Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 5. Теория системы гармонизации личности и здоровья

В задачу этой книги не входит рассказывать о науке развития талантов, но это так же несомненно и просто, как процесс получения богатства.

Однако не сомневайтесь из-за страха, что когда вы окажетесь в каком-либо месте, вы потерпите неудачу из-за недостатка возможностей. Продолжайте действовать, и когда вы окажетесь там, возможность будет предоставлена вам. Тот же источник возможностей, который позволил необразованному Линкольну выполнить в правительстве величайшую работу, которая удавалась одному человеку, открыт и для вас. Вы можете черпать мудрость из всеобщего разума, чтобы применить в соответствии с ответственностью (обязанностями) которые возложены на вас. Действуйте с полной верой.

Изучайте эту книгу. Пусть она станет вашим постоянным спутником, пока вы не овладеете всеми идеями, содержащимися в ней. Пока вы утверждаетесь в этой вере, будет хорошо отказаться от большинства развлечений, а также не посещать места, где в лекциях или проповедях выдвигаются идеи, противоречащие этим. Не читайте пессимистичную литературу и не вступайте в споры по этому вопросу.

Проводите большую часть своего досуга, созерцая свою мысленную картину, развивая благодарность и читая эту книгу. Она содержит все, что вам нужно знать о науке, как стать богатым; все основы обобщены в следующей главе.

17. Конспект науки стать богатым

— Существует мыслящая материя, из которой состоит все; и которая, в своем первоначальном состоянии, пронизывает и заполняет все пространства во Вселенной.

— Мысль в этой субстанции создает то, что изображено мыслью.

— Человек может создавать предметы в своих мыслях, и, «внушая» свою мысль бесформенной материи, может вызывать создание предмета, о котором он думал.

— Чтобы сделать это, человек должен перейти от конкурентного к созидательному разуму. Иначе он не сможет быть в гармонии с разумом бесформенной материи, который по своему духу всегда созидательный и никогда — конкурентный.

— Человек может придти к полной гармонии с бесформенной материей, питая живую и искреннюю благодарность за блага, которые она ему дарует. Благодарность объединяет разум человека с разумом материи; таким образом, бесформенное воспринимает мысли этого человека. Человек может оставаться на созидательном плане, только объединяя себя с разумом бесформенного чувством глубокой и неизменной благодарности.

— Человек должен создать ясный и определенный мысленный образ того, что он желает иметь, или делать, или каким он хочет стать, и он должен удерживать этот образ в своих мыслях, будучи глубоко благодарным высшему разуму за то, что все его желания осуществляются. Человек, желающий стать богатым, должен проводить часы досуга в созерцании своего мысленного образа и искреннем благодарении, что его реальность даруется ему. Нельзя преувеличить важность частого созерцания мысленного образа с непоколебимой верой и благоговейной благодарностью. Это процесс, с помощью которого «внушение» передается бесформенной материи, и созидательные силы приводятся в действие.

— Созидательная энергия действует через установленные каналы естественного развития, а также индустриального и социального порядка.

— Человек, который следует инструкциям, данным выше, и чья вера не колеблется, несомненно, получит все, что есть на его мысленной картине. То, что он хочет, придет к нему путями установленной торговли и коммерции.

— Чтобы получить то, что принадлежит ему, когда оно готово придти к нему, человек должен действовать в манере, которая заставляет его больше чем просто занимать свое нынешнее место. Он должен хранить в уме цель стать богатым в процессе реализации своего мысленного образа. Каждый день он должен делать все, что можно сделать в этот день, заботясь о том, чтобы каждое действие было успешным. Он должен давать каждому человеку полезную ценность, превышающую денежную ценность, которую получает от него, чтобы, таким образом, каждое дело способствовало большей жизни; и он должен придерживаться мысли, что впечатление роста будет передаваться всем, с кем он контактирует.

— Те, кто практикует вышеупомянутые инструкции, несомненно, станут богатыми, и богатства, которые они получат, будут прямо пропорциональны определенности их видения, твердости их цели, постоянства их веры и глубины их благодарности.

Книга написана сто лет назад, но произвела на нас потрясающее впечатление. Можно подумать, что написана она нашим последователем, или мы написали Доктрину под впечатлением этой книги. Ни то, и ни другое! Поражает то, что за эти сто лет она не получила сколь-нибудь широкую известность, разве что можно заподозрить, что именно из нее «растут ноги» Саентологии и Нейролингвистического программирования.

И все же, почему этот потрясающий труд не стал настольной книгой всякого, кто хотя бы чуть-чуть задумался о смысле Жизни? На наш взгляд причины те же, что позволили проигнорировать Свитки Ог Мандино. Авторы обоих трудов поспешили опубликовать их, в расчете на то, что они будут приняты «благодарным» Человечеством на ура. Однако все получилось в точном соответствии с замечанием «Дар принять тому дано уменье, кто готов понять весь смысл Даренья». Авторы книг были еще не в курсе, что Человечество — это мир биороботов (программный и программируемый продукт), которым правит Ноосфера, при помощи разрушительных программ, созданных самим же Человечеством, и которому характер информационного взаимодействия с Полем Разума не знаком. Человек живет так, словно он «один дома» и у него нет никаких обязательств перед тем Целым (Богом), частью которого он (человек) является, как нет и ответственности за свои действия и поведение, т. е. информационная составляющая связи с Целым выпала из поля зрения Человечества. Как после этого можно желать счастливой и красивой Жизни, большой вопрос. Очевидно, присутствие подобного желания — есть стремление Целого (Бога) наладить информационную связь с незадачливым человеком. «Все желания исходят от меня, я их вкладываю в тебя» (Филипп. 2.13). «Я твой великий вдохновитель» (2 Фессал. 2.16). Только ответная реакция от человека, как всегда, предсказуема: «тыды-дык, тыды-дык, тыды-дык».

Анекдот.

У женщины на экзамене по сдаче на право вождения автомобиля спрашивают: «Как работает двигатель внутреннего сгорания?»

Ответ: «Очень просто, — тыды-дык, тыды-дык, тыды-дык».

Вот так «тыды-дык, тыды-дык, тыды-дык» человек взаимодействует с Жизнью, Богом и природой. Подобное поведение человека не является случайным. Оно — следствие тех мыслей, которые начали витать в обществе с конца XIX века. С развитием капитализма по всему миру и связанного с ним научно-технического прогресса, когда на сцену все больше стал выходить материализм с его жесткой физико-математической интерпретацией всех жизненных явлений, а также попыткой стабилизации мира психики человека в виде сочетания определенных гормонов или веществ, человеку ничего не оставалось делать, как потерять все жизненные ориентиры. Что он незамедлительно сделал. Это нашло отражение в творчестве многих прозаиков и лириков: Бунина, Цветаевой, Ахматовой, Блока и т. д. К сожалению, трудные испытания, выпавшие на долю людей, потерявших жизненные ориентиры, ничему так и не научили незадачливое Человечество. Мракобесие в головах людей продолжает царствовать. Спасти их от страданий может только Бог, во взаимодействии с которым у людей проблема вот уже несколько сот лет. «Возвращайся домой, и я устрою огромный пир» (От Луки 15.7).

Многие люди хотят это сделать, но в наш информационный век, когда идеологическое воздействие сыплется на их незадачливые умы, людям очень сложно выбрать Путь к Богу и тем более удержаться на нем, если не определиться с ориентирами этого Пути. Доктрина видит своей задачей — вооружить вас этими ориентирами. Мы вашему вниманию предложили книгу Уотлза, как практическое воплощение правильно установленного взаимодействия с внешним миром, поэтому и поиск жизненных ориентиров будем осуществлять исходя из советов, данных в этой книге. Обсуждению и осмыслению этих советов посвящена следующая, третья глава книги.

Глава третья Вселенная — это мысль Бога

Не считая краешка мгновения, весь мир состоит из того, что не существует.

К. Ижиковский

1. О смысле Жизни

«Есть три мотива, для которых мы живем: мы живем для тела, мы живем для разума, мы живем для души. Ни одно из этих трех не «святее» или лучше другого; все они одинаково хороши, и ни одно из них — тело, ум или душа — не может полноценно жить, если хотя бы одно из двух других ограничено в полноценной жизни и выражении. Не справедливо и не благородно жить только для души, отрицая тело и ум, и несправедливо жить для интеллекта, отрицая тело или душу»

У. Уотлз.

В предыдущей главе мы говорили о том, что самой читаемой книгой в Мире является Библия. Что ищут в ней люди? Одни увидели в Библии откровения Бога и тот жизненный путь, который Он указал, и которым, по их мнению, должен следовать каждый человек, чтобы Жизнь на Земле процветала. Другие пытаются найти в Библии этот самый жизненный путь и алгоритмы своего поведения. Третьи читают Библию, чтобы понять есть ли Бог на свете или Его нет, а если есть, то, как сделать так, чтобы с Ним наладить взаимоотношения. Иными словами, каждый читающий Библию пытается в ней найти ответы на свои вопросы. Но тут возникает еще один вопрос. Что заставляет человека поднимать вопрос о поиске Пути единства с Богом? Ответ очень простой.