Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему

Был вечер, я увидел маленького мальчика, который нес глиняную лампу, и я спросил его:

— Скажи, пожалуйста, куда ты несешь эту лампу?

И ребенок ответил:

— Я направляюсь в храм. Моя мать посылает меня каждый вечер ставить эту лампу в храм, потому что там темно, а Бог храма не должен жить в темноте.

— Ты отвечаешь очень разумно, — сказал я, — а скажи мне одну вещь: ты сам зажигаешь лампу?

Ребенок ответил: «Да». Тогда я спросил:

— Если ты сам зажигаешь лампу, можешь сказать мне, откуда появляется пламя? Ты, должно быть, видел, откуда оно появляется.

Ребенок засмеялся и сказал:

— Смотрите!

Он задул пламя и сказал:

— Пламя исчезло прямо перед Вами. Вы можете сказать мне, куда оно делось? Вы, должно быть, видели!?

Я совершенно окаменел; я не знал, что ответить. Поклонившись ребенку, я ушел. В тот самый момент я осознал, что все мои знания были заимствованы из книг. Я читал лекции о сотворении мира, но не знал, откуда берется даже маленькое пламя. Я отбросил все свои учения, все свои знания, я забыл свою славу и стал ходить как нищий. И медленно погружаясь в медитацию, я открыл свой собственный разум. С тех пор я учился у многих людей, жизнь посылала мне нужные встречи.

Мы действительно учимся у других людей, только этого не замечаем и не знаем, потому что для нас этот вид учебы естественен. Особенно эффективен он в совместном деле. «Нет школы лучше и полезней, нежели общение с людьми»(Л. Вовенгард).

Почему это так важно? Когда человек в своем деле изолирован от других людей или его дело прочно изолировано от влияния посторонних людей, то такие понятия, как Двойственность, Тройственность, Пустота оказываются размытыми, неконкретными и как бы исчезающими, свойственными только для внешнего мира, его физических процессов, никак не касающихся человека. «Под самоизоляцией человека нетрудно обнаружить фундамент из честолюбия и тщеславия» (Альфред Адлер).

Вместе с тем и сам человек, изолированный от людей, лишенный динамики взаимоотношений с ними, является нейтральным в своих духовных качествах. Ему нет нужды быть добрым или злым. Ему свойственно умиротворение. Тогда можно рассуждать подобным образом: «Двойственность понятие субъективное, оценочное. Когда понимаешь, что Двойственность по натуре самодостаточна, то невозможно эволюционировать, оставаясь в пределах двойственного понимания» и «Насколько я понимаю, — термин эзотерический, и он означает познание мира через познание себя. Знания, направленные в первую очередь на познания себя».

Действительно, в понимании человека Двойственность оказывается самодостаточной, но познавать себя как-то надо, ведь ему свойственна Эволюция, только как это сделать, если его познание в данном случае тоже самодостаточно (конечно)? Должен быть какой-то механизм, выводящий человека из состояния самодостаточности. Этим механизмом является совершенная Душа. Именно она толкает человека к познанию себя.

Но чтобы познавать себя, нужны знания. Где их брать? И на этот вопрос эзотерика дает ответ: «Учись выходить из своего тела, устреми свою совершенную Душу в разные, более развитые миры, где есть все знания, нужные тебе, и ты познаешь возможности своего тела». Многие люди, увлеченные самосовершенствованием, стремятся освоить методики, позволяющие выходить из тела и путешествовать в другие миры, даже не подозревая, чем такая затея может для них закончиться. «Никто не сможет узнать Небо, без дарованного Небом. И никто не отыщет Бога, если не является частью Его Сущности»(Эмиль Золя).

Поэтому, стремясь в бескрайние просторы Мироздания, пытаясь найти там то, что не нашли на Земле в «здесь» и «сейчас», и непременно в практической деятельности, вы найдете полное отражение себя, своей Сущности. Искать ответы нужно в реальной жизни и непременно на Земле. «Мечты слабых — бегство от действительности, труд сильных формирует действительность»(Бестер Юзеф).

Автор письма несколько перепутал понятия «осознанная Эволюция», «неосознанная Эволюция» и «Инволюция». Он называет Инволюцию неосознанной Эволюцией. На самом деле деградация может быть вполне осознанной, точно так же, как стремление к развитию (Эволюции) неосознанным.

Согласно эзотерике, Душа совершенна и уже состоялась, она вполне осознает себя и управляет человеком. В чем тогда заключается смысл его Эволюции? Оказывается в том, чтобы совершенствовать свое тело, чтобы оно было недоступно никаким внешним воздействиям.

Вспомним историю Востока, в котором зародились эзотерические знания, направленные на познание потенциальных возможностей своего тела. Эта история связана с жестокими, кровопролитными войнами. От выносливости и мастерства войск зависела судьба феодального государства и его императора, жизнь которого считалась священной, и ее надо было во что бы то ни стало сохранить. Именно так родились многие восточные практики «Цигун», «Ушу», «Тай-Цзи», «Айкидо», «Бусидо» и т. д. Древним восточным жителям достаточно было познания возможностей своего тела в статике, т. е. его потенциальных возможностей.

Важно понять, что все знания, которые получает человек, связаны с его практической деятельностью. Обратите внимание, что в Древнем Египте, который природные условия изолировали от прочих государств, не было нужды развивать потенциальные возможности своего тела, нужны были знания иного плана. Египту нужны были знания управления силами природы, чтобы вовремя вызвать дождь, сократить сезон влияния пустыни на оазис жизни. Египтяне получали эти знания. О них тоже сложено множество мифов и легенд.

Обратите также внимание на то, что дальнейшему развитию Жизни людей не понадобились знания ни о потенциальных возможностях тела человека, ни об управлении силами природы, потому что Человечеству понадобились знания о физических законах природы и их применения в практической деятельности, что способствовало техническому прогрессу Человечества, развитию его Сознания и мышления.

Вы когда-нибудь задумывались, почему все жизненные процессы протекают в динамике (в Тройственности), а человек взаимодействует с этими процессами в статике, воспринимая их дискретные величины (в Двойственности)? Почему знания от Мироздания мы получаем только те, которые нужны для жизни?

Все, кто знакомы с программированием, знают, что программу, составленную программистом, сначала отлаживают в тестовом пошаговом режиме, особенно если эта программа имеет сложный алгоритм.

Нечто аналогичное происходит и с человеком. Цель его жизни — создать программное обеспечение Души в таком виде, чтобы оно могло управлять всем жизненным процессом. Нельзя сразу допустить человека к управлению сложными динамичными процессами, поэтому его Душа проходит опыт в статическом, пошаговом режиме, обучаясь здесь, на Земле, создавать и корректировать свои духовные программы.

Если человек успешно проходит самый низший Уровень подготовки, то его возможности по созданию программного обеспечения, пригодного к применению в динамике, расширяются. Он учится обеспечивать динамику программного обеспечения, которое создал для себя. Высшей степенью развития человека является стыковка его программного обеспечения со всем жизненным процессом Мироздания. Подобное развитие проходит постепенно, от Уровня к Уровню, и любое стремление перешагнуть через ступеньку чревато.

Некоторая Идея, принятая человеком как руководство к действию, осмысление способов ее реализации, корректировка результатов своих действий с естественными жизненными процессами составляют его жизненную программу. Осознание этой программы создает образ той Идеи, которую человек стремится материализовать своей деятельностью. Ее жизненность (насколько программа или Идея применимы в Жизни) проверяется в практической его деятельности, в пошаговом режиме Двойственности.