ТАЙЦЗИЦЮАНЬ:Классические тексты Принципы Мастерство

Гунфу,«мастерство», «достижение» – в китайских боевых искусствах так называется мастерство как состояние внутренней свободы, плод духовного подвижничества.

Дань пьянь,«Киноварное поле» – не имеющие анатомической локализации области тела, в которых аккумулируются субстраты внутренней силы. В практике тайцзицюань наибольшее значение имеет нижнее К. п.: место скопления цив области живота, приблизительно соответствующее физическому центру тела. Различаются также «среднее К. п.» в области груди и «верхнее К. п.» в голове – месте концентрации духовной силы.

Дин,«отталкивание» – один из четырех главных пороков ведения схватки, означающий чрезмерный нажим на противника и «провисание» верхней части корпуса.

Дуанъ цзинъ,«короткая сила – цзинъ»– одно из определений силы- цзинъ,подчеркивающее мгновенный, взрывной характер ее действия.

Дунцзинь,«понимание силы-цзинъ* – высшая фаза среднего уровня мастерства, соответствующая ясному пониманию реальной ситуации и действия силы-цзинь. Ее классическое описание гласит: «Противник не знает меня, только я знаю противника».

Дэцзи дэши,«обретение импульса и конфигурации силы» – две последовательные фазы в стратегии ведения схватки. Первая соответствует овладению стратегической инициативой, вторая – установлению полного контроля над ситуацией.

Дью,«потеря» – один из четырех пороков ведения схватки. Потеря контакта или намеренный уход от него.

Жо дянь,«точка уязвимости» – точка, на которую направлена идеальная атака; структурообразующая пустота.

Жу жоу, да гу,«войти в плоть, достичь костей» – принцип удара посредством силы-цзинъ,требующий участия «воли» (и).

Жуанъ,«мягкость» – одно из важный качеств внутреннего состояния в тайцзицюань, обеспечивающего расслабленность и отсутствие конфронтации вовне. Отсюда выражения: «мягкая сила-цзинь*, «мягкое рассеивание-превращение» и т. п.

И,«воля» – свойство бодрствующего сознания, укорененное в естественном динамизме жизни, способ действия «сердца». Действие «воли» противопоставляется применению «физической силы – ли».

И жоу кэ ган,«мягкостью одолеть твердость» – принцип ведения схватки в тайцзицюань и один из главных принципов китайской стратегии вообще.

И синь син ци,«сердцем вести ци*– принцип реализации внутренней силы – цзинь.

И ци,«единое ци*– название высшей формы ци,являющейся одновременно средством и средой действия силы – цзинь.

И цунъ цзинъ, «сила-цзинъ,действующая на один дюйм», – принцип применения силы – цзинъв тайцзицюань, указывающий на ее мгновенный и спонтанный характер.

И юй бу нэн цзя,«перышко нельзя положить» – иносказательное описание сверхчувствительности, составляющей основу мастерства в тайцзицюань.

Инъцзинъ локун– «завлечь в нападение и дать провалиться в пустоту». Классический прием в схватке, чаще всего примененяемый при ударе люй.

Кай,«раскрытие», «растяжение» – один из аспектов жизненного ритма и духовного состояния, способствующий накоплению и выбросу силы-цзинг. Составляет динамическое единство с «сжатием» (хэ).

Кан,«отталкивание», «сопротивление» – один из четырех главных пороков ведения схватки, соответствующий чрезмерной конфронтации с противником и неспособностью войти в ним в реальный контакт.

Као– один из восьми классических способов применения силы- цзинь,имеющий характер обрушивания, обвала и осуществляемый корпусом (обычно плечами и грудью) в плотном контакте с противником. Относится к разряду «угловых» ударов.

Кун,«пустота» – определение реальности, восходящее к буддизму (в даосизме в сходном значении употребляются термины сюй– «пустотность» и у– «самоотсутствие»). В тайцзицюань обозначает правильное внутреннее состояние отсутствия себя в себе(одновременно расслабленности, пустотности, наполненности и цельности), обеспечивающее свободное прохождение в теле ции силы- цзинь. Употребляется в выражении «дать провалиться в пустоту» (ло кун),что означает рассеивание силы противника или пропускание ее через себя до ступней.

Кун дянг,«точка опустошения» – точка контакта, которая мгновенно, совершенно непроизвольно становится «пустой», что позволяет рассеять силу противника и осуществить выброс внутренней силы.

Лай ли бу жу,«приходящая сила не входит» – правило схватки в тайцзицюань, обусловленное способностью владеть силой – цзиньи быть неуязвимым для внешних ударов.

Лаогун– важная соматическая точка, расположенная приблизительно в центре ладони.

Ле– один из восьми классических способов применения внутренней силы – цзинь,имеющий характер разрыва, расщепления. Относится к разряду «угловых» ударов.

Ли,«физическая сила» – сила мускулов, которая в традиции тайцзицюань считается «грубой», «косной» и недостойной применения.

Лин,«одухотворенность» – одна из главных характеристик внутреннего состояния в тайцзицюань, связанная с действием «воли» и духов

ным бодрствованием вообще. Часто употребляется в сочетании с термином хо-«жизненность», «живость».

Линкунцзинг,«сила, проницающая воздух» – удар при помощи силы-цзинь, наносимый на расстоянии. Его природа остается предметом дискуссий.

Лосюань,«движение по спирали» – один из принциов действия внутренней силы – цзинг,относящийся к движению по горизонтали.

Лю тань,«стекание ягодиц» – ощущение, сопутствующее правильному внутреннему состоянию, признак полной расслабленности в области таза.