Тайна Библейских чисел

Неужели Он оставил своих врагов не свободе лишь только потому, что ими испытать сотворенного человека и этим «испытанием» погубить, заразить грехом еще не сотворенные души людей, заочно сделать их участниками в адамовом испытании и преступление Адама взвалить и на его бесчисленное потомство?

Бог, конечно, всё понимал, Он мог заключить сатану в бездну, а потом сотворить новый мир с человеком. Но Он этого не сделал лишь только потому, что души людей были сообщниками сатаны, посылая эти души на землю, Бог надеялся на их исправление. Но получилось наоборот, сатана вновь соблазнил грешную душу и, живя в теле, душа человека под действием сатаны стала грешить и развращаться. Вот почему Бог раскаялся, что создал человека на земле. Он думал, что они исправятся, живя на ней, а получилось наоборот. Они вновь отвернулись от Бога и избрали диавола и греховный путь, стали служить сатане. Бог пожалел, что дал шанс душам человеческим, чтобы они могли спастись. Здесь мы немного затронули тему о согрешении души человеческой до воплощения в тело. В книге «Жена Бога и Агнца» мы писали об этом и доказывали очень подробно.

А теперь вернёмся к рассуждению о десяти герах серебра, которые Бог повелел приносить Израилю для выкупа своих грешных душ. Почему именно десять гер серебра и Бог говорит: «богатый не больше и бедный не меньше полсикля должны давать в приношение Господу, для выкупа душ ваших» Исход гл.30 ст.15. Мы уже рассуждали, что число десять связано с десятью коленами Ангельского мира. В начале у Бога было десять колен Ангелов и об этом мы узнали по одежде помазанного херувима. У него на одежде было десять драгоценных камней. А что обозначает каждый камень, мы узнали по одежде Первосвященника Аарона. У него на одежде было двенадцать драгоценных камней, по числу двенадцати колен Израилевых. Каждый камень обозначал одно колено сынов Израиля, Исход гл.28 ст.15-21. Точно такое значение имеет и одежда помазанного херувима. Десять камней – это десять колен Ангелов. Он был у них первосвященником, нёс это служение перед Богом за все десять колен. Он руководил поклонением Богу десятью коленами Ангелов. А теперь мы поразмышляем над тем, почему Бог повелел Израилю приносить десять гер серебра в выкуп за свои души. Если душ человеческих не было до Адама, то какая может быть связь земного человека с десятью коленами Ангелов? Почему Бог числом десять соединяет человека с Ангельским миром. Что желает Бог засвидетельствовать человеку числом десять? Этим числом Бог желает напомнить людям о грехе их душ, что души человеческие согрешили с третью частью падших ангелов. Бог прямо и ясно говорит о десяти гер серебра – это серебро выкупа за душу. А числом десять Бог напоминает человеку, где его душа согрешила и с кем согрешила. Души человеческие согрешили с третьей частью падших ангелов. Из десяти колен Ангелов упала и согрешила третья часть. Столько ангелов соблазнил сатана своими безумными идеями. Поэтому Бог и постановил в Израиле, приносить десять гер серебра в выкуп за свои души. Это цена за грех души, установленная Самим Богом. Она не взята Им произвольно, но отвечает духовному смыслу и значению, а именно, десяти коленам Ангелов. Принося десять гер серебра Богу, души Израильтян освобождались от своего греха. Этим приношением они приобретали ту святость, чистоту и духовную высоту, которые они имели до своего падения. Это серебро выкупа за души Бог повелел поместить в скинии на видном месте, но для чего? Чтобы Израиль, входя во двор скинии, в саму скинию, мог видеть серебро выкупа за свои души и помнить, что душа его согрешила уже давно, ещё до своего поселения в земное тело. Чтобы Израиль знал, а с ним и всё человечество, где начинается его греховный путь, откуда ниспала душа человека, и чтобы каждый мог это вспомнить и принести своё покаяние перед Богом, Откр. гл.2 ст.5. Бог ясно и определённо сказал Израилю, для чего необходимо внести серебро выкупа за души, Исход гл.30 ст.16:

…И будет это для сынов Израилевых в память

пред Господом, для искупления душ ваших .

Бог очень желал, чтобы душа Израильтянина помнила, где она согрешила и могла покаяться и снова творить прежние дела, творить прежнее служение, которое она несла пред Богом вместе с десятью коленами ангелов. Тому, кто приносил десять гер серебра, Бог вменял это в покаяние, он очищался от греха, сознавая свою вину пред Богом. Он вновь восстанавливался Богом в святом Царстве. Душа приносящего выкуп в десять гер серебра, была спасена. Что происходило с исчисляемым, если он не приносил в выкуп за свою душу десять гер серебра?

Исход гл.30 ст.12:

Когда будешь делать исчисление сынов Израилевых

при пересмотре их, то пусть каждый даст выкуп за

душу свою Господу, и не будет между ними

язвы губительной…

Видите, как Бог строго наказывал тех, кто не приносил за грех души выкуп в десять гер серебра. Так, Бог наказал смертью семьдесят тысяч человек в царствование Давида, читайте II Царств, всю 24 главу. И не только десять гер серебра напоминало Израилю о согрешении их душ. Бог заповедовал всему Израилю приносить и десятую часть своих доходов – опять число десять. Бог так твёрдо и решительно внедряет его в жизнь Израильского народа и в богослужение в скинии. Принося десятину, человек освобождал себя и своё семейство от греха своих душ. Бог вменял это приношение в праведность тому, кто его делал, хотя приносящий и не понимал его духовного значения. Приносить десять гер серебра и десятину Бог повелел Израилю с одной и той же целью – очистить души приносящего от греха. Десять гер серебра приносил воин за свою душу. Десятину – глава семейства. То и другое было выкупом за грех души. А теперь читатель ответь на такой вопрос: если душ человеческих не было до Адама, и они не согрешили с третьей частью падших ангелов, то скажите, пожалуйста, почему Бог соединил через число десять человека с Ангельским миром? Какое имеет отношение человек к десяти коленам Ангелов, к падению третьей части их, если греховный путь человечества начинается в Эдеме, берет свое начало от дерева познания добра и зла? Почему весь Ветхий Завет и закон Моисеев Бог заполнил числом десять? Почему Он заповедовал Своему народу приносить десять гер серебра в выкуп за свои души? Почему Бог повелел приносить Израилю десятину своих доходов? Почему Он дал Израилю десять заповедей и совершил десять казней в Египте? А сколько раз встречается число десять при жертвоприношениях, перечесть невозможно. Почему Бог «полюбил» это число? Только слово «десятина» встречается в Библии более сорока раз. А «десятая часть», «десятый», «десять» – множество раз. Если желаете, проверьте эти слова по «Симфонии» и вы удивитесь их множеству. Почему так? Что Бог желает сказать лично нам этим числом десять и всему человечеству? Почему Бог через Библию, через богослужение в скинии и в храме, так упорно и настойчиво внедряет в сознание людей это число? Ответ один. И мы уже отвечали много раз и ещё раз не поленимся ответить. Числом десять Бог желает нам напомнить, что наши души пришли в свои тела, будучи грешными. Наши души согрешили до поселения человека в Эдеме. Наши души согрешили, когда мы служили Богу с десятью коленами Ангелов. Наши души соблазнил сатана, и они согрешили с третьей частью падших ангелов. Вот почему Бог твердит нам при всяком случае, везде, об этом числе. Он желает запечатлеть это «десять» в нашем сознании. Бог повелел Израильскому народу делать кисти на краях своих одежд. А в кисти вплетать голубые нити. Для чего? Читаем Числ. гл.15 ст.38:

Объяви сынам Израилевым и скажи им, чтоб

они делали себе кисти на краях одежд своих

в роды их, и в кисти, которые на краях вставляли

нити их голубой шерсти. И будут они в кистях у

вас для того, чтобы вы, смотря на них , вспоминали

все заповеди Господни, и исполняли их…

Смотря на кисти и на голубые нити на своей одежде, Израиль вспоминал все святые заповеди Божии. Эти кисти и голубые нити всегда были перед очами Израильского народа. Он всегда должен был видеть их и в то же время вспоминать заповеди Божии и исполнять их в своей жизни.

Бог и с нами поступил так же, как с Израильским народом. Он дал нам то, что всегда должно нам напоминать о том, что наши души согрешили до Эдема. Он дал нам это помнить каждый день и не забывать этого. Он дал нам видеть число десять каждый миг нашей жизни. Число десять всегда перед нашими глазами. Это наши десять пальцев на руках и ногах. Бог дал нам их, чтобы ими, их числом, напоминать нам о грехе нашей души. От своего числа десять мы никуда не денемся, оно всегда с нами. Серебро выкупа в десять гер вносилось в скинию для памяти перед Господом. И нам Бог, в память о согрешении нашей души, дал только по десять пальцев на руках и ногах. Посмотри теперь на свои пальчики и вспомни, где начинается греховный путь твоей души. Чуден наш Господь! Не забыл и нас Своим напоминанием о грехе нашей души. Аминь! Итак, наши десять пальцев на руках и ногах свидетельствуют нам о том, что мы служили с десятью коленами святых Ангелов, а потом согрешили с третью частью падших ангелов. Сомнений в этом не может быть!!! Свидетели тому наши пальцы на руках и ногах. Аминь! Аллилуйя! Хвала нашему Господу за десять наших пальчиков! Хвала Господу за десять верных свидетелей, которые мы носим на руках и ногах! Аминь!

Продолжим наше рассуждение. Бог повелел и левитам из десятин, что им приносили, приносить Богу десятину. Смысл этого левитского приношения один и тот же. Все души людей согрешили в вечности одним и тем же грехом и цена за грех, установленная Богом, для всех одна и та же. Десять гер серебра или десятая часть дохода для глав семейства. Вот почему Бог сказал Моисею, чтоб приносили выкуп за грех души своей десять гер серебра. Богатый не больше и бедный не меньше. Богатый мог принести за выкуп своей души более десяти гер серебра. Но Бог этого «дара» не желает принимать. У бедного совсем мало денег или вовсе нет. Но он должен найти положенную сумму, десять гер серебра и принести за грех своей души Господу. Вина во грехе у всех душ человеческих одна и та же. Цена за грех тоже должна быть одна для всех людей. Вот почему Авраам принёс Мелхиседеку десятую часть из своих добыч. Теперь мы вернёмся к десятине Авраама. Мы немного отступили от её разбора, чтоб лучше нам понять число десять.

Бог из всего языческого мира избирает Авраама, чтоб через него создать своё Царство на земле. Потомки Авраама должны быть народом Божиим. Соблюдать святые заповеди Божии и соблюдать истинное поклонение истинному Богу. Вот для чего Господь избрал Авраама, читаем, Быт гл.18 ст.19:

Ибо я избрал его для того, чтобы Он заповедовал

сынам своим и дому своему после себя ходить

путем Господним, творя правду и суд…

Для этой святой цели, Бог отделяет Авраама от своего родства, которое поклонялось идолам, и поселяет его в земле Ханаанской, где и должно было жить его потомство. А пока потомства нет, Авраам один ходит по земле, освящая её жертвенниками и находясь в общении с Богом. Кругом живут язычники – враги. Эти враги напали на содомлян и взяли в плен его племянника Лота. Авраам не остался безучастным к судьбе своего племянника Лота. Он вооружил своих людей, догнал победителя, разбил его победоносное войско, освободил Лота из плена, и стал возвращаться в своё место. И вот тогда, навстречу ему выходить человек, царь Салима, священник Бога Всевышнего. Эта встреча была не простой, но имела духовное значение для Авраама. Разберем подробно эту святую встречу. Кем был царь и священник Мелхиседек? Писание говорит, что он был царем древнего города Салима, после названным Иерусалимом. Он был священником Бога Всевышнего. Но спустя много лет, Апостол Павел пишет о нём и поясняет затем кто такой Мелхиседек, Евр. гл.7 ст.1-23:

Ибо Мелхиседек, царь Салима священник Бога Всевышнего,

– тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей.

Которому и десятину отделил Авраам от всего, -

во-первых, по знаменованию имени царь правды,

а потом и царь Салима, то есть царь мира…

Апостол Павел подчеркивает, что Мелхиседек был и священником Бога Всевышнего и в то же время царем не только Салима, но и всего мира. А вот и родословная Мелхиседека, ст.3:

Без отца, без матери, без родословия, не имеющий

ни начала, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию,

… пребывает священником навсегда.

Обыкновенный человек имеет на земле и своего отца и свою мать, и своё родословие. Он имеет и начало своей жизни, и её конец. Но Мелхиседек не имел всего того, что имеет земной человек. Кто же эта таинственная Личность? Павел уподобляет его Сыну Божиему. Конечно это и был Сын Божий, Христос в образе человек, в человеческой плоти. Он пришел с небес в древний Салим и никто из людей не знал, Кто Он, откуда появился. Он стал царем Салима и священником, и учил жителей Салима служить и почитать истинного Бога. После победы Авраама над Кедорлаомером Мелхиседек вышел ему на встречу, и не с пустыми руками. В руках к него были священные дары для Авраама – хлеб и вино. А почему в его руках было вино, а не вода? Вместо хлеба он мог бы взять и другую пищу. Но не о простой пище здесь сказано. Пищи у победителя было много. Священник Бога Всевышнего не о плоти Авраама заботился, а о его душе. Встретились две великие Личности. Эта встреча имеет духовное значение. Хлеб и вино в руках великого священника – это святая жертва. Священники принимали из рук Левитов жертвенные части животных и возлагали эти части на жертвенник, чтобы они сгорели. Этим действием они приносили жертву Богу. Кровью окропляли и жертвенник, и скинию, и народ. Читайте об этом подробно в книге Левит. Точно так же держали руки священника Мелхиседека будущую святую жертву за грехи всего мира. Этой жертвой будет Сам Сын Божий. Хлеб и вино прообраз Тела и Крови Иисуса Христа. Итак, священник Мелхиседек встретил Патриарха Израильского народа Авраама со святой жертвой в своих руках. Почему именно Мелхиседек встретил с хлебом и вином Авраама, когда он возвращался с победой над Кедорлаомером? Он мог встретить его и раньше или чуть позже. Всё имеет духовное значение, и в Библии нет действий случайных. Великие Божии люди не совершали случайных действий. Все эти действия были духовными, пророческими действиями. Эти их действия предрекали будущие события, которые должны свершиться в конце веков. Авраам – родоначальник великого народа Божия. Мелхиседек священник Бога Всевышнего и царь мира, Сам Сын Божий. У этих великих Личностей и действия должны быть великими святыми тайнами. Оба этих человека - великие духовные мужи, исполняющие волю Бога на земле. Поэтому и при своей встрече они исполняли святую волю Божию. Их святые действия исходили от святого Бога и были прямыми действиями Самого Бога. Не иначе! Какое духовное пророчество в их действиях мы можем усмотреть? Какие духовные пророческие события мы видим при их встрече?