Священные войны Западного мира
Шрифт:
После окончания Холодной войны, когда положения новой стратегии были хорошо усвоены, вся военная и внешняя политика США начала приобретать совершенно иной характер, плохо совместимый с публично провозглашенной ролью Америки как «чемпиона мира в области демократии и прав человека».
Внешнеполитическая элита США, прикрывая свои истинные цели громкими словами о «распространении демократии и свободного рынка», в последнее десятилетие XX века была увлечена созданием де-факто глобальной империи. Пентагон назвал этот новый Pax Americana «Доминированием во всем спектре».
Расширение НАТО путем присоединения стран бывшего Советского Союза и Варшавского договора было неотъемлемой частью этой глобальной стратегии. Агрессивная политика развёртывания американских ракетных баз в Польше и радаров в Чехии и Турции для мониторинга ракетных шахт России также была
Наиболее амбициозная часть этой стратегии Вашингтона, обозначенная ещё Вулфовицем в 1992 году как «предотвращение появления конкурирующей сверхдержавы», нашла воплощение в американских вторжениях в Афганистан в 2001 и в Ирак в 2003 году, а также в последующей скрытой поддержке Америкой череды арабских революций в 2010 году, названных «арабской весной». Вашингтонская война с исламским терроризмом или джихадом сформировала «образ врага» для военных ястребов и поддерживающих их правых христиан. Борьба против исламского фундаментализма должна была стать целью нового крестового похода, сменявшего завершенный крестовый поход Холодной войны против «безбожного коммунизма».
Лишь немногие люди в политических и околополитических кругах Вашингтона в полной мере представляли силу того взрыва, который могла спровоцировать война США с террором внутри мусульманского мира. Стратегия этой войны была плодом холодного расчета группы очень скверных и очень влиятельных людей в Вашингтоне и не только, их целью было разворошить большой острой палкой гигантское осиное гнездо, которое представляло собой всю ярость мусульман, накапливаемую десятилетиями, еще со времен Первой мировой войны. Вашингтон или, точнее, некоторые очень влиятельные круги в Вашингтоне верили, что они способны вооружить исламских джихадистов и направить их непосредственно на государства Евразии, а также Европы, чтобы разделять и властвовать на евразийском пространстве, не допуская появления сильного евразийского противника или Eurasian Challenge, как называл это Бжезинский.
Глава 2
Истоки исламского гнева: Сайкс-Пико, Бальфур и вероломство Британии
Всё политическое руководство того времени опиралось на ислам для своей легитимизации, а все политические лидеры были пробританскими. Ислам был средством легитимизации власти, тирании и коррупции арабских лидеров. Для Запада ислам был приемлем, поскольку он мог быть и был использован.
Одна нация торжественно обещала другой нации страну, принадлежащую третьей нации. Более того, страна эта на тот момент была частью Империи, принадлежащей четвертой нации, туркам.
Я рисковал стать обманщиком, убеждённый, что помощь арабов необходима для нашей лёгкой и быстрой победы на Востоке, и что лучше мы победим и нарушим слово, чем проиграем.
Распад Османской империи
Неутихающий гнев арабов-мусульман, обращённый против христианского Запада, пробудился в ответ на развязанную Бушем-младшим войну с терроризмом, однако этот гнев имеет глубокие корни. Политика западных держав освежает в памяти события времён Первой мировой войны 1914–1918 годов, когда некоторые арабские лидеры поверили обещаниям христиан из Британской империи. Британские политики и военачальники пообещали угнетаемым турками арабам, что они обретут независимость от внешнего господства в обмен на поддержку британских войск в борьбе с Германией и её союзницей, Османской империей султана Мехмеда V.
Турецкая Османская империя была одной из самых могущественных и успешных в мире на протяжении более шести сотен лет. Она удерживала власть над людьми, принадлежащими к различным культурным,
этническим и религиозным группам, поскольку позволяла народам на завоеванных территориях сохранять свою религию, язык и обычаи. Такая политика осуществлялась благодаря тщательному формированию правящих элит из различных религиозных меньшинств, представленных в империи, и контролю над духовенством. [33]33
Serif Mardin. Center-Periphery Relations: A Key to Turkish Politics?. Daedalus. Vol. 102, No. 1, Post-Traditional Societies (Winter 1973). Р. 169–190.
Однако в последние десятилетия перед Первой мировой войной османское правительство залезло в долги, и европейские государства под предводительством Британии и Франции использовали это положение для подчинения Великого Османского государства и распоряжения огромными богатствами империи. Султан и его окружение начали всё настойчивее насаждать турецкий язык и культуру среди подданных, что очень возмущало арабов.
В ослабленной Османской империи в атмосфере растущего недовольства людей стамбульским султанатом Британия проводила свою коварную нечистоплотную политику, посредством обмана и предательства отрывая от гибнущей империи и присваивая себе всё новые территории. Британский премьер Бенджамин Дизраэли в ходе Берлинского конгресса 1878 года обещал поддержать Османское государство в его территориальных претензиях на Балканском полуострове. В обмен Англия получила контроль над стратегически важным Кипром. Однако своего обещания британские политики не сдержали.
В 1882 году британцы сообщили османскому правительству, что посылают свои войска в Египет для подавления мятежа, поднятого военными офицерами во главе с Ораби-пашой, и «восстановления порядка и подчинения Константинополю (Стамбулу)». Ахмед Ораби возглавил выступление Каирского гарнизона, приведшее к отставке правительства хедива и созданию национального правительства, готового бороться с засильем европейцев в собственной стране. Контролируемое армией революционное правительство приступило к национализации имущества крупных собственников, в первую очередь европейских. Введя свои войска и разгромив силы революционеров, британцы оккупировали Египет и обрели контроль над стратегически важным Суэцким каналом, в результате чего эти территории фактически перешли из юрисдикции одураченного османского султана к Британской империи. [34]
34
A. J. P. Taylor. The Struggle for mastery in Europe, 1848–1918. Oxford: Oxford University Press.1955. Р. 228–54.
Вероломные англичане были не слишком скованы моральными принципами и свободно использовали любую хитрость и обман для побед в своих захватнических войнах, распространяя влияние Британской империи во всех частях света. Они обосновывали это тем, что были сильнейшей в мире империей и величайшим мировым «благодетелем». По выражению британского поэта и империалиста Редьярда Киплинга, которое он использовал в одноименном стихотворении 1899 года, это было колониальное «бремя белого человека». Оправдывая кровавое господство Британии в разных уголках земли, Киплинг говорил о «бремени», которым был для англичан моральный «долг нести цивилизацию» невежественным народам.
Изначально стихотворение «Бремя белого человека» было написано Киплингом к юбилею британской королевы Виктории, однако затем он решил посвятить его элите Соединенных Штатов, успешно завершивших свою первую империалистическую войну за передел колониальных владений. В результате той испано-американской войны 1898 года ослабленная Испания уступила американцам Филиппины. В своем переработанном стихотворении Киплинг заклинал американцев не отступиться и принять на себя тяжесть «бремени белых» по просвещению варваров в слаборазвитых странах. Туземцев он описывает как «непокорных угрюмых полудьяволов-полудетей». [35]
35
Rudyard Kipling. The White Man’s Burden: The United States & The Philippine Islands. 1899. // Rudyard Kipling. Verse: Definitive Edition. Garden City. New York. Doubleday. 1929.