде. Он пал на лице свое перед Господом и умолял Его пощадить народ. И когда Моисей так молил Господа простить грехи Его народа, он велел Аарону принести жертву за грех израильтян, пока он находится перед Господом, чтобы его молитвы вознеслись с каждением и были приняты Богом, дабы все общество не погибло за свое восстание.

"И сказал Моисей Аарону: возьми кадильницу, и положи в нее огня с жертвенника и всыпь курения, и неси скорее к обществу, и заступи их: ибо вышел гнев от Господа и началось поражение. И взял Аарон, как сказал Моисей, и побежал в среду общества, и вот, уже началось поражение в народе. И он положил курения, и заступил народ. Стал он между мертвыми и живыми, и поражение прекратилось. И умерло от поражения четырнадцать тысяч семьсот человек, кроме умерших по делу Корееву. И возвратился Аарон к Моисею, ко входу скинии собрания, после того как поражение прекратилось" (Числ. 16:46-50).