Талмуд и Коран. Выбор веры
Шрифт:
155
Тракт. Брохейс, л. 32, 1 и 61, 1.
156
Тракт. Авойде Зуре, л. 4, 2.
157
Тракт. Авойде Зуре, л. 2; тракт. Шаббаш, л. 88.
158
Тракт. Шабб., л. 56, 1.
159
Тракт. Шабб., л. 55, 3.
160
В другом месте: «По талмуду, сам Иегова есть причиною грехов на земле, так как он вселил в человека злую натуру (Тр. Берахот, л. 32, 1 и 61, 1). Он определением своим предназначил человека ко греху (Тр. Авойде-Зуре, л. 4, 2) и евреев на горе Синай насилием принудил к принятию закона (Тр. Авойде-Зуре, л. 2, Шабес, л. 88)». /9/
161
Ю. Иванов «Осторожно:
162
«Туризм на крови» – статья в газете «Дуэль», № 7, 2009 г., со ссылкой на
163
И. Шамир. «Иерусалимский синдром» // «Наш современник», № 10, 2003.
164
Арендт Х. «Антисемитизм» // «Синтаксис», Париж, 1989, № 28.
165
Назаров М. В. «Вождю Третьего Рима. К познанию русской идеи в апокалипсическое время», Москва, 2005.
166
Бубер М. «Национальные боги и Бог Израиля» // «Время и мы», Тель-Авив, 1976, № 4.
167
Назаров М. В. «Вождю Третьего Рима. К познанию русской идеи в апокалипсическое время», Москва, 2005.
168
Кара-Мурза С. Г. «Евреи, диссиденты и еврокоммунизм». Москва, 2002.
169
Лурье С. Я. «Антисемитизм в древнем мире, попытки объяснения его в науке и его причины», 1923.
170
Источник: Kobyliansky, E. & Livshits, G. A. (1985). Morphological Approach To Te Problem Of Te Biological Similarity Of Jewish And Non-Jewish Populations. Annals Of Human Biology. 12:203–212. Д. Дюк дает целый ряд аналогичных утверждений еврейских ученых и ссылок к ним.
171
Достоевский Ф. М. Дневник писателя за 1877 г., март, глава II. Полное собрание сочинений в 30 томах, том 25.
172
Мухаммед – в традиционном русском написании. Иначе Мухаммад (что более близко к оригинальному арабскому звучанию) или искаженно Магомет. В богословской исламской литературе принято при каждом упоминании пророка Мухаммеда добавлять «да благословит его Аллах, да приветствует».
173
десь и далее при цитировании указывается номер источника согласно библиографическому перечню.
174
В настоящей работе при цитировании Корана будет указываться номер суры и за ним через двоеточие номер аята.
175
В цитатах из всех источников коранические высказывания, как правило, приведены в соответствие с переводом Э. Кулиева.
176
Вакуф – в мусульманском праве имущество, переданное на религиозные или благотворительные цели.
177
В настоящей работе при ссылках на хадисы указывается, из какого именно русскоязычного издания они взяты.
178
Интересующимся деталями можно порекомендовать книгу: П. П. Цветков . Исламизм. М., 2011, в 2 т.
179
См., например: Ибн Гасан. Суры Корана, расставленные Ибн Гасаном по мере ниспослания их Пророку. М., 2002.
180
Это девятый месяц по лунному календарю, который в разные годы приходится на совершенно разные месяцы привычного нам календаря.
181
«Лишь тот осел настоящий, который проделал путь до Мекки!» – иронизирует афганская пословица [36].
182
О христианской точке зрения на ислам см., например: Византийские сочинения об исламе. М., 2006; Православные богословы об исламе. М., 2006; Рождественский М. Неожиданный шариат. М., 2010; Сысоев Д. А. Ислам. Православный взгляд. М., 2011.
183
Здесь и далее цитаты из Библии приводятся по русскому синодальному переводу.
184
В одном из черновых вариантов «Евгения Онегина».
185
«Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. А Я говорю вам: не клянись вовсе… Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (Мф. 5:33–34, 37).
186
Очевидец рассказывает, сколь причудливо отражаются эти заветы в умах иных приверженцев ислама. Дело происходит среди чеченских боевиков: «Один ихний теоретик… которого считают там самым умным, говорил мне: «Мы, как и наши предки – не бандиты. Мы отбираем деньги у того, у кого их много. Захватываем не всякого, а того, за кого заплатят. А это как раз Аллаху угодно, потому что у кого-то много, у кого-то ничего нет». Я говорю ему: «А почему не работаете?» – Отвечает: «Вот Аллах скажет, что надо работать, – будем работать» [49].
187
В 2010 г. Судан разделился на два, Северный и Южный, с преобладанием мусульманского и христианского населения соответственно.
188
Все относительно, и мусульманские реалии в том числе. Британский разведчик Лоуренс (Аравийский), близко сталкивавшийся с турками в Первую мировую войну, свидетельствует: «Медицинское обследование турецких военнопленных показало, что чуть ли не половина из них заражены венерическими болезнями, приобретенными противоестественным путем» [29].
189
Вариант перевода – «веревка сатаны» [12].
190
Вот как эти требования реализуются, например, сегодня в шиитском Иране. Даже иностранные гражданки обязаны при прибытии в страну (при выходе из самолета) покрывать голову платком. Платок должен полностью закрывать волосы. Не допускаются мини-юбки; юбка должна быть длинной; если надеты брюки, то они не должны быть облегающими; сверху зад прикрывается ниспадающей просторной рубахой или кофтой. Но так ходят в основном жительницы глубинки… Что же касается, например, тегеранских студенток – носят они, несмотря ни на что, и облегающие джинсы, и прочие модные вещи. А платки на их головах непонятным образом удерживаются где-то на затылке, позволяя увидеть пышные прически…
191
Жених имеет право посмотреть на лицо и руки (до запястий) невесты.
192
См.
193
Сообщалось об отрезании пальцев женщинам, красившим ногти.
194
См.
195
Источник: газета «Daily Mail», 7 июня 2011 г. См.article/08Jun2011/dailymail/women.html,
196
Точку зрения христианского священника по этому поводу см.: Д. А. Сысоев . Брак с мусульманином. М., 2007.
197
Конечно же, из любого правила есть исключения. И не только в советское время. Из биографии знаменитого генерала Ермолова известно, что в разное время он трижды был женат на мусульманках – причем шариатским браком. То ли жены упорно отказывались принимать православие, то ли генерал особо и не настаивал – это не помешало Алексею Петровичу народить от трех жен как минимум трех сыновей, не считая дочек. Впоследствии жены вернулись к родне в горы, забрав с собой дочерей. А сыновей генерал Ермолов крестил и воспитал русскими офицерами.