Тайна Библейских чисел

Моисей сжег золотого тельца, стёр его в прах и рассыпал по воде, а воду дал пить сынам Израилевым. Точно так поступил и Бог. Он поместил согрешившие души человеческие вместе с их лжебогом в преисподние места. Бог дал возможность душам испить то, чем наполнен был диавол. Как телец, на вид он был красивый, золотой, а на самом деле лишь прах, Люцифер был тоже красивым и великим. Он много обещал греховному и преступному миру падших духов, и Бог дал возможность испить его греховную ложь, испытать на деле, в аду всё то, что он им обещал. Там, в глубинах адской бездны, обольщенные духи узнали, кто такой их новый бог и чем наполнена его внутренность.

Но Бог умилосердился над согрешившим Израилем и простил им сделанный грех, Израиль получил прощение за грех и наказание за него, Исход гл.32 ст.35:

И поразил Господь народ за сделанного

тельца, которого сделал Аарон.

Бог повелел Моисею вытесать новые скрижали из камня. Теперь, чтобы написать вновь те святые заповеди на скрижалях, понадобились усилия человека. Человек теперь сам должен сделать скрижали, чтобы Бог вновь мог написать на них свой святой Закон. Вторые скрижали, скрижали из камня, сделанные Моисеем обозначают, воплощение согрешивших душ в земные тела. Как, вторые скрижали были сделаны из праха земного, из камня, точно так же и души были помещены Богом в земные тела, сотворенные Им из праха. Как Моисей трудился над камнем, обтёсывая его, точно так же и человек должен теперь трудиться над собою, обтёсывая себя для того, чтобы Бог вновь мог написать прежние слова Своего святого Закона. Он до сих пор пишет Своим Духом на плотяных скрижалях сердца человеческого, II Коринф. гл.3 ст.3:

… написанное не чернилами, но Духом Бога живого, не

на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца.

Чтобы Бог мог вновь писать Свои слова Закона на плотяных скрижалях сердца, греховному человеку надо постоянно обтёсывать себя от грехов, всю земную жизнь трудиться над собою. Вот прообраз духовного события, произошедшего с народом Израильским у горы Синай. Нет ничего нового под солнцем, бывает, что говорят: «смотри, вот это новое!»; но это было уже в веках бывших прежде нас, Еккл. гл.1 ст.10.

Событие с золотым тельцом и с двумя разбитыми скрижалями отражают события, произошедшие в далеком прошлом с душами нашими в Царствии Божием. Число десять и число два соединяют небесные события с земными - десять колен Ангелов и два колена душ человеческих. Если бы души человеческие имели начало от Адама, то зачем Богу соединять Израильский народ с десятью коленами Ангелов? Зачем Израилю давать десять заповедей и совершать десять казней в Египте? Но числом десять, десятью заповедями, и числом два, двумя каменными скрижалями, Бог желает нам напомнить о событиях, произошедших с нашими душами в далёком прошлом. О том, что наши души согрешили до своего воплощения в земные тела. Десять заповедей на скрижалях свидетели сему. И везде Бог через число десять желает обратить наше внимание на то, что наши души согрешили с третьей частью падших ангелов. Вот почему весь Ветхий Завет наполнен числом десять. Неразумные души, конечно, отвергнут то, через что Бог желает вразумить и научить нас, привести нас к сознанию своей греховности до своего воплощения в земные тела. Мудрые души поймут и уразумеют, что Бог желает сказать всем людям числом десять. Мудрые души любят святые тайны Божии. Аминь!

А теперь разберём, что означают десять заповедей. Почему Бог дал Израилю десять заповедей и больше не было? Были, конечно, и другие заповеди, но Бог запечатлел именно десять заповедей, на двух каменных скрижалях. Этими десятью заповедями Бог желал напомнить Израильскому народу, откуда ниспали их души. Чтоб соблюдая эти заповеди, Израиль мог приобрести духовную высоту и ту святость, которой обладал мир Ангелов, и души человеческие до падения третьей части ангелов. Конечно, это было условно. Живя на земле, Израиль не мог достичь того, что имели души до своего падения. Но исполнение ими десяти заповедей, Бог вменял в праведность, которую души имели до своего падения. А теперь, чтобы лучше понять число десять и десять заповедей, мы по порядку разберем их.

Первая заповедь

Исход гл.20 ст.2-3:

Я, Господь, Бог твой, который вывел тебя из

земли Египетской, из дома рабства. Да не

будет у тебя других богов пред лицом Моим.

В этой святой заповеди Бог напоминает Израильскому народу о том, что Он является Господом Богом для них, Который вывел их из земли Египетской. Далее, Бог заповедует им, чтобы не было иных богов пред лицом Его. Почему Бог дал им эту заповедь? Какое отношение она имеет к падению третьей части ангелов и к падшим душам человеческим, мы знаем, что помазанный и осеняющий херувим Люцифер, денница, сын зари захотел стать наравне с Богом. В книге пророка Исаии так говорится о нём, Исайя гл.14 ст.13-14:

А говорил в сердце своем: «взойду на небо,

выше звёзд Божиих вознесу престол мой, и

сяду на горе в сонме богов, на краю севера.

Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему».

Пророк Иезекииль добавляет ещё о нём, Иезек. гл.28 ст.14:

Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять,

и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе

Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен

был в путях твоих со дня сотворения твоего,

доколе не нашлось в тебе беззакония.

Эта личность, возгордившись, возомнила о себе то, что она может сравниться с Всевышним Богом и стать подобной Богу. Когда эта нечестивая мысль и желание созрели в нём, он решил осуществить эту безумную мечту. Он стал склонять к отпадению от Бога духовный мир Ангелов, который был подвластен ему. Этот ангельский мир делился на четыре духовных чина: Ангелов, Архангелов, Серафимов и Херувимов. Он лгал им, обещая дать более, чем они имеют от Бога, если они отойдут от Бога и признают его как всевышнего бога. Третья часть ангелов обольстилась его речью, безумными идеями и мечтами самозванца, они согласились признать его своим богом, поклониться ему. А две третьи Ангелов во главе с Михаилом Архангелом отвергли его гнусную ложь. Души человеческие он тоже смог обольстить. Они были Женою Бога. А что он им обещал, ведь они всё имели от Бога?!? Им он обещал то же самое, что потом будет обещать Еве в Эдеме. Способ обольщения у него не изменился – «будете как боги». Как в Эдеме он лгал на Бога, так и в вечности он лгал перед миром небесных духов. Души, обольщенные его ложью, изменили своему законному Супругу и Богу, пошли за обольстителем, надеясь, что от него они получат более, чем имеют теперь от Бога. Третья часть падших духов и все души человеческие признали его своим богом и поклонялись самозванцу. Прообраз этого события мы видим уже на земле, когда Израильский народ сделал золотого тельца, поклонился золотому идолу и устроил нечестивое торжество. Весь падший мир, опьяненный грехом, безумными идеями Люцифера стал плясать вокруг своего бога. В этот момент они попрали всё святое и стали врагами Богу. Мятежники осмелились воевать с Богом, чтобы изгнать Его со святых небес и Люцифер смог бы занять престол Всевышнего. Произошла первая война во вселенной и мятежные духи во главе с Люцифером полетели вниз головой в преисподние места, чтоб собою заселить глубины ада. Вот, что примерно произошло в вечности с помазанным херувимом, с третьей частью падших ангелов и с душами человеческими. Впервые грех зародился в святых небесах, у падших духов. Они отвергли Истинного Бога, Своего Творца и поклонились творению. В вечности, перед святым Лицом Божиим появилась личность, выдававшая себя за бога. Падший духовный мир духов признал эту личность своим богом. Поэтому Бог дал Израилю такую заповедь. Бог желал этой заповедью напомнить Своему народу, что сделали их души в вечности, и чтоб они не делали этого, живя уже в телах на земле. Аминь.

Вторая заповедь

Исход гл.20 ст.4:

Не делай себе кумира и никакого изображения того,

что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в

воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им.

Все падшие адские духи признают сатану своим богом. Они сотворили из простой твари себе божество. Этот кумир или бог за поклонение себе исполняет их греховные желания. На земле после согрешения Адама начали поклоняться твари вместо Творца. Они обожествили животных и птиц, солнце и луну, разные планеты. Только в древнем Египте существовало более двух тысяч идолов. Так пишет древний историк Геродот. Люди воздвигали своим божествам капища и дворцы. Древний Вавилон был наполнен множеством идольских капищ. И вот Бог заповедует Своему народу не сотворить себе кумира, ложного бога, как когда-то в вечности, когда они избрали себе богом Люцифера. После Моисея Израильский народ поклонялся солнцу и луне, и всему воинству небесному, читайте Иеремия гл.44; Иезекииль гл.8 ст.1-17. Царь Израильский Иеровоам даже сделал двух золотых тельцов: одного поставил в Вефиле, а другого – в Дане. Народ Израильский перестал посещать храм Божий в Иерусалиме и стал поклоняться двум золотым тельцам, 3 Царств гл.12 ст.27-33. теперь кумиром или идолом может служить для человека всё то, что он страстно любит. …Не сотвори себе кумира - Бог говорит ныне Церкви. Аминь.

Третья заповедь

Исход гл.20 ст.7:

Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно.

В то время, когда согрешила третья часть ангелов и души человеческие, имя Бога не имело цены в устах падшего мира. Падшие духи обесславили своего Бога, они говорили о Боге ложное и пустое, как будто Он не был уже Богом. Сегодня грешный человек, живя на земле, делает то же самое. Грешный человек не ценит Бога, утверждает, что Бога нет, и смеётся над Ним. Что говорит грешник о Боге писать излишне. Но всему есть конец. Человек понесет за это наказание от Бога. Отрицание Бога берет своё начало с тех пор, как согрешила третья часть ангелов и души человеческие. Не произноси имени Господа твоего напрасно. Верующие люди в своей жизни произносят имя Господа Бога напрасно, бессчетное количество раз, совсем этого не замечая. Надо наблюдать за своей речью и своим языком. Аминь.

Четвёртая заповедь

Исход гл.20 ст.8:

Помни день субботний, чтобы святить его.

Шесть дней работай, и делай всякие дела твои…

Почему Бог установил субботу на земле? День покоя для человека, чтоб Израильский народ не занимался земными делами, а служил только Богу и находился в духовном покое. Бог дает такую заповедь Израилю лишь только потому, что Он Сам творил земной мир шесть дней. В седьмой день Бог покоился. Надо правильно понимать, почему Господь покоился в седьмой день. Конечно, Бог покоился не потому что Он устал от Своего творческого труда. Он покоился в седьмой день потому, что за шесть дней Он удалил с земли последствия грехопадения духовного мира, - третьей части ангелов и двух колен душ человеческих. Удалились последствия греха с земли, поэтому настал священный покой. Грех удален с земли. Этот временный покой, после шестидневной творческой работы Бога, был прообразом вечного покоя всей вселенной с её обитателями. Шесть тысяч лет Бог будет трудиться над падшим грешным человечеством, уничтожая последствия греха. Шесть тысяч лет Бог будет бороться с силами ада, чтоб спасти души человеческие, освободив его от рабства греха. А после шести тысяч лет наступит суббота, священный покой, тысячелетнее Царство Христа. Работая шесть дней, Израильский народ прообразно удалял последствия своего грехопадения. В шесть дней он должен окончить все свои дела и быть готовым войти в священный покой. Если он делал это, Бог вменял ему это в праведность. Шесть тысяч лет отведено Богом для спасения всего человечества. За шесть тысяч лет, человечество должно успеть освободить себя от греха и войти в священный покой, в Царство Иисуса Христа. Но многие люди не используют время, отведенное им для спасения душ, и поэтому будут вне спасения.