Тайная сторона Знания

С другой стороны, у нас множество «обязательных» действий, действий, которые мы должны сделать. Это долженствование мешает нам пульсировать свободно и поэтому нам не нравится – даже когда мы хотим чем-то заняться нам не хочется совершать действия, которые мы должны совершить. Любое действие может иметь две основы – внутреннюю, в основе которой лежат вибрации нашей индивидуальности. И внешнюю – когда мы делаем что-то только для того, чтобы получить что-то из другого источника. Например, животные могут искать пищу или лакомство, а могут выполнять «трюки» для того, чтобы лакомство им дал дрессировщик. Понятно, что выполнение трюков в любом случае становится вынужденным действием, а сам Узор действий разрывается изнутри.

Изначальные узоры соединяли цель и средства в единое целое – мы двигались по Узору для того, чтобы удовлетворить свои потребности и желания и удовлетворяли их в процессе такого движения. А затем цель движения отделилась от самого процесса движения – мы движемся по Узору для того, чтобы что-то получить из другого источника. Получить что-то универсальное – эквивалент всех благ, которыми мы хотим обладать. В простейшем случае это деньги, но деньги не являются универсальным эквивалентом – за них можно купить далеко не все. Кроме денег есть статус, определяющий место в социуме – и очень многие действия направлены как раз на повышение статуса. Есть власть, позволяющая подчинять себе других людей и структуры социума напрямую – понятно, что многие действия направлены на обретение власти. И так далее – понятно, что деньги обладают большей степенью общности, но есть и множество других ценностей. О самой главной из которых мы даже не догадываемся.

Мы говорили, что есть скрытые стороны нашей жизни, которые определяют главное, но о которых большинство людей старается не думать. Это в том числе ощущение «смертности», обнуляющая жизнь любого человека. Если в какой-то момент времени мы исчезаем, то все, что мы оставили после себя, перестает иметь для нас значение – мы уже не можем соединиться с пройденным Узором Жизни. Конечно, есть представление о Карме, в которой фиксируются все совершенные нами поступки и которая определяет перспективы будущего воплощения, но, по сути, оно не очень отличается от представления об Аде и Рае – вел себя хорошо, окажешься в Раю, вел плохо – окажешься в Аду. А что такое хорошо и плохо это не внутреннее знание, это правила, воплощенные в заповедях. Главной из которых является представление об едином Боге, устанавливающем общие правила игры. Правила, согласно которым людям должны стариться и умирать.

То есть, по сути, главной целью нашего движения по Узору Жизни, вернее главной точкой этого Узора становится точка Смерти. Последняя точка, существование которой можно разглядеть – обо всех остальных точках можно только догадываться. Поэтому даже истинно верующие бояться Смерти, поэтому Смерть всегда является лишь концом, а не началом, а сам факт своей смертности является важнейшим фактом для человека. А это меняет ощущение всего Узора Жизни – если в какой-то момент времени мы исчезаем из этого Узора, то значение имеет только его внешняя часть – нет возможности представить существование Узора Жизни без нас. Это ощущение и делает нас зависимыми от того, что нам неподвластно – от правил этого мира. Нарушение которых и является высшей наградой для человека.

Когда мы говорим о бессмертии мы не понимаем, что это значит на самом деле. Обычный путь человека линеен – он движется от своего рождения к своей смерти. Понятно, что мы устроены так, чтобы не видеть конечной точки – громадное большинство людей ощущает себя бессмертными, но это бессмертие им вроде и не очень нужно. Мы проходим каждый день почти один и тот же маршрут, по большому счету многое почти ни у кого не меняется, поэтому перспектива проходить его в течении следующих столетий и тысячелетий вряд ли кому-то покажется особо привлекательной. Это линия нашего бытия, которая все определяет – мы чувствуем свою временность и неустойчивость, чувствуем, что у нас ограниченное число вариантов движения. Что если мы получим какое-то образование наш дальнейший путь будет связан именно с ним, что, если мы женимся или выйдем замуж за какого-то человека это тоже изменить наш Узор Жизни в определенную сторону и так далее. Понятно, что у нас может быть несколько попыток – можно развестись и начать все по-новому. Но это опять линейность, просто здесь прямая линия распадается на несколько отрезков, каждый из которых тоже предопределен с начала и до конца. И все они в своей совокупности ведут нас к той же конечной точке. Линейность означает конкуренцию между жизненными узорами – человек может стать или врачом или инженером – может быть может стать и тем и другим, но не может продолжать ими быть, не может двигаться по двум Узорам одновременно. Это ключевое ограничение, являющееся основой нашего сознания – сознания смертного человека. Мы как бы конкурируем сами с собой, ограничивая себя в выборе возможных вариантов – хочешь добиться успеха займись чем-то одним. Хотя потенциально многие чувствуют в себе способность существовать в плоскостном измерении – более того, в свое время тезис о всестороннем развитии личности был очень популярен. Но у смертного человека потенции ограничены, он действительно не может двигаться во все стороны потому, что ограничивает себя изнутри. А это означает главное – в основе всего знания, которое теоретически нам доступно лежат вибрации истинного знания, которое является единым целым. На определенном уровне между физикой и музыкой никакой разницы нет, на этом уровне они сливаются воедино. Но для того, чтобы добраться до этого уровня, необходимо ощущение возможности «всесторонности», возможности двигаться во несколько сторон одновременно. Только так можно ощутить глубинные вибрации, являющиеся основой истинного Знания. Но как раз этот путь недоступен для смертного человека. Здесь все просто – для того, чтобы дойти до конечной точки смертному нужно двигаться только в одном направлении – это не врожденное правило, это правило, которому нас обучают. И которого нам приходиться придерживаться.

Можно сказать проще – линейное действие всегда направлено на какие-то конкретные изменения внешнего мира – взял вазу и переставил её на другое место. Понятно, что такие изменения могут быть и пространственными – не просто переставить вазу, а навести порядок в комнате. Это уже набор линейных действий, могущих образовать что-то вроде плоскости. На этот уровень мы иногда выходим, когда можем разглядеть за привычными движениями что-то большее, глубинный ярус, к которому нам удалось прикоснуться. Можно пилить доски, вбивать гвозди, а можно строить дом – чувствовать, что ты делаешь именно это. Здесь многое меняется – когда мы видим происходящее целиком, в его целостности, на объект нашего действия накладывается целостный главный образ, который может действительно изменить этот объект. Это как живопись – можно прочерчивать линию за линией, а можно рисовать картину – если рассматривать процесс механистично, то вроде бы разницы нет, но мы знаем, что она есть – во втором случае мы можем нарисовать шедевр, воплотить в рисунок обертона, которые смогут увидеть многие. Так и со всем остальным – при прикосновении к плоскостному уровню объект, на который направлено действие обретает иные качества, насыщается глубинными обертонами, которые можно ощутить напрямую.

Но здесь есть ещё один очень важный момент – при совершении действия меняется не только внешний мир, меняемся и мы сами. А эти изменения могут быть разными – некоторые действия ритуальны по своей природе, здесь надо просто выучить ритуал и на этом изменения прекратятся. Но есть алгоритмы, которые представляют собой что-то вроде спирали Фибоначчи – их можно совершенствовать беспредельно. А это путь к сердцевине – на некотором этапе совершенствования удается прикоснуться к собственной форме, ощутить её и пробудить все способности, которые в ней скрыты. Это как в реальных школах боевых искусств – адепты учатся в них всю жизнь, и они чувствуют, как меняются изнутри. Ощущают, что именно эти изменения и есть самое главное – что-то такое, что даст им новый импульс в следующем кармическом цикле. Или в текущем цикле, позволит выйти из него и обрести собственную форму.

Понятно, что для достижения такого состояния надо иметь возможность двигаться достаточно долго, то есть иметь бессмертие. И не просто бессмертие, а непрерывность существования – если каждый раз приходиться начинать все заново далеко не уйдешь. А людям кажется, что это состояние для них недоступно, они считают себя смертными. То есть в возможность существования на другой стороне верят многие и эта вера не случайна – люди же могут существовать во снах. Но сны почти всегда хаотичны и случайны, в каждом сне мы как бы начинаем все заново. Поэтому здесь непрерывное движение невозможно. На самом деле движение не обязательно должно быть непрерывным, вернее есть предел, за которым оно становится таким само собой. И этот предел может быть достигнут.

Мы говорили о вибрациях Индивидуальности, проецирующиеся во все действия, которые мы совершаем. Но в действиях есть и те вибрации вынужденности о которых мы говорили – для человека действие не цель, а способ получить что-то извне. Простой пример – можно написать сочинение потому, что нам нравится излагать и упорядочивать свои мысли, а можно написать его для того, чтобы получить хорошую оценку. Так и со всем остальным – а вибрации вынужденности всегда диссонируют с нашей Индивидуальностью и отделяют от неё действия, которые мы совершаем. Возникает невидимый барьер, который мы не можем преодолеть потому, что не замечаем его существование. Для человека что-то делать всегда означает преодолевать трудности, в том числе и свое собственное сопротивление, он не понимает, как может быть по-другому. То самое заклятие Эдема, о котором мы уже говорили и которое не позволяет нам сделать действия объемными. А объемные действия выводят нас из кармического поля так что мы явственно ощущаем свое бессмертие и бесконечность своего существования. Тогда наша жизнь обретает внутренний смысл, а преследующая нас необходимость «чем-то себя занять» затихает, и мы можем наконец остановиться чтобы ощутить вибрации своей Индивидуальности, своей собственной формы.

В этом одно из важнейших проявлений Кармы. Мы говорили, что карма возникает там, где проявляются причинно-следственные связи и где они становятся главными – в детерминированном мире. А для того, чтобы сделать мир именно таким, нужно отделить от нас те действия которые мы совершаем. Пока мы действуем произвольно причина и следствие всегда находится внутри нас – мы можем в любой момент прервать любое действие, приостановить его, изменить направление движения и так далее. Это как прогулка по новым местам – мы можем остановится в любом месте, осмотреть его, двинуться к следующему – к тому которое мы выбрали сами и так далее. Помните технику «Я ГУЛЯЮ» – это и есть переход к объемному действию. Которое для нас почти недоступно – в кармическом поле Земли есть вибрации, отделяющие нас от большинства действий, которые мы совершаем. А когда мы отделяемся от действия, мы как бы подчиняемся ему – у нас есть четкое ощущение что главное закончить начатое и, если мы что-то начали, мы себе уже не принадлежим. Нам надо закончить то, что мы делали, неважно получалось у нас что-то или нет. Стремление завершить Узор почти в крови у человека, а все действия, которые мы совершаем связаны с привычными сценариями, образующие как бы подчиняющие нас себе программу. Это не случайно – мы говорили о привычных сценариях и Узоров, образующих ткань окружающего нас мира. Но это ткань проявленных миров, которые всегда пытаются подчинить нас себе и сделать своей частью. В том числе и для того, чтобы мы не смогли прикоснуться к сердцевине мира и к своей собственной форме.

Мы говорили о трех уровнях действий, из которых лишь линейный нам по-настоящему понятен – бросил камень в окно, окно разбилось. С плоскостным мы сталкиваем только на уровне общения с другими людьми – это и известный любовный треугольник и многое другое – плоскостной уровень присутствует в процессах общения если в них задействовано больше двух человек.

А иногда и в случае одного человека – всем доводилось сталкиваться с тем, что наш собеседник обижался на нас по непонятным причинам. Потому, что в сознании всех людей есть пласт плоскостного мышления, который может соединить разные мысли непредсказуемым образом. Рассказ о мошенниках может пробудить у кого-то чувство вины, чувство гнева и так далее – а таких подводных камней очень много. Поэтому нам бывает трудно общаться даже с одним человеком – по крайней мере некоторым из нас.