Тайна Будущего - в Прошлом

Это, похоже, все...

Кстати, не только три пирамиды в Гизе оказались, грубо говоря, 'колчанами без стрел'. Все прочие пирамиды, и III, и IV династий, не порадовали археологов даже намеком на то, что их когда-то использовали по назначению. Некоторые, вроде 'рухнувшей' пирамиды в Мейдуме, вообще не имели саркофагов. В других саркофаги были пустыми, при этом, без малейших признаков взлома. Мумии фараонов испарились.

Неужели свыше двадцати пяти миллионов тонн камня (а именно столько материалов, по оценкам специалистов, было истрачено в Эпоху Пирамид), о трудозатратах я вообще судить не берусь, извели просто так, потехи ради? Установили пустые саркофаги в пустые усыпальницы в Гизе, Дашуре, Мейдуме и Саккаре, и все, пробки в потолок? Выходит, целая вереница правителей Египта поощряла злостное и, одновременно бездумное транжирство? Очень слабо верится.

Наша цивилизация пошла по техногенному пути, за истекшее столетие наука совершила настоящий прорыв, техническая революция преобразила окружающий мир порой до неузнаваемости. На представлениях по части внутреннего устройства пирамид это почти не сказались. Самая современная техника оказалась бессильна перед их толщей, пирамиды нельзя просветить, как каждого из нас, рентгеном. Даже пирамида Хеопса, которую штурмовали чаще других, используя самые продвинутые ноу-хау, вроде управляемых дистанционно и снабженных видеокамерами роботов-луноходов, сохранила свои тайны в неприкосновенности вопреки стараниям многих поколений египтологов, и, по-прежнему, полна сюрпризов. 'Археологи считают, что они всесторонне исследовали пирамиду Хеопса еще восемьдесят лет назад, - писал египтолог Жорж Гойон.

– Но, в 1945, по чистой случайности, в ней был найден совершенно нетронутый погребальный корабль'...

Ил.22. Пирамида Хеопса

48 - Мамун (Аль-Мамун) (786 - 833), багдадский халиф из династии Аббасидов, сын знаменитого Харуна аль-Рашида. Привлекал к управлению государством ученых, основал в Багдаде Дом Мудрости (Академию наук). По его повелению были переведены на арабский труды Птолемея, основана обсерватория. В 831 предпринял попытку проникнуть в пирамиду Хуфу. Стал, вероятно, первым человеком, чья нога спустя примерно 3400 лет ступила в Большую Галерею. Предание гласит, что, обнаружив внутри погребальных камер голые стены, Мамун вынужден был, во избежание бунта, тайно доставить из Багдада золото и подбросить внутрь

3.4.'Я не знаю зачем. И кому это нужно...'

Эту строку Александра Вертинского вполне справедливо отнести к египетским пирамидам. Еще бы, даже в наш просвещенный век космических челноков, небоскребов и АЭС они все равно поражают воображение. Может потому, что выглядят чужаками? 'Даже сейчас, частично разрушенная и потерявшая почти все белые плиты облицовки, Великая пирамида производит сильное впечатление, - пишет Роберт Бьювел, автор книги 'Секреты пирамид'. (49) - Она возвышается над окружающей пустыней и кажется настолько странной деталью пейзажа, что возникает сомнение, что это вообще творение рук человека. Внезапно ловишь себя на мысли, что попал в совершенно другой мир, абсолютно отличный от того, в котором находился всего десять минут назад. Здесь совершенно другая страна, царство камня и песка. Прошлое, о котором обычно не думаешь, здесь делается настоящим и весьма ощутимым'. Роберту Бьювелу вторит наш соотечественник Юрий Каныгин (50): 'Разве Сфинкс и пирамиды Гизы, истуканы Луксора, склепы Долины Царей не вызывают в нас, помимо чувства удивления, чувство какой-то подавленности, даже растерянности? Что это? Зачем?'. Юрия Михайловича трудно обвинить в предвзятости. От них и правда веет чем-то таким, неземным. Лично мне они, вопреки колоссальным размерам и массе, исчисляющейся миллионами тонн, показались фантомами, дорисованными поверх пустынного пейзажа. Не от мира сего, если хотите. Они, безразличные к суете диковатых бедуинов и туристов у подножий, возвышались на фоне бесчисленных крыш громадного муравейника - Каира, как боевые треножники погибших марсиан на последних страницах 'Войны миров' Г.Уэллса. Они выглядели противоестественно, как два списанных советских танка, установленных у спортплощадки между корпусами пионерского лагеря 'Парус' на черноморском побережье, где я много лет назад побывал. Словом, они были иными.

Даже если исключить эмоции, грандиозный проект, реализованный древними египтянами, выглядит как минимум странно. В самом деле, около пятисот лет бесконечные поколения самых лучших мастеров, строителей и художников вкалывали, не покладая рук, в поте лица, добывали, обрабатывали и с филигранной точностью укладывали на грунт миллионы тонн скальных пород. К чему же были титанические усилия и немыслимые материальные затраты, если ни Снофру, ни Хуфу, ни прочие фараоны не удосужились даже высечь на пирамидах своих имен? Это совершенно не по-человечески, согласитесь.

Между тем, это еще далеко не все. Наследники фараонов Древнего царства в силу каких-то неясных причин предпочли делать вид, что пирамид в Египте вообще нет. Никому из и в голову не пришло, скажем, использовать пирамиды как грандиозные трибуны при проведении демонстраций и военных парадов, или даже приспособить их для себя. К чему добру пропадать? Но, нет, они строили скромные усыпальницы в Долине Царей, довольствовались малым. Эта, по меньшей мере, странная политика замалчивания достижений предков принесла соответствующие плоды. Уже во времена фараона Тутанхамона (XIV век до Р.Х.), память об их создателях была навсегда утрачена.

Ил.23. Карнакский храм в Фивах

Если фараоны строили пирамиды не для того, чтобы увековечить свои имена, то, тогда, для чего еще? С какой целью примерно раз в двадцать лет в нашем многострадальном отечестве переименовывают улицы, микрорайоны и города? Чтобы повысилось качество асфальта? Чтобы стало больше электрических фонарей, зеленых насаждений, бассейнов? Слов нет, мировоззрение египтян кардинально отличалось от нашего. Они истово верили в загробную жизнь. Более того, полагали ее столь важной, что земную рассматривали, как некий предбанник, который нечего даже пытаться сравнивать с остальной квартирой, где кожаный диван у камина, а на стенах - полотна мастеров. Вот и ютились, на удивление потомкам, в халупах, занимаясь возведением гробниц, которые считали 'замками вечности' и 'жилищами навсегда'. Не даром философ и математик Шваллер де Любиц(51), посвятивший долгие годы изучению Древнего Египта и считавший его бесценным кладезем 'сакральных наук', утверждал, что 'не существует в мире большей дистанции, чем дистанция между современным западным менталитетом и образом мыслей, которого придерживались древние египтяне'. Нечто подобное, кстати, говорили ученые, занимавшиеся дешифровкой и анализом клинописных табличек из Месопотамии. Шумеры тоже мыслили совсем не так, как мы.

49 - Р. Бьювел, Э. Джилберт. Секреты пирамид. Созвездие Ориона и фараоны Египта': Вече; М.: 1996

50 - Каныгин Ю.М. 'Роковой XX век'. К.: Кобза, 2005

51 - Рене А.Шваллер де Любиц, (1887 - 1961), - выдающийся ученый, математик, писатель, философ и египтолог-любитель. Родился в Эльзас-Лотарингии. Много лет прожил в Египте, изучая искусство и архитектуру храмового комплекса в Луксоре

3.5.То, без чего их нельзя понять...

Эти слова Леонида Парфенова предваряют каждую серию замечательного проекта 'Намедни': 'Наша эра, события, люди, явления, определившие образ жизни. То, без чего нас невозможно представить, и еще труднее понять'. Можно с уверенностью утверждать, что египтян нам не понять без религии. Она пронизывала все сферы жизни, доминировала во всем. Нам следует остановиться на этом вопросе. Профессиональными египтологами нам, конечно, не стать, но хотя бы общее представление потребуется.

Мой отец называет электричество вещью в себе. Трудно сказать буквально, что подразумевается под этим определением, но каждый, кому случилось изучать ТОЭ, или иметь дело с электроэнергией на практике, согласится, так и есть: электричество - вещь в себе. Египетская мифология - тоже вещь в себе, и вот почему. Во-первых, она исключительно древняя. Начала формироваться еще в VI - VII тысячелетиях, задолго до того, как 'Король скорпионов' Менес объединил Верхний и Нижний Египет под своей властью. К тому времени в каждой области (номе) давно сложился свой пантеон богов. В Фивах почитали бога солнца Амона, его супругу богиню неба Мут и их сына Хонсу, в Мемфисе была несколько иная триада, состоявшая из Птаха, его жены Сехмет и их сына Нефертума, в Гелиополе существовали свои представления, и так далее.

Ил.24. Карнакский храм

На протяжении веков пантеон богов трансформировался, не обходилось и без политической коньюктуры, каждая новая правящая династия тасовала карты по-своему. Разобраться в этом совсем непросто, тем более, что мы судим о религиозных представлениях древних египтян по дошедшим до нас ремиксам, 'Текстам пирамид', датируемым XXIII - XXI столетиями до Р.Х.(52), и еще более поздним источникам. 'Текстам саркофагов' (XXI - XVIII вв. до Р.Х.), 'Книге Мертвых' (XVI - XI вв.), а также трудам античных историков, Геродота, Плутарха и других, а они жили в совсем иную эпоху. Стоит ли удивляться, что мифология египтян и на первый, и на второй, и даже на третий взгляд представляется областью, где сам черт голову сломит.

Ил.25. Семья Осириса, жена Исида и сын Гор

Впрочем, на рубеже XIX и XX столетий к древнеегипетским надписям, после того, как их с большим трудом удалось дешифровать, относились, как к магическим заклинаниям в исполнении туземных шаманов. А как еще должны были обитатели просвещенного века радио, пара и электричества, ощутившие себя венцом эволюции по Чарльзу Дарвину, воспринимать разнообразные религиозные гимны, призванные помочь душе усопшего избежать опасностей, подстерегающих в загробном мире буквально на каждом шагу. И, преодолев множество коварных ловушек, отправиться в долгое путешествие к звездному Поясу Ориона, (53) в небесный Дуат, где, согласно представлениям египтян, располагалось царство мертвых. Правда, дешифровщики обнаружили также туманные указания на счет существования на Земле масштабной копии небесного Дуата, однако, где именно, было не понять. Ее не очень-то и искали. Мало ли, мол, во что там верили дикари.