Тайна Будущего - в Прошлом
Шрифт:
56 - Папирус Харрис 500, - текст, датируемый эпохой XIX династии, возможно, царствованием фараона Рамсеса II (около XIII века до Р.Х.)
3.9.'Аппарат многоразового использования' Феникс
Коль мы затронули тему чужестранного происхождения Тота, как не упомянуть загадочную птицу Феникс, храм которой появился в самом центре древнего города Анну задолго до эпохи фараона Хеопса. Египтяне верили, будто появление Феникса означало наступление новой эры. Собственно, по их представлениям, именно птица Феникс доставила в Египет жизненную эссенцию из далекой волшебной страны, с некоего 'Острова огня', 'Места вечного света, где были рождены боги'.
В центре посвященного Фениксу храма возвышалась колонна, на которой стояла главная реликвия, загадочный черный камень Бенбен. Египтяне ассоциировали его с яйцом или даже
Коническая форма, черный цвет и приписываемое 'Текстами пирамид' внеземное происхождение породили вокруг Бенбена массу гипотез, в том числе и таких, что рисуют его громадной космической станцией, доставленной ракетой-носителем Феникс. 'Ты будешь вознесен на небо, сидя на железном троне. Ты пересечешь Млечный Путь как звезда', - сообщают тексты пирамид. Почему бы не предположить, что речь о звездолете, ставшем троном, поскольку в словаре одичавших потомков Осириса и Тота не нашлось более подходящего определения. В конце концов, называем же мы НЛО 'тарелками'. Как по мне, трон звучит ничуть не хуже.
Ил.30. Меркурий
Что же до 'Огненного острова', откуда прибыл Феникс, тут мнения тоже высказывались самые разные. Символизирующий его крылатый Небесный диск широко представлен и на венчавших пирамиды многочисленных копиях Бенбена, и на картинах со схематическим изображением Солнечной системы. Некоторые исследователи склонны увязывать 'Огненный остров' с грозным Небесным Владыкой - двенадцатой планетой шумеров Нибиру, о которой могли знать египетские жрецы. Другие полагают, речь о вполне реальном острове, откуда в незапамятные времена приплыли просветители, чтобы в Египте настал Золотой век.
3.10.Так был ли Золотой век?
Конечно, ни трогательная погибшего просветителя Осириса, поведанная Плутархом и упомянутая председателем Моссолита Берлиозом на первых страницах романа Булгакова, ни даже полеты Кинг-Конга Тота на Меркурий и обратно сами по себе не могут служить доказательством реальности Золотого века Египта. Но, в пользу того, что он был, существуют и другие свидетельства, оставленные авторами, которым Эпоха Пирамид представлялась не такой отдаленной, как нам. Ну вот, пару примеров. Египетский жрец Мането, (57) первым подразделивший фараонов на тридцать династий, а также переиначивший египетские имена на греческие (именно ему мы обязаны тем, что Хуфу стал Хеопсом, Хафра - Хефреном, а Менкаура - Микерином), упоминал протяженную эпоху, предшествовавшую Древнему царству. Эллинистический историк Евсебий, трудившийся во времена Птолемея II, (58) правителя-мецената, утверждал, что после мифического Гора власть перешла к полубогам, и только через тысячелетия досталась 'Королю скорпионов' Менесу. Диоген Лаэртский (59) рассказывал о четырех сотнях солнечных затмений и восьмистах лунных, зафиксированных египетскими жрецами, а ведь, чтобы накопить такую прорву информации, нужно наблюдать за небом десять тысяч лет. Диогену, спустя столетия, вторил византиец Стефан (60), упоминавший некие 'Древние хроники', которые велись жрецами Египта в такую удаленную эпоху, в сравнении с которой времена Хеопса и Хефрена - фактически вчерашний день.
Вообще, греческие и римские авторы не сомневались, будто знаменитые мыслители античности, Солон, Платон и Пифагор не стали бы таковыми, если бы египетские жрецы, в минуту альтруизма, не поделились с ними крупицами мудрости, копившейся от тысячелетия к тысячелетию. Побывавший в Египте Геродот насчитал три с половиной сотни статуй верховных жрецов, последовательно сменявших друг друга, и, произведя нехитрые арифметические действия, сделал очевидные выводы на счет древности жреческой касты. Так ведь и знаменитый 'Царский список' шумеров, скомпилированный в конце III тысячелетия до Р.Х., если просуммировать годы правления всех перечисленных царей, дает сходные, головокружительные результаты.
Мы еще не говорили о древних календарях, над которыми около ста лет назад основательно потрудился профессор ассириологии Жюль Опперт(61). Выполненный им сравнительный анализ обнаружил странные, мягко говоря, соответствия. Речь вот о чем. Древнеегипетский солнечный календарный цикл насчитывал 1460 лет. Отсчитав вспять семь раз по 1460 от даты завершения одного из промежуточных циклов (от 1322 г. до Р.Х.),
Опперт очутился в 11542 году.Ил.31. Сфинкс с головой барана - символ Атума-Ра
Обратившись к древнеассирийскому лунному календарю, с совершенно иными циклами, профессор, повторив операцию, вышел на ту же загадочную дату, - 11542 год до Р.Х. Безусловно, и Египет, и Ассирия находились практически в одном регионе, ассирийцы, было время, даже оккупировали Египет (в VII в. до Р.Х.), следовательно, параллели можно было хоть как-то объяснить. Поэтому Опперт отправился в древнюю Индию, где, применив тот же метод, т.е. отсчитав три цикла по 2850 лет от 3102 года до Р.Х., когда, по представлениям дравидов, начался индусский 'Железный век' (эры Кали-юга) (62), получил 11652 год до Р.Х., не тождественный, но весьма близкий результат. Схожая дата, 11640 год до Р.Х., была получена исследователем после манипуляций с древним японским календарем, берущим начало в 660 году до Р.Х., когда страной правил легендарный император Дзимму(63), и построенном на шестидесятилетних циклах, а затем, и с календарем Поднебесной. Невероятно, но и по противоположную сторону Тихого океана, в Центральной Америке, при работе с высококлассным календарем майя, Опперт получил 11653 год...
Откуда такие совпадения? Что такого случилось в XII тысячелетии до Р.Х., если отголоски этого эпохального события прозвучали эхом в древних календарях, хоть память о самом событии выветрилась.
Ученые подметили и еще одну поразительную деталь. Древние египтяне обладали совершенным высокоточным календарем. Однако его точность, вместо того, чтобы расти, снижалась из столетия в столетие. Как, кстати, и степень понимания жрецами, каким образом он функционирует, словно знания, полученные в далеком прошлом, утрачивались. Вымывались. Превращались сначала в магию, затем в колдовство, и, наконец, в религиозные предрассудки.
Причем, это касается далеко не одного календаря. Юрий Каныгин пишет: 'египетская цивилизация имела вектор движения, противоположный нашему. Вместо понятия 'устаревшие знания', как у нас, негативным было понятие 'новые знания', то есть незрелые, поверхностные'. И у шумеров та же картина. Специалисты отмечают: чем древнее астрономические расчеты 'черноголовых', тем они точнее и изысканнее. Как такое могло случиться? Ответ такой: только, если знания были получены неестественным путем. Это как в каком-нибудь фантастическом романе-катастрофе вроде 'Дня триффидов' Уиндема или 'Последнего рубежа' Кинга, описывающем гибель цивилизации в результате любого, на выбор, катаклизма: вырвавшегося из лабораторий суппергриппа, удара астероида или ядерной войны. Когда сбившиеся в первобытные племена уцелевшие остатки человечества, уже в четвертом-пятом поколении начиют считать ржавые остовы тепловозов окаменевшими троллями, разрушенные реакторы АЭС проклятыми землями, а сохранившиеся антибиотики - колдовскими зельями. Слагают легенды о реактивных лайнерах - Змеях-Горынычах и чудесных говорящих зеркалах - сети интернет, а в звездах видят прорехи в очень высокой крыше, откуда порой проливается дождь. А что тут такого, противоестественного? Ни один из нас, выдернутый из современного социума, не в состоянии воспроизвести не то, что микросхему, но даже построить более-менее сносный ветряк, чтобы, пока не закончатся запасы произведенных на заводах электроламп, освещать приютившую пещеру.
57 - Мането или Манефон - историк и жрец из города Себеннита в дельте Нила, живший во времена правления эллинистической династии Птолемеев, на рубеже IV - III вв. до Р.Х. Единственный из известных нам древнеегипетских авторов, составивший полноценный труд по истории Древнего Египта в 3 книгах
58 - Птолемей II Филадельф - (от греч. 'любящий сестру', на которой, кстати, был женат), правил Египтом с 285 по 246 гг. до Р.Х. Вслед за отцом поощрял науки и искусства, основал Александрийскую библиотеку
59 - Диоген Лаэртский - позднеантичный историк философии, оставил нам трактат, излагающий биографии и воззрения античных мыслителей, начиная с архаической эпохи, и вплоть до рубежа нашей эры. Никаких данных о его личности не сохранилось. Предположительно, жил в конце II, начале III веков от Р.Х.
60 - Стефан Византийский - историк, живший в VI веке от Р.Х.
61 - Опперт Жюль (1825-1905) - ориенталист, профессор ассириологии. Учился в Германии, с 1848 - во Франции. Принимал участие в ряде археологических экспедиций в Месопотамию. Автор трудов по филологии, археологии и истории, а также комментариев к Книгам Юдифи и Есфири, 'Библейской хронологии' (1869), 'Хронологии Книги Бытия' (1877). Всего опубликовал свыше 400 монографий и статей