Святая Русь против Хазарии.

По его словам, есть евреи верные Торе, и они выступают против сионизма за его отказ от Бога.

Вайс подвел итог встречи следующими словами: «На протяжении всех поколений Бог говорит о том, что Тора – наша защита. В связи с тем, что сионистское руководство отрицает Тору и отказывается следовать путем, предначертанным в ней, оно также игнорирует и предупреждения, в ней содержащиеся. Это может привести еврейскую нацию к новой катастрофе, именно против этого мы и выступаем».

Текст Талмуда изменяется до сих пор. Новые книги, посвящённые Талмуду, продолжают появляться на множестве языков и по сей день.

Как пишет Электронная еврейская энциклопедия: «Устный Закон подвергается изменениям в каждом новом поколении законоучителей, но тем не менее его считают почти абсолютным законом, он обладает большим авторитетом, чем пророчество (см. Пророки и пророчество) или какие-либо др. сверхъестественные явления».

Один из наиболее значительных комментариев к Талмуду относится к 18 веку и принадлежит раввину, каббалисту Элияху из Вильно (прозванному Виленским Гаоном), который стал основателем литовского направления в иудаизме.

Здесь уже напрямую виден хазарский след. Но хазары – это не этничность, это религиозность, заряженность на решение единственной и главной духовной цели – приведение к власти антихриста. Поэтому формирование глобальной религии антихриста и поклонение ему – это работа духа колена Данова, независимо от того в ком этот дух персонифицируется. Эта работа, которая в форме «тайны беззакония» не прекращалась сквозь века и поколения. Ее совершали либо сами данитяне, одержимые в достижении своей черной цели, либо те, кого Дан-змей, Дан-аспид ужалил, что и произошло с тюрками-хазарами и сейчас происходит с теми, кто позволил змею увлечь себя. Подчеркну, что современный Дан – это не этничность, это дух, который через людей, ставших его функциями, неуклонно идет по пути борьбы против Бога и служения тому, кто по непомерной своей гордыне против Него восстал. И глобальная религия – это многовековой продукт духа Данова, змея, который искушает теперь уже человечество вкусить плодов от древа познания.

«А от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2, 17).

Иеромонах Иов (Гумеров) пишет: «Давая испытательную заповедь, Бог предупреждал от ложного и опасного пути: попытки стать независимым от Бога властелином мира». В этом и заключается весь смысл устремлений и преступлений духа Данова, духа сатанинского – постепенно создать глобальную религию, независимую от Бога, стать властелином мира и привести к власти того, кто выдаст себя за Него и кому поклонится человечество, прельщенное этой религией.

Формирование талмудизма происходило в период II-VI веков, и Талмуд положил начало обретению этой «независимости». Нужно было обрести эту независимость не только на словах, но и в делах.

Дан понимал, что для создания религии антихриста, нужно не только отречься от Христа и уничтожить свидетельства о Нем, нужно не только замести следы своих преступлений, за что сурово обличали колено Даново пророки, но требуется пойти еще дальше – нужно начать поклоняться антихристу, участвуя в его ритуалах, изучая магию и творя колдовство.

Так параллельно с Талмудом создается каббала. Фундамент для каббалы заложил Талмуд. Известный каббалист Элифаз Леви пишет, что Талмуд есть основа чернокнижия.

Лев Гумилев пишет: «Талмудизм и каббала столь мало похожи на религию Авраама, Исаака и Иакова, что строгое различие их необходимо для понимания изучаемых процессов».

Поскольку колено Даново, осуществлявшее в Хазарском каганате духовное руководство, еще до пришествия на Кавказ занималось идолопоклонством и всякими оккультными ритуалами, оно с готовностью «отбросило» Ветхий Завет и приспособило под свои нужды подходящие для этого Талмуд и каббалу.

Каббала не только закрепила независимость от Бога, но поставила на это место антихриста как объект для поклонения, введя для этого особые практические церемонии черной мессы.

Как пишет Электронная еврейская энциклопедия, каббала – это «эзотерическое теософское учение с выраженными элементами мистики и магии». «Оформлению каббалы предшествовало появление в XII веке еврейского эзотерического учения на севере Франции и юге Германии – Хасидей Ашкеназ. Ранние каббалисты находились в контакте с его представителями, Хасидей Ашкеназ повлияли на создание так называемой практической каббалы и явились главными представителями экстатического направления в мистике». В каббале колено Даново узаконило те черные ритуалы, за которые его сурово осуждали ветхозаветные пророки.

Начиная со второй половины XIII века учение окончательно утверждается среди ашкеназов (то есть хазар) в Провансе, который стал «колыбелью каббалы».

С момента своего появления каббала натолкнулась и на резко отрицательное отношение некоторых авторитетов, видевших в ней угрозу традиционному иудаизму и воспринимавших ее как мракобесие.

Как пишет иеромонах Иов (Гумеров), каббала «это эзотерическое теософское учение по духу совершенно чуждо Священному Писанию».

Изложению каббалы посвящены две книги: Сефер Иецира (Книга создания) и Зогар (Книга света).

А.Ф. Лосев в «Диалектике мифа» отмечает, что сущность всей каббалы «заключается «в панизраэлизме: каббалистический „Бог“ нуждается в Израиле для своего спасения, воплощается в него и становится им, откуда и миф о мировом владычестве обоженного Израиля, от вечности содержащегося в самом «Боге». Отсюда становится понятным, почему и откуда появился сионизм.

Иеромонах Иов (Гумеров) пишет, что эзотерическое учение Сефер Иецира и Зогар принципиально несовместимо с библейским учением о Боге, мире, человеке и путях спасения человечества и ведет к оправданию зла.

В каббале чувствуется весьма напряженная сексуальная атмосфера, так что это – какой-то мистико-сексуальный социализм» (А.Ф. Лосев. Владимир Соловьев и его время, М.,1990, с.251-252).

Под влиянием каббалы широкое распространение сейчас получил культ плоти.

Прикладная каббала (каббала маасит) является разновидностью магии. Она широко использует амулеты и медитацию. Для гадания используются карты Таро. Каббалисты приписывают мистический смысл буквам и числам.

Иеромонах Иов (Гумеров) подчеркивает, что занятие любыми видами оккультизма (в том числе каббалой) вводит человека в общение с падшими духами. Зараженный недугом тщеславия и, не имея духовного зрения, чтобы увидеть впереди зияющую бездну, такой человек оказывается порабощенным демонами. Все занятия магией и оккультизмом кончаются духовной смертью. Каббала представляет фантастическую смесь эзотерического оккультизма, замешанную на языческих религиозно-философских идеях. Она свидетельствует о полном отпадении от великого и спасительного библейского учения. Люди, которые по своей слепоте начинают заниматься каббалой, не сознавая того, заключают договор с адом.

Наряду с Талмудом каббала является духовным фундаментом нового мирового порядка и связанных с ним идеологий сионизма и масонства.

Члены самой крупной масонской ложи иллюминатов, символами которой является полный комплект символики колена Данова и которая руководит установлением нового мирового порядка, называют себя зогаристами (от каббалистического Зогар), то есть «просветленными». Отсюда и название ложи – «иллюминаты», что свидетельствует об их приверженности к каббале.