Свободный сон наяву. Новый терапевтический подход

Многочисленные сновидения более наглядно, чем долгие рассуждения, убедят вас в реальности и важности осложнений, вызванных травмой рождения. Пятнадцатый сценарий Феликса заканчивается длинным повествованием, которое описывает, как, наконец, этот сорокапятилетний мужчина осуществляет обрезание символической пуповины.

«Я внезапно как бы втянут в некую нематериальную спираль, которая становится чем-то очень тонким, как нить… или, скорее, как веревка… тонкий канатик… я стал совсем маленьким, как будто это маленький человечек на конце каната, а на другом его конце нечто огромное (очень долгая пауза)… это трудно описать… ощущение, что я прикован к этому образу и не могу представить продолжение… и одновременно я себе говорю, что мне абсолютно необходимо увидеть продолжение… это ужасно, потому что на самом деле я знаю, что будет дальше… я вижу огромные, действительно огромные приближающиеся ножницы… это ужасно из-за ощущения, что это длится вечность… я знаю, что произойдет… эти ножницы действительно огромны… они открыты, и я знаю, что они закроются… мне очень страшно… я как будто парализован… я не знаю, когда это произойдет (долгое молчание)… мне пришла идея, что если бы я мог закричать, то я бы должен был закричать в этот момент… ощущение, что я парализован… в этот момент время как будто остановилось… а! у меня боль во всем теле (долгое молчание)… я должен принять идею, что концы ножниц будут разведены и перережут этот канатик (очень долгое молчание)… мне кажется, что это произошло… ножницы закрылись… у меня боль в животе, у меня болит пупок… я слышу звук железа, как будто железная дверь закрывается, и я остаюсь один (очень длинное молчание)… у меня очень болит живот… и в то же время у меня ощущение, что на горизонте появилось что-то светящееся… и я вижу себя свободно идущим к этому горизонту… ощущение, что это кончилось!»

Девятый сценарий Клары, который я привожу почти полностью, в эмоциональной манере представляет энграммы, которые одновременно подтверждают идею травматизма рождения в теории А. Янова и в концепции О. Ранка. Пациентке во время этого сеанса было тридцать четыре года:

«Я вижу младенца… да, это маленькая девочка… появляется женщина, она берет ребенка в руки, но держит его на вытянутых руках, далеко от себя, как некий музейный экспонат… и окружающие восклицают: „А!.. О! Как она на вас похожа“!.. это сцена их предыстории… женщина сияет от гордости… младенец, он зажат… зажат на уровне поясницы… он в сильном гневе… он взбешен… он ломает игрушки… он очень сильно разгневан… я очень хорошо вижу женщину, очень женственная, в розовом платье… а ребенок – в страшном гневе! Он дергает ее за ноги, и одновременно он просовывает свою голову ей между ног, как будто он хотел бы подняться до ее живота, войти в него… Теперь он не может больше сердиться… она его гладит… он немного тяжел для нее… ой-ля-ля!.. мне грустно!.. как будто он слишком большой для этого… для того, чтобы она могла его гладить… ему хочется быть маленьким! Совсем маленьким-маленьким, микроскопическим… ему не хочется взрослеть… ему грустно от того, что он слишком большой для ласки… он плачет… он остается там в темноте… он плачет (Клара тоже плачет)… Вдруг кровать превращается в огромный живот, а он – в эмбрион… он сосет свой палец… все спокойно… пока не появляется мать… тогда в животе начинается буря <…> он с этим не согласен! Как будто он в шейкере… теперь я вижу черное отверстие… влагалище… теперь как будто некий авторитет выталкивает его наружу… он не хочет туда… он забивает дверь гвоздями, он ставит решетку… он делает все, чтобы не идти туда… он остается… это невозможно! Но все препятствия сметаются… он хочет заткнуть это отверстие… как будто его голова – слишком большая… он строит баррикаду… но с другой стороны его толкают наружу! Как бы бурное течение внутри… его голова упирается, когда его проталкивает к бедрам, к ягодицам… и внезапно баррикада рушится, и часть его высовывается наружу… как будто он в резиновой оболочке… ему больно голове… он сердится, зажатый в середине туннеля! <…> Теперь позади него спокойно… как в море, когда нет ветра, все спокойно… вокруг спокойно, но он зажат… я больше не чувствую энергии… чьи-то руки тянут его наружу… все тело следует за головой… везде свет… странно… теперь я чувствую огромную пассивность во всем теле… как будто он погрузился в сон… как будто умер… весь вялый., он еле дышит, еле-еле… а! Странно, что я все это так хорошо ощущаю… (глубокий вздох)… хм!.. я вижу того же младенца, что и в начале, маленькую девочку… зажатую в своем теле… вот и все!»

6. Бремя жизни, или овладение чувствами

В период беременности основной вид восприятия, который появляется у младенца и разрушает ощущение вечности бессознательного, вводя идею прерывистости, – это восприятие ритма. Символика древнего Египта уже содержала изображение светового излучения как непрерывного, что признается современной физикой:

Если сделать исключение для этого первого покушения на понятие абсолютного, то можно считать, что внутриутробный мир был недифференцированным, был миром единства и полного отсутствия точек отсчета. Грубый акт рождения выбросит младенца в мир многообразия. В первую очередь это проявится в отделении от тела матери. За этим отделением тут же последует открытие всех тех противоположностей, на которых основывается осознание существования! Сначала восприятие среды, а затем развитие сознания строятся на дифференциации различий и на разделении противоположностей.

Библия начинается словами, предполагающими, что для осознания своего творения Бог должен был признать существование закона противоположностей:

«1. В начале сотворил Бог небо и землю.

2. Земля же была безводна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.

3. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

4. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.

5. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один».

Затем Бог отделил небо от земли, сушу от воды и:

10. «…И увидел Бог, что это хорошо» (Библия. Бытие, 1).

Эти первые строчки Книги «Бытие» свидетельствуют о том, что ее составители считали, что Создатель осознает свое творение по мере того, как он осуществляет разделение противоположностей.

В течение нескольких минут новорожденный пройдет через огромное испытание. Он перейдет из пассивного существования в активное; из мира влажного – в мир сухой; от зависимого к автономному виду питания; из защищенной нежности в непрерывно агрессивную среду; из тепла – в холод (от 37,8° к 20–23°); из мира мягкого – в мир жесткий (щипцы, стол, руки).

Он также получит опыт перемещения в пространстве, ощущения тяжести, пустоты, запахов (половых органов, пота, крови, антисептиков, резины и т. д.), света, возможно ослепляющего, шумов (голоса, музыкальные инструменты), цвета, формы (и бесформенности из-за дефектов зрительной аккомодации).

Какой взрослый сможет интегрировать так много новых ощущений в такое короткое время? Младенец способен на это, поскольку его ощущения записываются на девственной почве, не изменяя ранее полученный опыт. Но при этом остаются нестираемые энграммы. Безобидный жест врача, поднимающего младенца, чтобы показать его окружающим, а затем несколько резко опускающего его, может привести к тому, что это первое ощущение силы тяжести примет травмирующий характер. Головокружения, от которых человек будет страдать в течение всей своей жизни, имеют, возможно, свои истоки в этом банальном жесте.

В сценариях свободного сна наяву образы, с очевидностью отсылающие нас к этим энграммам, полученным при появлении на свет, немногочисленны. Чаще всего они перемешаны с картинами более очевидной проблематики пациента. Будучи искусно спрятанными за другими образами, они легко ускользают от невнимательного наблюдателя. Естественно, они также прямо связаны с изображениями акта рождения. Отрывок из шестого сценария Жюльена проиллюстрирует данное положение:

«Сейчас у меня ощущение, что я совсем один… и совсем маленький… ну, хорошо! Я должен рассказывать о том, что я вижу: запах… это запах кошкиного дерьма… я вижу себя маленьким, на полу… на четвереньках… я покрыт дерьмом кошки… появляется мама, она берет меня на руки… мне точно еще нет года!.. и вдруг я чувствую себя вниз головой… и я так держусь, на голове!.. но мне кажется, что это меня отсылает к состоянию зародыша… и вот я в животе матери… я появляюсь головой вниз… у меня ощущение красного… темно-красного… и теперь я чувствую, что кресло, на котором я лежу, двигается… почти ощущение головокружения… я слышу биение сердца… я сказал, что был готов выйти головой вниз… теперь мне, скорее, хочется вернуться наверх… я задаю себе вопрос, что я здесь делаю?… я не боюсь… но снизу меня зовут… я поворачиваюсь и… и… и… да-а-а, проход очень странный… на самом деле он не сложный… есть, я прошел… я хочу вздохнуть… но первое ощущение – тошнота… и мне холодно… я чувствую странные запахи… и я вижу много света, волны света… пастельные цвета, неопределенные, извивающиеся волны… это красиво… это странно, как будто я снова ощутил все то, что я видел и чувствовал в момент рождения!..»

Как я уже говорил в главе, посвященной рождению, пациенты часто выражают желание снова оказаться в животе матери, даже еще не пережив заново в сновидении акт появления на свет. Это сопротивление покинуть материнский живот выражено очень прямолинейно в шестом сценарии Фатимы. Пациентка также отмечает ощущение запаха, что в онирической продукции всегда отсылает нас к глубоко скрытым чувствам:

«У меня было ощущение, что я заперта в гроте… я очень энергично скребу землю (очень долгое молчание), я вижу только красный цвет… мне это напоминает плавание в крови… меня это не тревожит… это заставляет думать о рождении… кровь во время родов… новорожденный, который барахтается в крови, который только что родился… своими ручками он шлепает по чему-то… он совершает много разных движений… это не похоже на младенца, который позволяет манипулировать собой!.. он все еще плавает в крови… действительно плавает… он плывет против течения… в направлении, противоположном рождению… я бы сказала, что он сознает, что он делает… он молчит, но сознает… он отвергает шум… холод… свет <…> он плывет по морю… этому заплыву нет конца… и с тех пор, как он пустился вплавь, его сопровождает запах… я не уверена, что не ошибаюсь, но это запах женских половых органов… это одно из ощущений, которые меня отпугивают…»

7. Государственная измена, или переход от двусторонних отношений к трехсторонним

В течение первых месяцев после рождения ребенок не делает четкого разграничения между самим собой и людьми или объектами из окружающей среды. У него скорее наблюдается тенденция слияния со всем, что находится вне него. Затем постепенно начинает появляться ощущение себя. Ребенок начинает осознавать, что он отличен от того, что его окружает. Отношения с каждым из его родителей переживается им как отношения исключительные. В его восприятии мир устроен таким образом, как будто его мать и отец существуют как производные от него самого:

^{Отношения двусторонние}

Значительно позднее наступает момент, когда развитие сознания позволяет ребенку увидеть некие «паразитирующие» отношения, существующие между родителями. Отношения, которые его не касаются и в рамках которых он чувствует себя исключенным. Формируется треугольник:

^{Происходит переход от отношений двусторонних к трехсторонним}

Осознание этой конфигурации, которая взрослому представляется естественной, вызывает потрясение в мировоззрении ребенка. Это период изменения, как его называют психологи. Отношения с миром резко меняются. Именно в этот момент начинает пускать свои корни комплекс Эдипа и сопровождающий его кортеж ядовитых переживаний. Как и в случае других этапов развития личности, я считаю необходимым подчеркнуть, что переход от двусторонних к трехсторонним отношениям является естественным этапом в физическом развитии, и, как правило, он не вызывает травматизма. Однако в зависимости от чувствительности ребенка и условий, в рамках которых данный переход протекает, он может оставить неизгладимые следы. Эти следы будут определять в течение всей последующей жизни тип отношений с одним или другим родителем, которые останутся непонятными ни для их участников, ни для наблюдателей. Терапевту, работающему методом свободного сна наяву, потребуется вся его проницательность для опознания среди сообщаемых ему образов тех, которые отсылают нас к эпохе этого подземного толчка в психическом развитии. Символы, которые подскажут ему правильное толкование, частично совпадают с теми, которые указывают на переживания комплекса Эдипа, переживания более яркие и монополизирующие внимание терапевта. Между тем в терапии Анны-Марии мы находим очень убедительную по своей силе и ясности иллюстрацию энграмм, оставленных переходом от отношений двусторонних к трехсторонним и последствий этого перехода. Анне-Марии не было еще трех лет, когда она вдруг осознала наличие отношений между ее родителями. В ее случае влияние этого осознания было столь сильным, что вызвало возникновение эффектов необычной силы. Наиболее важным был импульс, заставивший ее по достижении совершеннолетия прервать почти полностью отношения с родителями без ссылки на какие-либо объективные события, могущие объяснить этот разрыв. Ситуация разрыва длилась до тех пор, пока в возрасте тридцати четырех лет пациентка не начала терапию свободным сном наяву в надежде уменьшить ощущение психологического дискомфорта. Один-единственный сценарий, предпоследний в ее терапии, которая включала приблизительно двадцать сеансов, подтолкнул молодую женщину к восстановлению более частых и, что особенно важно, более теплых отношений с матерью и отцом. Вот пример сна, который для меня принадлежит к наиболее выразительным онирическим авантюрам, свидетелем которых мне посчастливилось быть. По мере протекания сеансов терапии мое внимание было привлечено одним повторяющимся образом, значение которого оставалось для меня непонятным и который не поддавался ассоциативной интерпретации самой пациентки. Этот образ отражал в разных видах некий фантазм, состоявший в переживании рассечения тела на уровне талии. Например, пациентка видела себя летящей в пространстве и преследуемой некой огромной металлической машиной, угрожающей перекусить ее тело на уровне талии. В другом сне она превращалась в вымышленную птицу, состоящую из двух половин, соединенных тоненьким колечком, передняя часть которой напоминала малиновку, а задняя – лебедя! Не видя какой-либо удовлетворительной интерпретации этого образа, я ждал, что в каком-нибудь из последующих сценариев эта энигма [32] найдет свое объяснение. Я не подозревал, что это объяснение будет связано со сценой, в которой пациентка некогда пережила изменение. Чтобы вы смогли лучше оценить силу вытеснения, отраженную в данной сцене, хочу напомнить, что змея является символом инициатора и посредника. Она является спутником мудрого старца, иногда даже заменяет его, будучи его изображением в животном мире. И в этом смысле она является хранителем порога. Можете представить, насколько сильной должна быть защита порога, который необходимо преодолеть, чтобы получить доступ к воспоминаниям, если ее защита символизируется не одной змеей, а целой толпой пресмыкающихся! В течение более чем тридцати пяти минут пациентка пересекала страну змей, чтобы под конец сценария увидеть реальную сцену, в которой для нее произошел акт изменения. Сначала пациентка видит фигуру человека со спины. Очень быстро эта фигура превращается в женщину, с очевидностью представляющую саму Анну-Марию, которая с середины сновидения продолжает свое повествование от первого лица! Представляете, в каких глубинах подсознательного пациентки должно быть скрыто воспоминание об исходном событии, чтобы она смогла его восстановить лишь в конце сновидения, на финальной стадии своей психотерапии! Я привожу далее наиболее значимые отрывки из двух первых третей сценария и последнюю треть сценария полностью:

32

Энигма – нечто непонятное, загадка. – Прим. пер.